不知木蘭是女郎(編輯修改稿)
2024-08-31 23:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 歌感情表達(dá)淳樸大膽、浪漫不羈，毫無禮教束縛的痕跡，帶有某種原始深厚的力度和粗獷熾熱的氣質(zhì)。但在漢樂府民歌中，女性的性格由于長期受壓迫而逐漸發(fā)生扭曲，越來越趨于委曲求全。如《上山采蘼蕪》中寫到一位棄婦和她的故夫相遇，棄婦“長跪問故夫”，故夫感嘆“新人不如故”，兩人之間情深意切，但他們卻不能長相廝守，“不孝有三，無后為大”的封建思想活活拆撒了這對相愛的夫妻?！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，雖然與丈夫相敬如賓，辛勤勞動，侍奉公婆姑嫂，卻因婆婆一句無中生有的藉口“此婦無禮節(jié)，舉動自專行”而遭受休棄，盡管丈夫深愛著她，不愿意和她分開。兩人的愛情卻得不到認(rèn)可，最終只能以死殉情。但在我看來，《詩經(jīng)》中的女子也有不少棄婦與幽怨之作。女子形象分別的根本，應(yīng)該不在于《詩經(jīng)》與《樂府詩集》的時代差別。甚至我們分析近代的民間歌謠時，也可以發(fā)現(xiàn)這樣兩種描寫女性的狀況。所以，綜合起來看，我覺得這樣區(qū)分更為妥當(dāng)，一類是描寫未婚女性的，一類是描寫已婚女性的。無論是《詩經(jīng)》中的《靜女》《將仲子》還是《樂府詩集》中的《木蘭辭》《陌上?！罚渲械奈椿榕觽?，大都質(zhì)樸、天真、活動、可愛，充滿了女性的活潑，他們大膽地表露自己的心聲，沒有對功名的追求，沒有利益的牽絆，沒有社會的太多約束，純情而自然，展現(xiàn)出為的是女子的天性。筆者多年來從事歌詞寫作與研究，在搜集地方民歌時也發(fā)現(xiàn)了這樣的特點。如魯西南民歌《選情郎》中的未婚女孩形象，“手拿白菜心，一咬咯吱吱兒，小白臉無有良心來喲。告訴爹和娘，要為女兒想，男耕女織才能有福享來喲?！倍鵁o論是《詩經(jīng)》中的《氓》還是《樂府詩集》中的《孔雀東南飛》，低下的地位使已婚女性泯滅了天性。不論是《有所思》中初起果斷、繼而憂傷失望以致無奈的少婦，還是“舉身赴清池”、以死殉情的劉蘭芝，都難逃悲劇的命運。社會和家庭的雙重壓迫已使婦女們無法改變自己的命運，只能在長期的沉默中忍受痛苦的折磨。所以，從這個角度來解析《木蘭辭》的女性形象，似乎更具代表性，也更有說服力。《木蘭辭》中的確有女性意識覺醒的話，又該如何傳遞給學(xué)生，或者說是不是應(yīng)該在初中階段設(shè)計到教學(xué)內(nèi)容中去呢？三、關(guān)于《木蘭辭》教學(xué)內(nèi)容的確定在本次教學(xué)中，王君老師一直在向?qū)W生傳遞“女性”意識，但從學(xué)生的反應(yīng)來看，接受難度頗大，基本是被王君老師所牽
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1