【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以協(xié)調(diào)。正因魚(yú)和熊掌不可兼得，所以只能是“英雄氣長(zhǎng)，兒女情短”了。 英雄的悲劇自古英雄多悲劇。我國(guó)古代的英雄，或因?yàn)槟芰μ珡?qiáng)遭人妒忌殺害，或因?yàn)榭沼斜ж?fù)能力不為人所用而郁郁而終，亦或是明知不可為而為之而衰亡。在大部分英雄的身上，都散發(fā)出一股濃厚的悲劇色彩，似乎都是英雄們的宿命。在這一點(diǎn)，《三國(guó)演義》和《水滸傳》有驚人的相似，在這兩部書(shū)中，在竭力謳歌的英雄身上，都體現(xiàn)了一部有血有肉的血淚史。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“喜劇是把無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看，悲劇則是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！蓖高^(guò)《三國(guó)演義》和《水滸傳》，可以使我們了解到生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們的命運(yùn)是悲慘的，封建社會(huì)給人們帶來(lái)了災(zāi)難是深重的，同時(shí)了解到作者對(duì)命運(yùn)悲劇的深刻思考?！凹娂娛朗聼o(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃?！迸c命運(yùn)頑抗，逆天而行在古代封建社會(huì)被公認(rèn)是愚蠢至極的做法，按理說(shuō)“千古第一奇人”、“多智而近妖”的諸葛亮應(yīng)該深刻明白這個(gè)道理，但諸葛亮卻偏偏不順應(yīng)天命而動(dòng)，逆天而行，而這正是諸葛亮命運(yùn)的悲劇所在。諸葛亮自出山相助劉備以來(lái)，接連戰(zhàn)赤壁、襲荊州、伐西川、取漢中，勢(shì)力不斷拓展，乃至建立了蜀漢的基業(yè)。但荊州失陷和彝陵慘敗后，蜀漢元?dú)獯髠瑥倪@以后諸葛亮已經(jīng)開(kāi)始憂慮蜀國(guó)的命運(yùn)，經(jīng)常長(zhǎng)吁短嘆，眉頭緊鎖，難見(jiàn)往日的意氣風(fēng)發(fā)，他隱約也預(yù)見(jiàn)了日后的悲劇命運(yùn)。此后的六出祁山，似乎已無(wú)關(guān)痛癢了，蜀漢勞師遠(yuǎn)征，勞民傷財(cái)；曹魏以逸待勞，國(guó)富民強(qiáng)。兩國(guó)強(qiáng)弱明顯，實(shí)力懸殊，但諸葛亮明知打不過(guò)，卻仍堅(jiān)持不可為而為之。堅(jiān)持伐魏，這其實(shí)是時(shí)勢(shì)的矛盾所引發(fā)的悲劇。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)內(nèi)憂外患，內(nèi)部矛盾重重，只有伐魏，才能凝聚民心。而即便不出祁山，曹魏也會(huì)進(jìn)攻蜀漢。與此同時(shí)，諸葛亮知道自己身體每況愈下，此時(shí)不伐魏，日后自己不在，蜀漢的滅亡也是在所難免。所以他只能強(qiáng)打精神，六出祁山。一方面為了延遲蜀漢的滅亡，另一方面則為了報(bào)答劉備的知遇之恩和兌現(xiàn)當(dāng)年劉備托孤自己“鞠躬盡瘁死而后已”的諾言。在六出祁山過(guò)程中他自己也經(jīng)常流露出強(qiáng)烈的死亡意識(shí)，在作戰(zhàn)方面多次體現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常：如上方谷困司馬，忽然天降暴雨；五丈原攘墾，主燈卻意外為魏延所滅；首出祁山即有孟達(dá)之失，這之后張苞和關(guān)興也英年早逝。在內(nèi)政方面，由于劉禪平庸無(wú)能，以致于大事小事諸葛亮都無(wú)事無(wú)巨細(xì)地張羅謀劃，此乃身勞；明知忠言逆耳卻又不得不諫，屢遭劉禪白眼，此乃心傷。最后終于導(dǎo)致自己積勞成疾，病死五丈原，壽五十四歲，中道喪亡。一個(gè)三國(guó)中最耀眼的人物卻落得如此悲劇的結(jié)局，實(shí)在讓人不得不嘆。除了諸葛亮，三國(guó)中典型的悲劇英雄還有“忠不顧死，義不負(fù)心”、為了替兄弟關(guān)張報(bào)仇，起舉國(guó)之兵最后慘敗以致病亡的仁君劉備；作為降將，在諸葛亮死后仍堅(jiān)持作戰(zhàn)，但因蜀中沒(méi)有根基和嫡系屢遭排擠的姜維；空有抱負(fù)卻不得重用的猛將魏延等等，這里就不一一舉例闡述了。《水滸傳》全書(shū)有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“逼上梁山”，另一個(gè)是“招安”。恰恰是因?yàn)檫@兩個(gè)詞，全書(shū)蒙上了一層濃濃的悲劇色彩。其實(shí)，梁山眾英雄好漢大多都不是主動(dòng)上梁山聚義的，“指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭(zhēng)口氣”，這是他們的內(nèi)心真正的聲音。他們上梁山的根源在于地主階級(jí)的黑暗統(tǒng)治和殘酷壓迫，導(dǎo)致他們無(wú)法在各自的環(huán)境中繼續(xù)生活，才不得已上梁山聚伙的。比如盧俊義、林沖、魯智深、武松等，這里最典型的例子便是林沖了。林沖本是京城八十萬(wàn)禁軍教頭，有一定社會(huì)地位。家庭美滿，生活和諧。正可謂事業(yè)愛(ài)情雙豐收。無(wú)奈禍從天降，高俅之子高衙內(nèi)意欲霸占林沖的妻子，甚至在大庭廣眾下調(diào)戲她，林沖怒沖沖拳頭舉上去，一看是自己頂頭上司高俅的兒子，“手先自軟了”。這樣厚實(shí)退讓的性格使得他只能忍辱負(fù)重，不斷的忍氣吞聲的結(jié)果是助長(zhǎng)了罪惡的氣焰。而后高俅設(shè)計(jì)使得林沖帶刀誤入白虎堂而背上罪名被發(fā)配滄州，林沖不僅官做不上反倒成了罪犯。接著高俅又買(mǎi)通押解欲取林沖性命，所幸有魯智深相救逃過(guò)一死。野豬林沒(méi)殺死林沖，高俅又使陸謙放火，欲燒死林沖。一再的壓迫終于使林沖走到了崩潰的邊緣，這個(gè)當(dāng)世英雄終于看清了社會(huì)的黑暗和壞人的嘴臉，他不再委曲求全，而選擇了快意恩仇，殺了陸謙等三人后終于上了梁山。林沖從堂堂朝廷禁軍教頭淪為梁山草寇，可以說(shuō)是從是一個(gè)“逼上梁山”的典型例子，是這一時(shí)期很多遭受社會(huì)壓迫的英雄的縮影。如果說(shuō)“逼上梁山”拉開(kāi)了英雄悲劇的序幕，那“招安”則帶來(lái)了悲劇性的結(jié)局。“招安”是宋江認(rèn)為的梁山好漢最好的歸宿，是梁山聚義的最終目的。只有招安，才能實(shí)現(xiàn)“報(bào)國(guó)安民”的理想，博個(gè)日后“封妻蔭子”、“青史留名”的正果。宋江的本意是好的，他確實(shí)在為兄弟們謀求最好的出路，但他沒(méi)有清楚地了解和尊重其他人的意愿，也沒(méi)有突破封建思想的桎梏，領(lǐng)悟忠義不能兩全的道理。結(jié)果，在他幾乎可說(shuō)是一意孤行的決定下，帶著梁山眾弟兄走上招安之路。眾人盡管認(rèn)知有分歧，但仍不遺余力地表示支持。在與方臘周旋了十余戰(zhàn)陣后，終于活捉了方臘，平定了江南叛亂。可在征方臘一役中，梁山一百單八人，死傷無(wú)數(shù)，最后僅剩二十七人！而存活下來(lái)的二十七人中，立下汗馬功勞的阮小七只拿了個(gè)芝麻綠豆小官；宋江、盧俊義等人雖受朝封，卻未能逃脫被迫致死的厄運(yùn)；李逵隨宋江而死；吳用，花榮最后也在梁山上吊身亡。如果說(shuō)犧牲換來(lái)了勝利，那么犧牲還是值得的，可問(wèn)題是梁山標(biāo)榜的“替天行道”，無(wú)論生前還是死后，都沒(méi)有觸動(dòng)過(guò)蔡京、高俅等大奸臣的半根汗毛，所謂的“只反貪官，不反皇帝”到頭來(lái)只化作一張空頭支票，讓人不勝唏噓。招安的悲劇，既是梁山英雄好漢的悲劇，也是這一時(shí)期所有英雄的悲劇。3《三國(guó)演義》和《水滸傳》英雄觀的不同點(diǎn) 能力側(cè)重點(diǎn)不同金圣嘆曾說(shuō)過(guò)：“少不讀水滸，老不看三國(guó)?！鼻耙痪涞囊馑际且?yàn)椤端疂G傳》太多描寫(xiě)打打殺殺的畫(huà)面，專(zhuān)以攻城破獄為能力，以打家劫舍為豪舉。而青少年血?dú)夥絼?，易于沖動(dòng)，看了水滸怕會(huì)學(xué)習(xí)好漢打殺的一面，惹是生非，因此不適合看水滸。后一句指的是《三國(guó)演義》里面充斥著謀略博弈，而老年人已經(jīng)已經(jīng)有了豐富人生閱歷，若還鉆研三國(guó)，恐怕會(huì)更加老道，變得老奸巨猾。金圣嘆的這句話盡管有些夸張的成分，但所說(shuō)的確實(shí)不假。在三國(guó)亂世，沒(méi)有運(yùn)籌帷幄的能力和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略目光是難以建功立業(yè)的，因此智謀是放在第一位的。而《水滸傳》則是將好漢的行俠仗義和替天行道渲染到了極致，因?yàn)榱Ξ?dāng)為第一重要的存在。細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)蕩的東漢亂世中，出場(chǎng)的英雄人物何止成千上百，但真正有所作為并建功立業(yè)者卻不多，比如曹操、劉備、司馬懿等，在這些人身上都體現(xiàn)出一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是擁有智慧和謀略。而那些功敗垂成者，則無(wú)一例外都些有勇無(wú)謀的人。曹操在和劉備煮酒論英雄時(shí)曾說(shuō)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也?！蔽覀冎?，曹操正是這樣的英雄。他曹操自幼博覽群書(shū)，善詩(shī)詞，通古學(xué)。素以知人名世的太尉橋玄一見(jiàn)曹操就大為驚奇，說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”縱觀曹操的一生，他動(dòng)員諸侯組成聯(lián)盟伐董卓、擒呂布、滅袁紹、敗馬超，統(tǒng)一了中國(guó)北方。特別是以少勝多的官渡之戰(zhàn)，威震天下，盡顯其智謀過(guò)人的一面。欲借獻(xiàn)刀而行刺董卓、挾天子以令諸侯、夢(mèng)中殺人等則淋漓盡致地展現(xiàn)其奸雄本色。盡管曹操玩弄權(quán)術(shù)，在“擁劉反曹”的《三國(guó)演義》中是作為反面的人物而存在，但他卻無(wú)疑是刻畫(huà)得最為豐滿的形象。拋開(kāi)曹操奸詐的外衣，曹操絕對(duì)可以稱(chēng)為一個(gè)名垂千古的英雄