2內(nèi)經(jīng)選讀上古天真論(編輯修改稿)
2025-09-01 01:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人之教下也 ， 皆謂之 養(yǎng)生方面造詣精深之人 《 新校正 》 ： “ 全元起注本云 ‘ 夫上古圣人之教也，下皆為之 ’ ” 虛邪賊風 邪乘虛入 是謂虛邪 竊害中和 謂之賊風 高士宗 《 黃帝素問直解 》 ： “凡四時不正之氣，皆謂之虛邪賊風?！? 虛邪賊風，泛指外界各種致病因素。 避之有時 徊避 躲避 指代虛邪賊風 按照邪氣的好發(fā)時令 人們隨時隨地都要注意避免外邪的侵襲，才能保持身體健康，不為邪氣所害。四時不正之氣如此，疫癘毒氣更當及時徊避。 恬 惔 虛無 思想安閑 心境清靜 心無雜念（指奢望、貪欲之類） 《道德經(jīng) 三十一章》：“恬惔為上。” 《管子 心術上》：“虛無無形，謂之道。” 精神舒暢，志意安靜，而無貪求、妄想等雜念淡薄名利，不為金錢地位所惑，情志不宜過激，如大怒、狂喜、憂思、驚恐。 真氣從之 元真之氣 從，順也。此有運行正常不亂之意 真氣順從于精神狀態(tài)。精神恬靜則真氣順達，百病不生。 精神內(nèi)守 精神守持于內(nèi) 而不使外耗 靜坐養(yǎng)神 入靜意守 神守于內(nèi)，則氣不外耗， 氣血充沛則健康無病，延緩衰老。 病安從來 反詰語 哪里 是以志閑而少欲， 心安而不懼， 形勞而不倦 志意閑靜 勞其筋骨 勿使太過 氣從以順 ， 各從其欲 ， 皆得所愿 以，通而，而且 從順義同 都能分別得到他們所期待的愿望 故美其食 ， 任其服 ， 樂其俗 意動用法認為甘美 隨意 隨便 各種 食物 衣服服飾 快樂喜歡 風俗習慣 高下 不相慕 ， 其民故曰樸 社會地位的尊貴和卑賤 此偏義于前 羨慕 傾慕 單向詞 未經(jīng)加工的木材，引申為：純樸質(zhì)樸 指導養(yǎng)生活動的兩大綱領 1. 對外要適應自然 —— 虛邪賊風，避之有時 2. 對內(nèi)要調(diào)養(yǎng)神志 —— 恬淡虛無，精神內(nèi)守 養(yǎng)生的具體方法 1. 志閑而少欲，心安而不懼， 形勞而不倦 2. 美其食，任其服，樂其俗， 高下不相慕 是以嗜欲不能勞其目 ， 淫邪不能惑其心 ， 愚智賢不肖 ，不懼于物 ， 故合于道 。 所以能年皆度百歲 ， 而動作不衰者 ，以其德全不危也 。 —— 素問 上古天真論 是以嗜欲不能勞其目， 淫邪不能惑其心 感官 迷惑心境 所以 愚智賢不肖，不懼于物， 故合于道 恐懼 懼怕 外界事物 愚蠢、聰明、賢惠、沒有修養(yǎng)的人 自然規(guī)律 賢 不肖 智 愚 Ⅰ Ⅱ Ⅴ Ⅲ 所以能年皆度百歲 ， 而動作 不衰者 ， 以其 德全 不危也 表原因 1. 具有化生萬物的物質(zhì)和力量。 2. 即得，修道之所得。全面符 合養(yǎng)生之道。 不會受衰老的危害 帝曰：人年老而無子者，材力盡耶？將天數(shù)然也？ 岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無
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