【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情。心靈的感知方式是很樸素的，創(chuàng)造的使命也是很樸素的，就像在燧石上敲擊出火花，就像葉子在枝頭萌生伸展。⑥事實(shí)上，我們肯定會(huì)遇上秋風(fēng)的季節(jié)，滿樹繁茂一夜之間被掃落凈盡。我們生活的時(shí)代總會(huì)過(guò)去，我們的青春總會(huì)消逝。那些曾經(jīng)與陽(yáng)光和月光都靠得很近的葉子是無(wú)力抗辯的，泥土自然會(huì)融解它們。幸運(yùn)的詩(shī)人會(huì)有一兩片葉子恰好被巖層選擇了，這未必是那棵樹上長(zhǎng)得最漂亮的葉子，更未必是那片森林中最出色的葉子，但恰好是它飄落在被選擇的位置，從而被巖層拓印下來(lái)，成為記載某個(gè)時(shí)代的化石。⑦被選擇或被遺棄，這很偶然，也很無(wú)理。但我所知道的一個(gè)事實(shí)是：有一些葉子即使適時(shí)地落到了最有利的位置，也還是不會(huì)在巖層上留下痕跡，比如那些濾去水分便沒(méi)有自己的形狀的葉子。而最終保留下來(lái)的，必然是有骨骼的。我們所見(jiàn)過(guò)的樹葉化石，總是葉脈清晰，甚至比翠綠多汁的時(shí)節(jié)更清晰，這是樹葉的骨骼，歲月使它顯現(xiàn)出來(lái)。憑借這個(gè)，我們感知它生動(dòng)的姿態(tài)，感知遠(yuǎn)古的詩(shī)人心靈的本色。⑧我想，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了等待。在等待中，我明白，詩(shī)是一個(gè)進(jìn)入內(nèi)心的事實(shí)，而是否傾瀉在紙上倒在其次。　　（有刪改）1．第①段在全文中的作用是。（2分）2．第②段中的“一種樹”喻指什么樣的詩(shī)人？（2分）3．結(jié)合文意，下列基于第④段的推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．詩(shī)人應(yīng)當(dāng)按照自己心靈的本質(zhì)進(jìn)行寫作。B．詩(shī)人在惡劣環(huán)境下寫出的作品具有病態(tài)美。C．詩(shī)人不要懼怕外在力量對(duì)其寫作的傷害。D．詩(shī)人不可能用迎合世俗的方法來(lái)改變世俗。4．文章回答了詩(shī)人如何讓詩(shī)作留下“痕跡”這一問(wèn)題，請(qǐng)你在本文的基礎(chǔ)上對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探究，提出自己的看法。（4分）(二)閱讀下文，完成第5－6題。（6分）二元選擇是指目擊證人在辨認(rèn)某人是不是犯罪嫌疑人時(shí)，做出“是”或“不是”的選擇。做出“是”的選擇，我們稱為“指認(rèn)”；做出“不是”的選擇，我們稱為“排除”。經(jīng)事后驗(yàn)證，證人在指認(rèn)和排除時(shí)都有可能發(fā)生錯(cuò)誤。研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)證人把握十足地指認(rèn)某人“是”犯罪嫌疑人時(shí)，事后證明他們的指認(rèn)往往是正確的；而他們?cè)讵q豫不決中指認(rèn)某人“是”犯罪嫌疑人時(shí)，事后證明他們的指認(rèn)更容易出錯(cuò)，這樣一來(lái)，無(wú)辜者也就更容易被冤枉了。不同的心理狀態(tài)下，辨認(rèn)的正確率是不同的，“指認(rèn)”是這樣，“排除”也是這樣。因此，司法部門在二元選擇系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加了一個(gè)“不知道”選項(xiàng)，即設(shè)置“是”“不是”“不知道”三元選擇系統(tǒng)，做出“不知道”的選擇，我們稱之為“無(wú)法判斷”。使用三元選擇系統(tǒng)后，證人的辨認(rèn)結(jié)果發(fā)生了很大變化。根據(jù)目擊證人在兩種選擇系統(tǒng)中判斷結(jié)果的數(shù)據(jù)，制作了下圖。5．根據(jù)上述內(nèi)容，上圖括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的是“ ”。（2分）6．根據(jù)上圖“錯(cuò)誤的指認(rèn)”這一組數(shù)據(jù)，推測(cè)司法部門采用三元選擇系統(tǒng)的原因。（4分）　　(三)閱讀下文，完成第7－10題。（13分）卅有堂記（明）歸有光①沈大中以善書名里中，里中人爭(zhēng)客大中。大中往來(lái)荊溪、云陽(yáng)，富人延之教子。性獨(dú)好書，及為歌詩(shī)，意灑然不俗也。卜筑于城東南，取昌黎韓子“辛勤三十年，乃有此屋廬”之語(yǔ)，名其堂曰“卅有”。②夫其視世之捷取巧得、倏然而至者，大中不為拙邪？其視世之貪多窮取、缺然日有所冀者，大中不為固邪？嗚呼！彼徒為物累者也。天下之物，其可以為吾有者，皆足以為累。歉于其未有而求之，盈于其既有而不饜。夫惟其求之之心生，則不饜之意至。茍能不至于求也，故當(dāng)其無(wú)有，不知其無(wú)有；一旦有之，亦適吾適而已矣。茲其所以能為有者也。③大中之居，本吾從高祖之南園。弘治、正德間，從高祖以富俠雄一時(shí)。賓朋雜沓，觴詠其中。蛾眉翠黛，花木掩映。夜深人靜，環(huán)溪之間，弦歌相應(yīng)也。鞠為草莽①幾年矣，最后乃歸于大中。夫有無(wú)之際，其孰能知之哉？純甫吳先生雅善大中，為之請(qǐng)記。予觀斯堂之名，有足慨者，遂為書之。[注]①鞠為草莽：形容衰敗荒涼。7．對(duì)第①段內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A．介紹卅有堂主人的性格B．點(diǎn)出卅有堂選址的原因C．交代卅有堂的建成時(shí)間D．交代卅有堂的堂名來(lái)由8．文中多處使用了對(duì)比手法，以下不構(gòu)成對(duì)比的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A．“為物累”者與“適吾適”者B．昔日的“歉”與今日的“不饜”C．南園的“花木掩映”與“鞠為草莽”D．我們家族失去南園與沈大中修筑卅有堂9．簡(jiǎn)析第③段作者詳寫“南園”的目的。（3分）10．請(qǐng)對(duì)作者關(guān)于“有”的認(rèn)識(shí)加以分析。（5分）答案：（2分）B解析：主要考查形近字的讀音?！榜钡摹榜迸c“概括”的“括”字形相近，但讀音區(qū)別很大?！氨P桓”的“桓”與“永恒”的“恒”字形相近，同樣讀音不同。：（2分）D解析：“輕?！睉?yīng)為“清福”。“清?！钡囊馑际恰扒彘e安逸的福氣”，只有清閑安逸才是一種福氣?！拜p?！闭f(shuō)不通，詞典和生活中也沒(méi)有這個(gè)合成詞。：（2分）A解析：從兩個(gè)分句之間的關(guān)系來(lái)看，應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不過(guò)第二個(gè)分句前省略了一個(gè)“但是”。這樣答案就在AC之間選擇。而C項(xiàng)第二個(gè)空格填“就”字，在邏輯關(guān)系不通?！熬汀弊直硎境薪?，而這里要表示的意思與前面分句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，所以，應(yīng)該選擇A項(xiàng)，填上“仍”字。：（3分）答案示例：一年四季，都有馨香的怡人環(huán)境。解析：考查的是篩選和整合信息的能力。篩選的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是“永遠(yuǎn)”，一是“靜靜地散發(fā)著書香”。回到原文，我們看到作者在描寫時(shí)依據(jù)時(shí)間維度，列舉了春夏秋冬四季的讀書環(huán)境，所以條件一是“一年四季”，一是“都有馨香的怡人環(huán)境”。作者在描寫環(huán)境時(shí)，特別突出了花草與書香的匯合，甚至在隆冬季節(jié)因火爐安放驟減，還專門提到取書時(shí)的略享清福。：（2分）示例：激烈、缺乏理性解析：“有人注意到，一些在生活中很溫和的朋友，一旦上微博，言辭就變得非常激烈，不像是理性說(shuō)理的言論，由此，微博形成了一個(gè)有特色的言論空間”中的“由此”告訴我們“微博形成了一個(gè)有特色的言論空間”的理由在前面的文字。而前面的文字主要說(shuō)了兩層意思：一是激烈，一是不像是理性說(shuō)理。所以答案是：激烈、缺乏理性。：（3分）C解析：C項(xiàng)所犯的錯(cuò)誤是顛倒因果：“罐頭思維表現(xiàn)為‘一群人采用一句話’和‘聽見(jiàn)別人說(shuō)就跟著說(shuō)’等行為”，并不等于說(shuō)“‘一群人采用一句話’和‘聽見(jiàn)別人說(shuō)就跟著說(shuō)’等行為”都是“罐頭思維”：（3分）示例：一個(gè)說(shuō)理陳述是否可靠，可以通過(guò)還原理由與結(jié)論之間的假設(shè)，并檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)是否成立來(lái)驗(yàn)證。解析：考查材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系。從作者對(duì)材料的分析可以看出，作者強(qiáng)調(diào)的是可靠的中介保證（“假設(shè)”）不可以省掉。又加之提醒我們“聯(lián)系第④段加以回答”，于是可以知道，使用這個(gè)事例目的在于強(qiáng)調(diào)“要想說(shuō)理陳述可靠，需要有可靠的中介保證”。：（4分）示例：微博篇幅有限