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正文內(nèi)容

星云大師：什么都是我的-什么都不是我的(編輯修改稿)

2024-08-31 17:17 本頁(yè)面
　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寺打水陸，我也派弟子前往參加；其它如東凈寺、雙林寺的法會(huì)活動(dòng)，我都督促徒眾熱心支持。弟子偶爾向我訴苦，自己道場(chǎng)的活動(dòng)都已經(jīng)忙不過(guò)來(lái)了，還要插手管別人的事。我最不高興聽(tīng)到這些話，于是反聲相詰：「什么是別人的事？」佛陀等視一切眾生如佛子羅睺羅，我們以佛陀為本師，自應(yīng)追隨效法。近百年來(lái)，佛教之所以衰敗，不就是因?yàn)榕上抵g妄自分別，貽誤后人嗎？實(shí)際上，我們生活在這個(gè)世間上，拈起一毛，萬(wàn)法皆隨之而生，所以，自他不二，人我一如，別人的事其實(shí)就是自己的事，如果我們能常作如是想，又哪里會(huì)有忙閑、好惡的分別呢？萬(wàn)法一如，眾緣一體，這是佛陀的本懷??！出家以來(lái)，曾經(jīng)遇過(guò)一些人前來(lái)問(wèn)難，他們指著儒家所說(shuō)「不孝有三，無(wú)后為大」、「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」等文字，駁斥出家披剃之非，顯然是以辭害義，不明就里所造成的偏差意識(shí)。記得一九六二年，蘭陽(yáng)救濟(jì)院因經(jīng)費(fèi)不足，即將關(guān)門(mén)，我當(dāng)時(shí)雖然自己也是捉襟見(jiàn)肘，但基于一份惻隱之心，伸出援手，應(yīng)允接管，這一來(lái)不知解決了多少無(wú)依老人的食宿問(wèn)題。我深深感到：假如把天下的老人都看成父母，未嘗不好。是自己的父母，未必像自己的父母；不是自己的父母，有時(shí)比自己的父母更好。所以是自己的，有時(shí)不是自己的；不是自己的，有時(shí)反倒是自己的。早年，一些人經(jīng)常將一些路上拾來(lái)，不知姓名住址的小孩送來(lái)佛光山，我蓋了一座育幼院收容他們，后來(lái)在報(bào)戶口的時(shí)候，戶政機(jī)關(guān)不肯接受，我見(jiàn)主管院務(wù)的職事深怕繼承財(cái)產(chǎn)問(wèn)題會(huì)為日后惹來(lái)麻煩，一副左右為難的樣子，所以又自愿將他們歸在我的戶籍下，跟著我的俗姓「李」來(lái)取名字，并且送他們上學(xué)讀書(shū)，使得他們不致流落街頭，如今都一一長(zhǎng)大成人，服務(wù)社會(huì)。我覺(jué)得如果大家都能將天下的父母視為自己的父母，將天下的子女視為自己的子女，什么人都可成為我們的親人；如果沒(méi)有愛(ài)心，親人也會(huì)形同陌路。所以世間上的人可以是我們的，也可以不是我們的。我有千人以上的出家弟子，個(gè)個(gè)都比一般人家的兒女更好。我在榮民總醫(yī)院開(kāi)刀，作心血管繞道手術(shù)，真是有幾百人排班侍候。我沒(méi)有兒女，但像有更多的兒女。所以我很確定什么是我的，什么不是我的。其實(shí)只要心能包容，一切眾生都是我們的，一切法界都是我們的。我們以為身體是我們的，其實(shí)身體是四大五蘊(yùn)積聚的；我們以為財(cái)富是我們的，其實(shí)財(cái)富是五
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