體育原理總結(jié)-之體育的本質(zhì)(編輯修改稿)
2025-08-31 18:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 視野，更加重視對人的整體健康的教育，關(guān)注人的身心全面發(fā)展，將人的發(fā)展與社會的發(fā)展高度統(tǒng)一，重視通過形成體育運(yùn)動習(xí)慣改善人們的生活方式，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社會文明發(fā)展。這是現(xiàn)代體育思想變革的基礎(chǔ)，這種體育理念將越來越多地積極影響體育的改革與發(fā)展。人文精神，即是以人為主的強(qiáng)調(diào)人的主體性的精神。從所關(guān)注的對象來看，科學(xué)關(guān)注客體，人文關(guān)注主體。人文精神關(guān)注下的人，不是一種能走路、會說話的動物，不是一種活著的“尸體”，而是有血有肉、有情有義、有悲有喜的人，關(guān)注的是人的情感、人的價值、人的意義。可以說人文精神，就是主張以人為本位（或中心）、對人的價值的尊重、對人的權(quán)利的維護(hù)、努力實(shí)現(xiàn)人生目的的一種精神。缺乏人文關(guān)懷，體育就會脫離人的生活需要，變得枯燥起來。☆身心外在對立的體育觀在當(dāng)前的學(xué)校教育中也有所表現(xiàn)。首先，表現(xiàn)為對體育的忽視，受片面觀的影響，認(rèn)為體育活動耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。其次，對體育片面的重視。體育就是鍛煉身體，身體就是指肉體，而與精神和心靈無關(guān)。沒有心靈的參與體育過程是折磨人的。而這種“體育”訓(xùn)練出來的強(qiáng)壯身體對人的生活來說，往往又是不幸的根源。再次，表現(xiàn)為工具性的體育。這是一種不關(guān)照學(xué)生需要、興趣、個性特點(diǎn)，不為學(xué)生的身心發(fā)展和幸福生活服務(wù)的體育。體育是一種人權(quán)，工具性體育實(shí)際上是對人權(quán)的踐踏。研究體育的人文關(guān)懷，旨在推動一種整體的體育觀、身心統(tǒng)一的體育觀、人的發(fā)展與社會需要相協(xié)調(diào)的體育觀的形成，這對體育的科學(xué)化、現(xiàn)代化發(fā)展具有深刻的深遠(yuǎn)的意義。擺脫傳統(tǒng)的身心對立體育、走向身心統(tǒng)一的人文體育是現(xiàn)代體育改革的發(fā)展方向。四、體育的多種特性與體育的本質(zhì) 在客觀世界中萬事萬物都有許多性質(zhì)，事物之間也存在著各種關(guān)系，事物的這種性質(zhì)以及事物之間的這種關(guān)系，統(tǒng)稱事物的屬性。屬性相同的事物形成一類，屬性不同則成為別類。在實(shí)踐活動中，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較、分析、綜合、抽象、概括的方法，抽象出同一類事物所具有的，而別類事物所沒有的屬性，即特有屬性，亦稱本質(zhì)屬性。 事物的本質(zhì)問題不能與事物的屬性問題和歸屬問題相混同。本質(zhì)與屬性有聯(lián)系也有區(qū)別。一事物在與另一事物發(fā)生關(guān)系時，便會表現(xiàn)出多種屬性，只有反映這一事物與其他另一事物的根本區(qū)別的特有屬性
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1