【文章內(nèi)容簡介】 有核心，只有不斷變化著的不同的核心之間的關(guān)系。這么表述其實(shí)還是不準(zhǔn)確的。真是不能說，說出來就是錯(cuò)。就像吟誦也是一樣。我一直在強(qiáng)調(diào)吟誦的規(guī)則，這是因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代讀書太不守規(guī)矩了，可是，我若生在宋元明清，我定要強(qiáng)調(diào)突破規(guī)則。規(guī)則不是死的，不是一成不變的，都是可以突破的，只不過，每一次突破要有理由，不能沒道理。好了，一個(gè)人，可以面對(duì)不同的人說出不同的答案，每一 個(gè)答案都是恰好針對(duì)那個(gè)人的情況的，這個(gè)人當(dāng)然是知道問題的答案的，這就是得了“道”的人。得道之人和得公式之人，差距有多大！所以中國的文化，不是背過條條框框就行的，必須連材料一起掌握，了解不同情況下的不同表現(xiàn)，了解大道的各種變化和變化的理由。所以，中國人的學(xué)習(xí)要背過很多東西。背和不背是不一樣的。背全文和背選本又是不一樣的。對(duì)于西學(xué)可能差不多，對(duì)于中國學(xué)問，卻差距很大?！墩撜Z》492章，如果只看過選本100章，那392章都沒看過，在以前的中國人看來，一定是如瞎子摸象，只得其道的幾個(gè)側(cè)面。比如只讀了孟懿子問孝，那就以為孝是無違于禮。其實(shí)這只是孝的一種表現(xiàn)。而要命的是，如果固執(zhí)于這道的側(cè)面，排斥其他的孝的表現(xiàn)，結(jié)果還不如不知道什么是孝呢，有害無益。所以，要讀就讀整本?，F(xiàn)在您就明白為什么章太炎先生反對(duì)教育改革“目學(xué)變耳學(xué)”了吧。教材、課本這個(gè)東西，對(duì)中國文化來說，常是弊大于利， 甚或流弊無窮?，F(xiàn)在就是這樣。所以古代教育沒有課本，都是讀原著，整本讀。都要整本讀嗎？那也不是。如此固執(zhí)，就又是有違大道了。不是所有的都整本讀，都要背過，而是重要的要整本讀，典范的要背過。哪些是重要的、典范的？大家有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，比如十三經(jīng)。但是這個(gè)認(rèn)識(shí)也是隨著時(shí)代的不同、流派的不同、人的不同而不同的。至于其他的，哪個(gè)更重要，更是因人而異。十三經(jīng)內(nèi)部也不同的。根據(jù)學(xué)生的情況，有的可能要重點(diǎn)讀《孟子》，有的可能要重點(diǎn)讀《左傳》。如此豐富多變，可是跟今天還是有質(zhì)的不同。因?yàn)榻裉煳覀兪腔静蛔x原典，讀也只讀極少量的選本，而且還是配著教材做著西方式的解說的?！x書人一聲長嘆啊。好了，前面說的是授書。下面說第二步，是背書，學(xué)生下去自己復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是典籍本身，還包括典籍的注疏，和老師的講解。其中有些是要背過的，有些是要理解的。古人背書和今人也是不同的。今人背誦，就是要把文字記住?？纯磳W(xué)生們在背誦時(shí)候的臉，那表情，是緊張的、痛苦的，也是茫然的。那表情說明，他們在努力記住課本的內(nèi)容，要把課本的文字灌進(jìn)心里。古人的背書不是這樣的。試想，老師叫張三上來，教了幾句詩文，帶讀了幾遍，講解了一下，就讓張三下來了。張三回到自己的桌子，要背書，因?yàn)檫^會(huì)還要再上去“復(fù)講”呢。怎么背呢？他一定是這樣：“先生說了，這幾句這樣讀：床前——明月！光——，哎呀，真難聽！”要知道，先生教的是吟誦，而先生的吟誦沒幾個(gè)是好聽的。為什么？您去卡拉OK廳看看就明白了，一片鬼哭狼嚎。我們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了錄音棚里出來的音樂，都聽mp3，聽廣播，覺得所謂音樂，就是那個(gè)樣子。錯(cuò)了！那是錄音棚里修飾過的音樂好不好， 還是專業(yè)人士唱的好不好，原生態(tài)的唱歌，有幾個(gè)是好聽的？包括現(xiàn)在的歌星，有幾個(gè)敢現(xiàn)場清唱？什么是音樂？就是從心里自然流出來的聲音，它可以不好聽，但卻是真實(shí)的。錄音棚里的聲音是假裝的！所以叫表演！表演藝術(shù)永遠(yuǎn)是二流的，生活藝術(shù)才是一流的！這是我從秦序先生那里學(xué)來的真理，受益終生?，F(xiàn)在好多人不敢當(dāng)眾唱歌，為什么？怕唱的不好聽。這都是現(xiàn)代“音樂”害的。還有人說“我五音不全，所以不唱?！背枋巧咸熨x予我們的權(quán)利，每個(gè)人都可以唱歌！五音不全，是別人聽起來你五音不全，你自己聽著，一定是全的！在洗澡的時(shí)候、上廁所的時(shí)候，大聲唱的歌，才是真正的唱歌，因?yàn)槟鞘亲罘潘傻臅r(shí)刻，那是心里流出來的聲音。唱歌，只有兩種情況，一種是唱給自己聽的，一種，是唱給特定的對(duì)象 聽的，我就是唱給你聽的。別的情況，唱給不知道什么人聽，唱給一大片不認(rèn)識(shí)的人聽，這都是假裝，不是真唱歌。在古代，只有失去了人身自由的人，才被迫做這樣的事情，明白嗎？所以古人瞧不起戲子，因?yàn)樗チ巳烁?。戲子也知道自己有問題，所以好戲子會(huì)修身立德，盡量真誠，反而令人尊重。今天全變了。我說這些就是想說明，唱歌是自己的事情。別人唱的歌，再好聽，也不可能完全適合自己。學(xué)別人唱歌，哪個(gè)人能學(xué)得惟妙惟肖？都會(huì)有所改動(dòng)。改動(dòng)是正當(dāng)?shù)模‖F(xiàn)在有些老師不敢教吟誦，為什么？怕唱歌不好聽，讓學(xué)生笑話。這就是沒有擺正自己的位置。你又不是歌唱家，又不是錄音棚的電腦，憑什么要唱歌好聽？您是語文老師，又不是音樂老師，怕什么？不要想一定自己先成吟誦家，再教孩子，那就不是教孩子語文了。唱的不好，是正當(dāng)?shù)?，還怕您唱得太好呢。唱的不好，才給了孩子們超越的空間。當(dāng)然，這也不是說就該唱的不好，當(dāng)然要努力唱好，但唱好唱不好，不是以嗓音好聽、旋律優(yōu)美為標(biāo)準(zhǔn)的，而是以理解到位為標(biāo)準(zhǔn)的。老師的優(yōu)勢在這里。孩子們一學(xué)，不管是跟您學(xué)，還是跟錄音機(jī)學(xué)，總之不會(huì)學(xué)得很像， 這時(shí)就是老師的功力了。您要抓住核心的東西，就是吟誦的規(guī)則和內(nèi)涵的理解，這兩樣有問題了，您就指出來，要求糾正。這兩樣沒有問題的，就一律鼓勵(lì)：好啊好啊，唱得真好，比老師好，比錄音機(jī)也好，太好了！這樣就行了。最終孩子們就會(huì)有自己的音樂自己的歌。這就是古代私塾先生的教法。我們回到張三。張三一定覺得先生唱得不好聽，即使先生嗓音很好，是個(gè)歌星，也不可能完全適合張三的樂感。于是，他就會(huì)改——改別人的唱是本能！我教了這么多年吟誦，很多人都號(hào)稱是跟我學(xué)的，可我就沒聽過一次跟我一樣的，有的簡直面目全非，但是，這就是正常的。改是對(duì)的！——改完以后，再上去唱給先生聽的時(shí)候，先生就會(huì)像前面說的，抓住重點(diǎn)做指點(diǎn)，其余一律鼓勵(lì)：“啊！很好啊，比先生我讀的好聽多了！就是那個(gè)‘前’字還要再拖長一些，還有，別那么悲傷的樣子，看見明亮的月光不高興嗎？這時(shí)候李白還是很高興的！明白了嗎？再去讀讀試試，會(huì)更好聽的！”就是這樣。我們采錄吟誦，有時(shí)會(huì)采錄到幾位是同學(xué)，有時(shí)甚至能采錄到師生，結(jié)果，沒一個(gè)人是一樣的！當(dāng)初不是一個(gè)老師教的嗎？怎么差 距這么大呢？就是因?yàn)槔蠋煯?dāng)初沒有要求學(xué)生跟老師保持一致，反而是鼓勵(lì)不一致的。這跟今天的所謂“音樂”課的教法是完全不同的。而那才是真正的音樂，人的音樂，中國人的音樂。你要是說，中國音樂原來就是一大堆不專業(yè)、不好聽的東西啊，那么請你聽聽我們編輯的《吟誦集錦》，再請你看看中國音樂史，讓你明白中國音樂的美妙、高雅、復(fù)雜、深刻，以及人人都是音樂家的史實(shí)。沒有吟誦這樣的音樂基礎(chǔ)，就沒有中國音樂?，F(xiàn)在的所謂“音樂”是空中樓閣，沒有群眾基礎(chǔ)，也沒有文化之根的，只有一味假裝，只能賺初中生的錢，這不能叫音樂！現(xiàn)在您明白了嗎？古代學(xué)生的背誦，是主動(dòng)的行為，是作曲，是一種創(chuàng)造！學(xué)習(xí)不僅僅是接受，更是創(chuàng)造！這種現(xiàn)代西方教育學(xué)的理論，古人早就明白的，早就實(shí)踐了的。自己作的曲，自己記不住嗎？所以古代學(xué)生的背誦效率很高，效果很好，而且很快樂。再下一個(gè)層次才說讀書大部分是唱的，即吟誦中的吟詠。唱比誦更容易記住，這是常識(shí)。前面也說過了。誦，也比口語式的念，或者現(xiàn)在一字一拍的念字式的讀法，要容易記得多，因?yàn)橥瑯?，誦的抑揚(yáng)頓挫，也是有聲音的涵義的。有了這兩個(gè)層次：創(chuàng)造性行為和吟誦，背誦在古人就不是難事了。而且背得快樂，臉上的表情是陶醉的：“不亦悅乎！”像魯迅在《從百草園到三味書屋》里所描述的那樣：“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！惫湃耸谡n的第三步，叫復(fù)講。這又是中國教育天下第一的秘訣之一。復(fù)講就是學(xué)生背好書后，舉手告知學(xué)生，于是再次上去先生那里，要檢查。檢查通過，就可以再次上書，所以是學(xué)生決定著學(xué)習(xí)的進(jìn)度。那么什么是復(fù)講呢？是不是老師再講一遍呢？不是。是學(xué)生講！老師剛才怎么講給你的，請你再復(fù)述一遍。我一直覺得，這招太毒了。我們做老師的都明白，什么才叫真學(xué)到了本事？就是能講給別人聽。認(rèn)真聽課不保險(xiǎn)，認(rèn)真做筆記更不保險(xiǎn)，猛背也不保險(xiǎn)。什么才是真掌握了？就是能教別人了。古代的兒童是從三歲就開始做這項(xiàng)訓(xùn)練了。三四歲的時(shí)候，剛開蒙，老師教的東西很少很簡單，是他可以復(fù)講的。以后隨著年齡的增長，慢慢增加難度，但一直是他那個(gè)年齡可以承受的。就這樣下去，一直到成人，不得了的。我在大學(xué)教書，經(jīng)常請學(xué)生上臺(tái)來講，經(jīng)常就有學(xué)生上來說：“這是我人生第一次站在講臺(tái)上，面對(duì)這么多人講話?！碧炷?！18歲了才第一次上臺(tái)，將來怎么去工作呀？古人是從三歲就模擬老師了。更重要的，是學(xué)習(xí)的態(tài)度。試想，你聽一堂課，后面沒下文，和后面要考試，你的聽課態(tài)度就不同。如果是后面要復(fù)講，你的聽課態(tài)度又怎樣？那真是生怕漏下了一句，而且一定要理解，不理解沒法講啊。腦子高速轉(zhuǎn)著，不斷把老師講的重新組織起來，馬上就能發(fā)現(xiàn)疑問，因?yàn)榈侥莾鹤约褐v不下去啊，于是就問老師，——這樣的學(xué)習(xí)，才是高效率的，因?yàn)槭亲杂X的。復(fù)講很難嗎？也不難。只要有這么個(gè)氛圍，這么個(gè)傳統(tǒng)。三歲的孩子，一進(jìn)入學(xué)校，他也不知道什么叫學(xué)校，什么叫學(xué)習(xí)呀?？吹酱蠹叶际菑?fù)講的，也就自然形成了這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣。沒什么大不了的。從易到難，從量變到質(zhì)變。所以古人私塾畢業(yè)，就可以“代圣賢立言”作八股文，可以融會(huì)貫通，把所學(xué)到的知識(shí)變成自己的，再創(chuàng)新。錢學(xué)森先生曾問總理：“為什么我們培養(yǎng)不出一流的人才？”于是大家就喊創(chuàng)新。創(chuàng)新靠喊沒用的。溫故而知新，可以為師矣。懇請大家關(guān)注“復(fù)講”，讓“復(fù)講”重回中國課堂。從授書，到背書，到復(fù)講，這樣就完成了一次課堂教學(xué)。于是再次授書。大家從中看到了什么？就是充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。其實(shí)老師授課的時(shí)間不長，每個(gè)人一次授書也就是幾分鐘到十幾分鐘。一天下來，老師還有很多空閑時(shí)間。您沒看到魯迅在《從百草園到三味書屋》里所描述的嗎？他的先生壽鏡吾每天都有很多時(shí)間在自己看書。他的授課時(shí)間，每天能有四小時(shí)就很不錯(cuò)了。有的私塾先生還要自己備考，還要去考科舉的。怎么這么清閑？因?yàn)閷W(xué)生是自學(xué)為主的，老師只引導(dǎo)、點(diǎn)撥。這沒有什么，只要從小形成習(xí)慣就好了。現(xiàn)在我們的教學(xué)，老師就是學(xué)生的學(xué)習(xí)保姆。不厭其煩地講啊講啊，學(xué)生都理解的，還在講，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)老師的精力。學(xué)習(xí)的效果怎樣？反正壽先生培養(yǎng)出了魯迅。除了授課，還有復(fù)習(xí)，還有會(huì)講，還有考試。這些都是讀書的內(nèi)容。除了讀書，還有別的學(xué)習(xí)內(nèi)容，像習(xí)字、作文、唱歌、彈琴、跳舞、游戲、武術(shù)、農(nóng)耕、下棋、學(xué)醫(yī)等等。復(fù)習(xí)，是每天都做的事情。不斷地滾動(dòng)，不斷地重復(fù)。會(huì)講，是討論課。出一個(gè)題，大家討論，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，發(fā)表個(gè)人高見。當(dāng)然是水平差不多的學(xué)生在一起。古人是非常重視辯論的。切磋和討論，也是學(xué)習(xí)得真知，尤其是創(chuàng)新的重要途徑?！墩撜Z》“子路曾皙冉有公西華侍坐篇”就是會(huì)講。會(huì)講最后，老師點(diǎn)評(píng)。這是一位老師主持的會(huì)講。在官學(xué)和私學(xué)書院，常有兩三位老師共同主持的會(huì)講。這是非常有意思的一種形式。因?yàn)槔蠋焸冎g，意見并不一定統(tǒng)一?？蠢蠋焸冎g互相辯論，學(xué)生又參與討論，這種思想的激蕩，是一種巨大的享受。它所達(dá)到的學(xué)習(xí)效果，也是巨大的。朱熹與張栻在岳麓書院的會(huì)講，朱熹與陸九淵在鵝湖寺的會(huì)講，都是歷史上的著名盛事。史載，隨著會(huì)講的熱烈進(jìn)行，學(xué)子們左右逢源，茅塞頻開。臺(tái)上臺(tái)下的辯論曾連續(xù)三晝夜不輟。各地的學(xué)子們得到消息，紛紛騎著快馬從四面八方趕來聽講。路上的人流絡(luò)繹不絕，講堂內(nèi)外圍得水泄不通。飲馬池的水一下就被學(xué)子們的馬喝光了。這個(gè)傳統(tǒng)一直為儒學(xué)所繼承。識(shí)字現(xiàn)在說說讀書以外的教學(xué)。先說識(shí)字。古代的教育，是在蒙館解決識(shí)字問題的。進(jìn)了學(xué)館，先生不管識(shí)字，就是沒有識(shí)字課的專門內(nèi)容。先生會(huì)教怎么查字典，學(xué)生有了難字也可以請教，但是，沒有專門教識(shí)字的時(shí)間。識(shí)字，是要在六歲以前通過自由閱讀關(guān)的。為什么我可以這樣說？因?yàn)槲覀兪亲霾射浀?，采錄了六七百位私塾出來的先生，而且有大量的文獻(xiàn)為證。這個(gè)事是毋庸置疑的。古代編有《不二字》這樣的書，就是識(shí)字課本，把蒙學(xué)中重復(fù)出現(xiàn)的字去掉，剩下的就是生字表?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》，一共是2250個(gè)不二字，其中2000個(gè)左右都是常用字。蒙學(xué)不是只學(xué)三百千的，還會(huì)學(xué)點(diǎn)別的，聲律啟蒙啊，千家詩啊，于是識(shí)字量就過三千了，經(jīng)常能達(dá)到四千字以上。我們中央民族大學(xué)有一位關(guān)辛秋教授，她的父親老關(guān)先生，是安徽人。我們采錄過他。關(guān)先生四歲開蒙，六歲父母雙亡，家庭出了變故，他一下子成了流浪兒童。就是兩年的蒙學(xué)學(xué)習(xí)，很明確。他流浪流浪著，就流浪到了新四軍那里。新四軍收留了他。收留的那天，新四軍的首長看著他問：“小鬼，認(rèn)字嗎？”他回答：“認(rèn)得?！薄罢J(rèn)得多少？”“不知道！”首長就笑了，指著里屋說：“去，到里屋去，自己數(shù)數(shù)，認(rèn)得多少字！”他就去了里屋，很認(rèn)真地?cái)?shù)自己認(rèn)得多少字，半天，出來跟首長說：“三千多字?！笔组L很驚訝，這么個(gè)六歲的孩子認(rèn)得三千多字，太好了！于是，他就做了新四軍的情報(bào)員。因?yàn)樗?，鬼子不注意，他可以這邊看了書信，到那邊背給別人聽。老關(guān)先生是位老革命，解放后一直在東北工作。這個(gè)材 料很純粹，兩年的蒙學(xué)學(xué)習(xí)，就是三四千字的識(shí)字量。三四千字，對(duì)于漢語來說，就是自由閱讀線。有了這些字的基礎(chǔ)，就可以閱讀任何他想讀的書。古代的兒童，是六歲就可以讀任何他想讀的書。我問過很多先生，小時(shí)候父母是怎樣督促他學(xué)習(xí)的，像葉嘉瑩先生、錢紹武先生等很多先生都說，沒怎么樣啊，就是父親的書房是開放的，我可以去看任何書。看任何書有個(gè)條件，就是識(shí)字過三千。關(guān)鍵是他從六歲就自由閱讀，他就會(huì)養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，愛讀書?，F(xiàn)在我們的學(xué)生，按照教育部的規(guī)定，是小學(xué)六年級(jí)畢業(yè)，識(shí)得1700字，據(jù)說還在減負(fù)，要減成1500字。到了初中畢業(yè)，甚至高中，才有自由閱讀能力。所以我們的孩子只能打游戲，看喜羊羊。所以現(xiàn)在的兒童不愛讀書。有人說：他可以看兒童文學(xué)！是，我也支持兒童文學(xué)，但是，有一點(diǎn)需要了解：兒童文學(xué)不能只看兒童文學(xué)。 兒童文學(xué)是成人用兒童的語言和較少的常用字專門寫給兒童看的作品。如果沒有成人寫呢？如果成人寫得不好呢？就只能看不到了。就算是所有成人都來寫，也不能滿足所有兒童的需要，因?yàn)槊總€(gè)兒童都是不一樣的。況且，用少量常用字，很難傳達(dá)出文化的深層。您說，等他長大了讀！可他從小就看到的是這樣的淺層的文化，未必長大有這個(gè)讀書的興致。又況且，兒童不是只能讀兒童文學(xué)。兒童也需要直接閱讀成人的作品，當(dāng)然是一部分，但是這部分很重要，對(duì)于他形成真實(shí)的社會(huì)觀、世界觀很重要。所以，不管怎么說，都是兒童有自由閱讀能力是好事。但現(xiàn)在教育界主流反對(duì)兒童早識(shí)字、多識(shí)字，這個(gè)理念也是來自西方。西