深圳高級中學(xué)11-12學(xué)年高二上學(xué)期期末考試(語文)(編輯修改稿)
2025-08-31 17:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。 ②吹梅:吹奏《梅花落》。（1）“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強調(diào)什么？在結(jié)構(gòu)上起什么作用？(4分)（2）作者在表達(dá)感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。(4分)1閱讀下面這首詩，回答問題。（8分）曉上空泠峽① 王闿運②獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽。［注］①空泠峽：在湖北宜昌市東南長江上。②王闿運（18321916），近代著名詩人。他早年懷有遠(yuǎn)大的敢治抱負(fù)，然而屢遭控訴，于是絕意仕進(jìn)，歸而授徒。（1）本詩前兩句描寫了怎樣的情景？（4分）（2）狄葆賢《平等閣詩話》認(rèn)為此詩“只二十八字，而傲岸之氣隘于言表”。請結(jié)合這首詩所表達(dá)的情感內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）四、論述文閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成16—19題。教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2007年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。1下列說法不符合文意的兩項是（ ）（5分） A．當(dāng)前，我國的GDP指數(shù)一直保持高位，可經(jīng)濟的高速發(fā)展并沒有帶動全民教養(yǎng)指數(shù)的同步上升。B．中國人在世界最差游客中名列第三，法國人被列為世界最差游客，說明這兩個國家都要花大力氣去重構(gòu)教養(yǎng)。C．民族教養(yǎng)的低下是文明的危機，我國已經(jīng)完全喪失了文明優(yōu)勢，必須努力挽救我們“瀕死的教養(yǎng)”。D．為了拯救民族教養(yǎng)，我們也曾采取過切實有效的行動，如開展“五講四美”教育活動，恢復(fù)禮教，保衛(wèi)民俗等。E．養(yǎng)成良好的教養(yǎng)，重構(gòu)中華民族“禮儀之邦”的形象，沒有現(xiàn)成的藥方，也非朝夕之功，需要我們長期不懈地努力。1下列對“教養(yǎng)”的理解不正確的一項是（ ）（3分）A．教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。B．教養(yǎng)要
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