【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 調(diào)淡雅。B 本段寫(xiě)盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、與會(huì)人物、周?chē)h(huán)境和流觴情景。C 本段寫(xiě)天氣好，人心樂(lè)，盛會(huì)難得，段尾突出一個(gè)“樂(lè)”字。D 本段敘事寫(xiě)景后落在“樂(lè)”字上，是為后文述說(shuō)世事流逝的感慨，轉(zhuǎn)出“痛”字，聯(lián)系古今事，引出了“悲”字作鋪墊。（7分）(1)描寫(xiě)蘭亭集會(huì)周?chē)h(huán)境的語(yǔ)句是 （3分）(2)作者“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”的兩個(gè)前提條件是 （4分） (二)閱讀下面幾段文字，完成9—11題。（9分）　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 9．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分） A ．或因寄所托，放浪形骸之外。 （譯文）就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。 B ．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 （譯文）面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)。 C ．向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。 （譯文）原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。 D ．固知一死生為虛誕。 （譯文）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。 10．對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是（ ）（3分） A ．后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。 B ．后來(lái)的人讀我的文章，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。 C ．后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)與我有同感。 D ．后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。 11．下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分） A ．這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。 B ．本段段首，承上文“樂(lè)”字而來(lái)，談“欣”，談“快然自足，曾不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。 C ．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場(chǎng)的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。 D ．文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話(huà)作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。 三、拓展閱讀（共22分）閱讀下面的文字，回答12—16題（22分） 王羲之王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比種繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （《晉書(shū)王羲之傳》）12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．及長(zhǎng)，辯贍 贍：豐富 B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：看待C．然聞信至，咸自矜持 信：信使 D．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一13．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）（3分）A、謝安未仕時(shí)亦居焉 夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉B、意甚悅，固求市之 不敢與較，少年固強(qiáng)之C、為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。 低頭共耳語(yǔ)：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)?！盌、羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣14．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（ ）（3分）①飄若浮云，矯若驚龍 ②唯一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師 ④羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié) ⑥止一吊，遂不重詣A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥15．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱(chēng)為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入，只不過(guò)為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。16．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（4分） （2）羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)（3分） （3）使人耽之若是，未必后之也。（3分） 五、語(yǔ)言表達(dá)（12分） 19.（2009高考天津卷）閱讀下列文字，按要求作答。（8分）旅途是一幅展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，松間明月，石上清泉……一路走來(lái)，盡收眼底；細(xì)細(xì)品味，意趣盎然。那岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳； ， ， 。置身于旭日清風(fēng)的撫慰，流連于茂林修竹的環(huán)抱，靜聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，輕嗅花香，有何胸中塊壘不可化解？有何塵世污穢不可蕩滌？（1）“大漠孤煙，長(zhǎng)河落日”化用了唐朝詩(shī)人的《使至塞上》的詩(shī)句。（2）“茂林修竹”出自晉人王羲之的《》（3）仿照“岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳”一句，在下面橫線(xiàn)處將上文補(bǔ)寫(xiě)完整。答：1