制度、體制、機(jī)制三者之間的聯(lián)系與區(qū)別(編輯修改稿)
2024-09-01 03:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的體系：社會(huì)主義制度/封建宗法制度。 體制是名詞。國(guó)家、國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等的組織制度：經(jīng)濟(jì)體制/政治體制/教育體制/體制改革。文體的格局；體裁：五言詩(shī)的體制，在漢末就形成了。體制是名詞。國(guó)家、國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等的組織制度：經(jīng)濟(jì)體制/政治體制/教育體制/體制改革。文體的格局；體裁：五言詩(shī)的體制，在漢末就形成了。機(jī)制是形容詞，屬性詞。用機(jī)器制造的：機(jī)制紙/機(jī)制煤球。 ：市場(chǎng)機(jī)制/競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。體制 機(jī)制 制度三者關(guān)系制度最一般的含義是：要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。 “制度”是一個(gè)寬泛的概念，一般是指在特定社會(huì)范圍內(nèi)統(tǒng)一的、調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的一系列習(xí)慣、道德、法律(包括憲法和各種具體法規(guī))、戒律、規(guī)章(包括政府制定的條例)等的總和它由社會(huì)認(rèn)可的非正式約束、國(guó)家規(guī)定的正式約束和實(shí)施機(jī)制三個(gè)部分構(gòu)成。 體制就是人們處理問(wèn)題的方法或手段。 “體制”，從管理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，指的是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)設(shè)置和管理權(quán)限劃分及其相應(yīng)關(guān)系的制度指的是有關(guān)組織形式的制度，限于上下之間有層級(jí)關(guān)系的國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位。如：學(xué)校體制、領(lǐng)導(dǎo)體制、政治體制等。體制是國(guó)家基本制度的重要體現(xiàn)形式。它為基本制度服務(wù)?；局贫染哂邢鄬?duì)穩(wěn)定性和單一性，而體制則具有多樣性和靈活性。而從歷史唯物主義角度上來(lái)說(shuō)，體制是聯(lián)系社會(huì)有機(jī)體三大子系統(tǒng)——生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的結(jié)合點(diǎn)，是三者之間發(fā)生相互聯(lián)系、發(fā)生作用的橋梁和紐帶。 機(jī)制，個(gè)人理解，就是一個(gè)事物合理化運(yùn)作的原因。 理解機(jī)制這個(gè)概念，最主要的是要把握兩點(diǎn)。一是事物各個(gè)部分的存在是機(jī)制存在的前提，因?yàn)槭挛镉懈鱾€(gè)部分的存在，就有一個(gè)如何協(xié)調(diào)各個(gè)部分之間的關(guān)系問(wèn)題。二是協(xié)調(diào)各個(gè)部分之間的關(guān)系一定是一種具體的運(yùn)行方式；機(jī)制是以一定的運(yùn)作方式把事物的各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，使它們協(xié)調(diào)運(yùn)行而發(fā)揮作用的。 “機(jī)制”一詞最早源于希臘文，原指機(jī)器的構(gòu)造和動(dòng)作原理。對(duì)機(jī)制的這一本義可以從以下兩方面來(lái)解讀：一是機(jī)器由哪些部分組成和為什么由這些部分組成；二是機(jī)器是怎樣工作和為什么要這樣工作。還來(lái)不及享受美麗的錦瑟華年，就已經(jīng)到了白發(fā)遲暮，一生匆匆而過(guò)。生命，就是這樣匆匆，還來(lái)不及細(xì)細(xì)品味，就只剩下了回憶?！ ∩?
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