20xx新課標人教版選修4大唐盛世的奠基人唐太宗ppt課件(編輯修改稿)
2024-08-31 18:06 本頁面
【文章內容簡介】 C.③④⑤ D.①②③④⑤ “ 官吏多自清謹，制馭王公妃之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵襲細人?！?(《 貞觀政要 》 卷一），上述主要描述了（ ） A.《 唐律 》 頒布實施的效果 B.“ 貞觀之治”的升平景象 在唐太宗統(tǒng)治時期，下列情形不可能出現(xiàn)的是（ ） 并當了官 B.“ 外戶不閉，行旅不赍 (攜帶）糧，取給于道路焉?！? “天可汗” 、摩尼教，但大多數(shù)人是信奉基督教 唐太宗經(jīng)常引用古人“水能載舟，亦能覆舟”的比喻告誡大臣們，反映了的什么思想 ( ) 唐朝時，我國與各國的友好往來出現(xiàn)了前所未有的盛況，其原因不包括 ( ) 唐政府不同以前歷代統(tǒng)治者“貴中華 ,賤夷狄”的做法 ,而采取“挾九族以仁”的政策 ,說明 ( ) 唐太宗對大臣們說，他勤于政事，不僅僅是體恤百姓，更想讓大臣們長守富貴。由此可見，唐太宗“勵精圖治”的本質是 ( ) 〔 材料一 〕 臣光曰：立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子①以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隱太子有泰伯②之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎！ ──[北宋 ]司馬光 《 資治通鑒 》 卷一九一 《 唐紀七 武德九年 》 〔 材料二 〕 臣祖禹曰：立子以長不以有功，以德不以有眾，古之道也。 …… 王魏③以輔導東宮為職，當勸建成以孝于高祖，友于秦王，則儲位安矣。秦王有定天下之功，高祖茍欲立之能為太伯，不亦善乎。且建成既為太子，則國其國也，安在于有功乃使之擊賊以立威，結豪杰以自助？是導之以爭也，禍亂何從而息乎！夫以王魏之賢，其為建成謀，猶如此，況庸人乎！ ──[北宋 ]范祖禹 《 唐鑒 》 卷一 《 高祖 》 以上材料說明：①嫡長子繼承制是儒家一貫的政治主張。②司馬光對唐太宗先發(fā)制人不是很贊成。③唐高祖在兄弟之爭中立場不明，對玄武門之變的發(fā)生也負有一定的責任。④唐太宗武力奪權開啟了一個壞的先例，樹立了一個不好的榜樣，使得唐代以后出現(xiàn)了幾次類似的兵變。⑤司馬光和范祖禹的觀點有一定不同，司馬光主張李建成讓賢；范祖禹主張李世民讓賢。 〔 材料一 〕 隱太子引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩①吾兄弟，奈何？”答曰：“太子早從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保瑹o恨意。 ──［北宋］歐陽修 《 新唐書 》 卷九七 《 魏征傳 》 〔 材料二 〕 太宗謂梁公⑤曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。” ──［唐］劉 《 隋唐佳話 》 卷上 〔 材料三 〕 史臣曰：房、杜二公，皆以命世之才，遭逢明主，謀猷允協(xié)，以致升平。議者以比漢之蕭、曹，信矣！ …… 世傳太宗嘗與文昭圖事，則曰“非如晦莫能籌之”。及如晦至焉，竟從玄齡之策也。蓋房知杜之能斷大事
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