生活與哲學(xué)知識(shí)主要易錯(cuò)易混點(diǎn)唯物論-認(rèn)識(shí)論(編輯修改稿)
2025-09-01 01:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，因此相互依賴、相互制約不正確。類似的錯(cuò)誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約”、“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互制約”、“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互制約”） ，物質(zhì)也離不開(kāi)意識(shí)，兩者相互依存。（注意：物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在，并非相互依存） ，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。（注意：應(yīng)為“使主觀符合客觀”） ，使客觀與主觀相符合。 /堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)就必須做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 ，做事情就一定能夠成功。（注意：實(shí)事求是有利于正確認(rèn)識(shí)和改造世界，能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響。） 。 分清意識(shí)的起源、根源、來(lái)源和決定因素 起源：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 根源：根源于客觀存在 來(lái)源：人類的社會(huì)實(shí)踐 意識(shí)產(chǎn)生的決定性因素：勞動(dòng) 三、認(rèn)識(shí)論部分 ● 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)） ● 人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。（注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界。） ● 處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。（注意：生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。） ● 實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的。（注意：沒(méi)有意識(shí)參與的實(shí)踐是不存在的，但不能說(shuō)盲目的實(shí)踐不存在。盲目的實(shí)踐是指錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐） ● 實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)，因而實(shí)踐也是一種主觀活動(dòng)。 ●實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。 ● 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力和唯一途徑，要獲得認(rèn)識(shí)就要親自參加實(shí)踐。（注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，獲得認(rèn)識(shí)的途徑包括實(shí)踐和間接經(jīng)驗(yàn)。） ● 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)才來(lái)源于實(shí)踐。（注意：不論認(rèn)識(shí)正確與否，都來(lái)源于實(shí)踐。） ●人類的好奇、興趣和遐想是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力。（錯(cuò)，實(shí)踐才是直接動(dòng)力，人的好奇、興趣等都只是意識(shí)或認(rèn)識(shí)類現(xiàn)象） ●認(rèn)識(shí)的目的在于把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，它能推動(dòng)事物的發(fā)展。/追求真理是認(rèn)識(shí)的目的。（錯(cuò)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)；揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。）
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