【文章內(nèi)容簡介】 。斯事見仁見智罷了。羅敷陌上，通德宮中?！踞屄浴苛_敷，邯鄲秦氏女，嫁于王仁為妻。時王仁為趙王家令。羅敷于山中采桑之時，被趙王看到，欲將之強娶。羅敷擅彈箏，做《陌上桑》歌以自明，趙王乃止。樊通德，漢代伶玄之妾，曾為趙飛燕使女。伶玄根據(jù)樊通德的描敘，寫了《飛燕外傳》。奇哉羅敷，貧賤不移，威武不屈。我讀《漢樂府集》時，恰是少年，十六七歲。當時許多內(nèi)容生記硬背，其內(nèi)涵卻所知淺淺。至如今重理舊書，再讀《陌上?！罚瑢嵲谌滩蛔榱_敷而拍案浮白。“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”，這幾句寫盡羅敷外表美好；“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿，白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晳，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)干人，皆言夫婿殊”這幾句寫盡夫君美好。夫妻恩愛，不容叫趙王不慚，更不容后人不為之所動。宋劉克莊有詩寫樊通德：妝束姑隨世，風流亦動人。等閑擁髻語，千載尚如新。最是后一句摧人肝腸。二冬： 漢稱七制，唐羨三宗。 杲卿斷舌，高祖?zhèn)亍?魏公切直，師德寬容。 禰衡一鶚，路斯九龍。 純?nèi)手湥」虊羲伞?韓琦芍藥，李固芙蓉。 樂羊七載，方朔三冬。 郊祁并第，譚尚相攻。 陶違霧豹，韓比云龍。 洗兒妃子，校士昭容。 彩鸞書韻，琴操參宗。漢稱七制，唐羨三宗?！踞屄浴课鳚h高祖劉邦、文帝劉恒、武帝劉徹、宣帝劉詢、東漢光武帝劉秀、明帝劉莊、章帝劉烜，各有作為，乃稱七制。唐太宗李世民、玄宗李隆基、憲宗李純，皆系明君，并為三宗。小時候讀民間故事，說劉邦幼年家貧，鍋碗全無。無奈之下，夜間去偷鍋，卻不慎被主人發(fā)現(xiàn)。劉邦只好藏匿在主人家中，只至黎明主人出行方敢動彈。此時路上已有行人，劉邦便在光天化日之下頂鍋而行。老天爺知道后，特意降下一場濃霧，才使劉邦得以人不知、鬼不覺將鍋頂回家里。按故事的意思，劉邦系真命天子，若是被人瞧見偷鍋之舉，未免會留下猥瑣形象，令世人不恥。議及帝王，史書常有一個普遍通行的模式，即出生時必有異兆?；蚴悄赣H夢到香氣襲人、有異物入口，或是經(jīng)某個地方突然而孕，誕下麟兒。具此種種，不一而足。我們現(xiàn)在看是無稽之談，但當時卻是無可厚非。史官應命為帝王編撰一個類似于神靈般的故事出來，以愚惑民心，增強國家向心力，有利于進行統(tǒng)治。七制三宗，有開朝辟地之功者，有雄居天下之功者，有中興國業(yè)之功者，有開創(chuàng)盛世之功者。凡此十帝，寧不令人神思悠悠。杲卿斷舌，高祖?zhèn)亍！踞屄浴款侁角?，陜西西安人氏，與顏真卿同宗。唐玄宗天寶年間，時顏杲卿任常山太守。安祿山圍攻常山，捉住顏杲卿兒子季明，以迫使顏杲卿投降。顏杲卿不降，導致其子被殺。后城破，顏杲卿被擒，猶自破口大罵，被安祿山斷舌而死。公元前二零三年，漢高祖劉邦與項王對峙于廣武。項羽箭傷劉邦胸部，為使軍心安定，劉邦按住腳趾說傷到了腳部。文天祥有一首詩講顏杲卿：“常山義旗奮，范陽哽咽喉。明雛一狼狽，六飛入西川。哥舒降且拜，公舌膏戈挺。人世誰無死，公死千萬年”。這首詩高度贊揚了顏杲卿義節(jié)氣魄，以及他寧死不屈的高貴品質(zhì)。在婦孺皆知的《正氣歌》中，文天祥也有記載顏杲卿的事跡：“為顏常山舌”。我讀顏杲卿，幾至唏噓。顏杲卿本為安祿山部下，安祿山反叛后，顏杲卿一面忍辱負重，一面招募壯丁。安祿山攻下洛陽之時，顏杲卿也伺機起兵平叛。天寶十五年，常山箭盡糧絕，加上防御設(shè)備不完備，終致陷落。安祿山將顏杲卿押至洛陽天津橋邊，用各種酷刑折磨他，最后甚至割下他的舌頭。顏杲卿自起兵至失敗，雖然只是短短十幾日內(nèi)發(fā)生的事。但他的頑強與反抗精神，卻令更多的人敢于站出來抗擊叛軍。一千多年后再復提及，只愿貞魂不墮，烈魄長存。蓋今日之人，利欲熏心者多，卿卿之大忠大義、不折不從反成無道也。搖頭嘆息，竟至無語。余生也晚，只能從書本中獲知劉項一二。思及劉邦項羽，便想起鐵馬金甲、浩浩煙塵。英雄好漢，當以匡扶天下為已任。劉項不喜讀書，未必知曉此中道理。但是廣武對峙之時所比拼的耐力、智謀、勇氣、仁義等，卻無一不彰顯出他們發(fā)自本身的魅力。“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”。若劉項在天能見現(xiàn)在棋盤上所書楚河、漢界幾字，也應當笑上一笑了。魏公切直，師德寬容?！踞屄浴课汗?，即北宋政治家、名將韓琦。為人端重寡言，不好嬉弄。性純一，無邪趣，學問過人。韓琦年不足二十，已考中進士。至治平元年，為右仆射，封魏國公。韓琦敢于直諫，“凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀綱、親忠臣、遠邪佞為急”。婁師德，武則天時為相，為人寬容?！缎绿茣?婁師德傳》：“其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，潔之乃已?！瘞煹略唬骸匆玻瑵嵵?，是違其怒，正使自干耳。’”韓琦是賢臣，歐陽修亦說他臨大事、決大義，重紳正笏，不動聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣。但賢臣未必是賢人，自古文人相輕，蘇東坡便是在韓琦百般打壓下不得施展抱負。況在王安石變法一事上，韓琦與之百般纏辯，成為因循尋舊、不思變革之徒。外事爭紛尤是如此，韓琦奏請神宗去掉新法，以換取邊界的短暫安寧。目光淺短處，令人扼腕。我觀韓琦，切直有之，大義不足?！缎绿茣分?，還載有婁師德另一件逸事。婁師德向武則天推薦狄仁杰，但狄仁杰對此事毫不知曉。他認為婁師德不如自己，一直看不起他。武則天察覺到后，與狄仁杰對話，問他婁師德賢明與否。狄仁杰答：為將謹守，賢則不知。武則天又問：知人乎。狄仁杰答：臣嘗同僚，未聞其知人。因是，武則天告訴狄仁杰，正是婁師德向自己推薦了他。狄仁杰乃嘆道：婁公盛千，我為所容乃不知，吾不逮遠矣。最是寬容者能納天下。婁師德七十歲逝世，謚號為貞。其貞其行，大闊大廣，實令小女子汗顏。禰衡一鶚，路斯九龍?！踞屄浴靠兹谙虿懿偻扑]禰衡，曾寫《薦禰衡表》，其中有載：鷙鳥累百，不如一鶚，使衡立朝，必有可觀。路斯：唐初張路斯。其妻生有九子。張路斯曾于河南安陽任照靈侯，罷官歸鄉(xiāng)后，常于焦氏臺附近釣魚。一日釣魚處突然出現(xiàn)宮殿，張路斯走進去后，成為龍王。從此他朝走晚歸，每天回家時身上都冰冷濕漉。他的妻子問他發(fā)生了什么事，他答：我已成為龍王，外地一名叫鄭祥的人也成為了龍王，與我不停爭奪地盤。我們約好明天決斗，你告訴兒子來幫我。我頭上扎紅頭巾，鄭祥頭上扎青頭巾。之后張路斯果然取勝。讀正史中的禰衡，使人心酸。讀演義中的禰衡，使人慷慨。玩三國志游戲遇到禰衡，則使人會心發(fā)笑。失眠時極愛亂想。有時也會思考為什么人生這么多條款法規(guī)。用來束縛常人尚可，但用來束縛異人卻不妥。異人必有異相，怎能拘其言談舉止，扼殺他一派天真。禰衡持才傲物，這也不過是個人的事，與它人何干，與它人何累，它人何必因此斬殺禰衡。小小的臉面上的挫敗，大得過世間損失一位高才之人么。且不說異人，縱是我，普通百姓一名，卻也不喜世間規(guī)則，深受其縛而不得反抗。思禰衡英年而早逝，真真叫人可嘆可悲。張路斯的故事，是小時候從民間故事中讀到。印象中似乎還有一個版本，內(nèi)容與此相似，寫青年男女的愛情故事。男子下河殺惡龍，讓女子持矛為其助陣，若見頭上有紅綃者是自己，若見頭上有綠綃者便是惡龍。誰知男子與惡龍纏斗太過激烈，以至于雙方頭巾皆散落水中。女子無可奈何，只能站在岸上無言助威。最后男子與惡龍同歸于盡，女子亦投河徇情。我不知張路斯的故事最早出自哪里，但于我來講，一心認為它只是民間文學。也唯有民間文學，才稱得上樸實生動，有著最為直接的人民性。純?nèi)手?，丁固夢松?！踞屄浴糠都內(nèi)?，范仲淹之子。范仲淹命范純?nèi)手撂K州取麥五百斛。即還，船行至丹陽，遇到石曼青。范純?nèi)蕟柺鄟磉@里有多久，石曼青回答：已兩個月。家有三喪而未曾下葬。范純?nèi)誓藢Ⅺ溩尤浗o石曼青。歸來后他將石曼青的情況告訴范仲淹，范仲淹答：何不以麥舟付之。此后，“麥舟”成為助人喪葬費用的代名詞。丁固少年時有夢，夢松生腹上。請人占卜，云：松字乃十八公。后十八年，君當為公。后果然如此。助人為樂，樂善好施，這都是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是延至今日，卻有些變了味道。君不見廣場邋遢兒童三三兩兩，鼻流清涕，張手便向行人要錢。若是給了其中一個，其它幾個馬上迎上來索取。更可悲的是，兒童身后還有一個號稱丐幫的組織。他們以乞討為主營業(yè)務，上有幫主，下有護法。上面要求小兵小卒每天都要上繳銀兩。有些人達不成任務，便去坑蒙拐騙偷。最常見的騙法，是在人流密集處鋪紙一張，上面列數(shù)自己不幸，云正上學焉，云家有病人焉。更有狠毒一些的，自斷雙腿，以博取看客同情。我以前常想，無非損一錢而能行一善，縱然受騙亦無所謂。然而時日愈久，疑惑愈是多。我總疑心我在助紂為虐，在為丐幫中層干部以上的人淫樂買單?？墒腔虿粠?，心中又總是不安。猶豫之間，不可斷決。乞丐問題，若是國力強勝、社會穩(wěn)定，尚能解決?？墒侨诵牡睦淠畢s不能。我少年時去外地，錢包與卡全部丟失，問旅館工作人員借七元錢買票回家都不能夠。那時傷心，今天仍真切明朗。這只是一個例子，普天下還有更多的例子。只能說，麥舟堂千古，古風卻已蕩然無存。韓琦芍藥，李固芙蓉?！踞屄浴勘彼文觊g，韓琦鎮(zhèn)守揚州。揚州有寺名禪智，寺中有芍藥圃。其中一枝芍藥花開四朵，花瓣深紅，腰有金線，稱做金帶圍。韓琦知道后，請王珪、王安石、陳升之一起赴寺欣賞，每個人在頭上簪了一朵金帶圍。之后，四個人都做了宰相。唐代李固，曾遇到一名姥姥，她告訴李固前年芙蓉鏡下及弟。次年果然如此，詩賦中有“人鏡芙蓉”等語。后人以人鏡芙蓉來比喻考試將名列甲等。金腰帶是芍藥中至為名貴罕見者。名字取得也好，切合花朵外形，并且深有意喻在內(nèi)。不知武則天醉令百花開時，芍藥仙子是開的普遍花呢，還是金腰帶。想及《鏡花緣》一書，不由悵然有失。只愿今生今世能有千山萬水之行，與這花兒草兒為友。張九齡感遇一詩中說：草木有本心，何求美人折。這句大妙。不管芍藥還是芙蓉，自開自敗，自生自滅，原不為人而勝而衰。樂羊七載，方朔三冬?！踞屄浴繕费?，戰(zhàn)國時中山國人，其妻不知姓氏。樂羊曾求學于外，一年而歸。其妻斬斷織機上的布勸他，積累學問，就應當與織布一樣寸寸積累。樂羊被妻子感動，再次離開繼續(xù)自己學業(yè)，愈七年始返。方朔，即東方朔。曾上疏云：年十二學書三冬，文史足用。樂羊這個人，我不太喜愛。據(jù)《戰(zhàn)國策》載，樂羊為魏將而攻中山，中山君烹煮了他的兒子，并留下羹湯。樂羊面不改色，居然飲下一杯。魏文侯稱贊他忠心，獎賞他的功勞，卻開始懷疑他?；⒍静皇匙樱瑳r是為人?；蛴腥苏f成大事不拘小節(jié)，然而殘忍到不顧骨肉親情，又何談大業(yè)與忠良。不僅如此，在其他方面，樂羊所作所為也使讀者搖頭嘆息?！稑费蜃悠蕖分休d，樂羊在路上撿到丟失的金餅，帶回家中交給妻子，經(jīng)過妻子規(guī)勸才將金餅丟至野外。一個拾金昧之，又將金餅隨意扔到野外的人，有什么道德可言。真可憐他遇人不淑的妻子了。東方朔在自薦書中寫自己家世：少失父母，長養(yǎng)史嫂。年十二學書三冬，文史足用；年十五學擊劍；年十六學詩書，誦二十二萬言……東方朔是人中龍鳳，因此學書三冬便可以文史足用。至于我，還是老老實實學書一生罷，盡管這樣也不足用。郊祁并第，譚尚相攻。 【釋略】北宋宋郊、宋祁兄弟兩人同時舉進。三國袁譚、袁尚兄弟兩人相爭冀州。宋郊、宋祁的故事，往往被解讀成因果報應說的現(xiàn)身說法。兩人曾與僧人共處，僧人說宋祁以后會飛黃騰達，宋郊也會在科場有所小得。十年后，兄弟兩人與僧人重遇，僧人見宋郊面相大異，斷言他必有行善之事。因此善行，科場考試將會名列榜首。原來有一日下雨，宋郊見蟻穴將淹，乃編竹橋使其渡?？荚囘^后，宋祁名列第一，宋郊排在其后。章獻太后認為兄不能次于弟，于是將宋郊改為狀元，宋祁反列于第十名。佛教的因果報應說，仔細深研，至為有趣。人生萬物，環(huán)環(huán)相扣，沒有前一刻的行為，不會產(chǎn)生后一刻的結(jié)果。但任何事，總要加以分析，畢竟影響結(jié)果的因素不只一種。就宋氏兄弟的事情來看，對結(jié)果影響最大的，與其說是宋郊的善行，不如說是章獻太后的強權(quán)。袁譚系袁紹長子。袁紹死后，袁尚即位。袁譚不滿于此，自號車騎將軍，引兵攻打袁尚。戰(zhàn)敗后，袁譚又投降于曹操。降曹終是權(quán)宜之計，降后不久袁譚又便于私下刻了將印，引起曹操提防，于建安十年正月將之捕殺。手足相殘，廝殺爭斗，其原因逃不出利字。然而得到利益又如何，滿足了自己愿望又如何。即便位居人侯，身后寧無金丸懼？陶違霧豹，韓比云龍。【釋略】《列女傳》有載：陶大夫答子治陶三年，名譽不興，家富三倍。其妻數(shù)諫而不用。居五年，從車百乘歸休，同宗人擊牛相賀，唯獨他的妻子抱住兒子哭泣。陶答子怒斥其妻，其妻答：妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。犬彘不擇食以肥其身，坐而須死耳。今夫子治陶，家富國貧，君不敬，民不戴，敗亡之征見矣。愿與少子俱脫。之后不久，陶答子果因事而亡。韓愈有詩：昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生并世, 如何復躡二子蹤。東野不得官，白首夸龍鐘。韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。低頭拜東野，愿得終始如駔蛩。東野不回頭，有如寸莛撞巨鐘。吾愿身為云，東野變?yōu)辇?。四方上下逐東野，雖有離別何由逢。其中東野，便是韓愈的忘年之交孟郊。論語說：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子愛財，取之有道。金錢終是身后之物，擁有的再多，也不能成為衡量一個人德行的標準。也只有道德才是人處世之本，若道德敗壞，必定惹火燒身。陶答子斂財無道，最終落得身敗名裂。反觀他的妻子，聰慧非常，一早就看透他的下場。最后一次勸諫，他的妻子說：愿與少子俱脫。畢竟一日夫妻百愛恩，說這句話時，由不得她傷痛欲絕。可她能如何，只有離開才是保存她與兒子的唯一辦法。更可嘆者，陶答子從車百乘，規(guī)模盛大，同宗皆為之歡喜，然而他們只不過是因為陶答子表面上的風光，絕不是因為他這個人。趨富若鶩，愚笨之至。洗兒妃子，校士昭容?！踞屄浴堪驳撋揭姉钯F妃受唐玄宗寵愛，便拜其為母。楊貴妃嘗于宮中為安祿山行洗兒禮，玄宗前往觀之，送楊貴妃洗兒錢。昭容：古代嬪妃封號，此處代指唐中宗昭容上官婉兒。上官婉兒過目成誦，才氣過人。后宮設(shè)宴時，常代帝王后妃、公主賦詩作詞，兼考評士人詞賦。有傳說講，楊貴妃在馬嵬坡未死，而是東渡去了日本。果然如此