【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、有條件的和暫時(shí)的。 ( 2 ) 運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系。 靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)和靜止不可分。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 考點(diǎn)四、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1 ． 規(guī)律的含義 事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 2 ． 規(guī)律的客觀性和普遍性 ( 1 ) 含義：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循固有的規(guī)律。 ( 2 ) 方法論要求：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 3 ． 在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 重點(diǎn)分析 1 . 準(zhǔn)確理解 “ 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 ” ( 1 ) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的含義。 ① 物質(zhì)：不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。“ 不依賴于人的意識(shí) ” 指明了物質(zhì)的客觀性， “ 能為人的意識(shí)所反映 ” 指明了物質(zhì)的可知性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。 ② 運(yùn)動(dòng)：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。 ( 2 ) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。 ① 物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 ② 運(yùn) 動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。 ( 3 ) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。 2 ． 運(yùn)動(dòng)和靜止的區(qū)別和聯(lián)系 3. 物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的關(guān)系 ( 1 ) 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。無(wú)論是天地自然，還是人類社會(huì)，它們?cè)诒举|(zhì)上都是物質(zhì)的。 ( 2 ) 物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。 ( 3 ) 規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。 簡(jiǎn)言之，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。 4 ． 正確理解規(guī)律的含義 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 ( 1 ) 規(guī)律是一種聯(lián)系，也就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。當(dāng)然，不是任何聯(lián)系都是規(guī)律。 ( 2 ) 規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。唯心主義者把規(guī)律看成是外部力量強(qiáng)加給事物的東西， 因而是錯(cuò)誤的。 ( 3 ) 規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是相對(duì)于非本質(zhì)聯(lián)系而言的。它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身所固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物整個(gè)發(fā)展過(guò)程，而區(qū)別于事物外部的、表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。 ( 4 ) 規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系。所謂必然聯(lián)系是指確定不移、必定如此、不可避免的聯(lián)系。所謂偶然聯(lián)系是指可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。 只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才是規(guī)律。 ( 5 ) 哲學(xué)上講的規(guī)律概念，是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性概括與總結(jié)的結(jié)果，絕不能等同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。 思維辨析 1. 準(zhǔn)確把握規(guī)律的客觀性 ( 1 ) 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是主觀的、現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。 ( 2 ) 規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用也不以 人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。 ( 3 ) 規(guī)律具有客觀性，意味著人們不能創(chuàng)造、改造或消滅規(guī)律。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律的必然聯(lián)系，說(shuō)明它具有強(qiáng)制性。想問(wèn)題、辦事情如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 ( 4 ) 辯證地認(rèn)識(shí)規(guī)律的客觀性。規(guī)律雖然是客觀的，但是人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。改造客觀世界，造福于人類。 ( 5 ) 規(guī) 律不是永恒不變的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。 2 ． 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系 ( 1 ) 二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。 ( 2 ) 客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，否則在行動(dòng)中必然遭到失敗。因此，規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性。但規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它不受人的主觀能動(dòng)性的制約。如果認(rèn)為主觀能動(dòng)性能制約客觀規(guī)律，則是唯心主義的觀點(diǎn)。 易錯(cuò)明辨 1. 物質(zhì)的唯一特性就是物 質(zhì)的固有屬性。 ( ) [ 明辨 ] ( 1 ) 客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，它是相對(duì)于人的意識(shí)而言的。 ( 2 ) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。它是指導(dǎo)物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。 ( 3 ) 物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還有可知性、永恒性、無(wú)限性等許多屬性。在物質(zhì)所具有的這些屬性中，運(yùn)動(dòng)屬性是最根本的屬性，也是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，因此，它是物質(zhì)最主要、最根本的屬性，占有最重要的地位。 2 ． 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。 ( ) 3 ． 發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。 ( ) 4 ． 離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。 ( ) [ 明辨 ] 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，使事物處于顯著的變化之中，也可處于不顯著的變化之中 ( 相