【文章內(nèi)容簡介】 斷排出污染廢物的工廠說。關(guān)于白鰭豚的最早記載要追溯到兩千年前，后來，這種神奇的動(dòng)物不知不覺進(jìn)入了愛情故事，搖身一變成為美人魚一樣的美麗女子的化身。因此漁人都將它稱做“長江女神”。瑞士科學(xué)家喬吉奧皮利里于上世紀(jì)70年代晚期來到中國開始對(duì)白鰭豚有所了解。隨著中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，白鰭豚的數(shù)量急劇下降。它們喜歡棲息的沙洲沒有了，河道也被炸毀了。白鰭豚和漁民爭食，經(jīng)常陷入漁民捕魚的漁網(wǎng)，船只的馬達(dá)聲也令它們茫然。1978年，中國政府決定成立科研小組，專門研究這一瀕危物種，這個(gè)組織目前的主管人就是王丁。王丁在中國被稱為“白鰭豚先生”，他是從1980年開始喜歡上這種動(dòng)物的。當(dāng)時(shí)，漁民把一頭受重傷的白鰭豚送到武漢的中國科學(xué)院水生生物研究所，交由他照料。王丁和他的同事把這頭名為“淇淇”的白鰭豚放養(yǎng)在一個(gè)魚塘里，幫它敷用一種傳統(tǒng)中藥藥膏，逐漸使它恢復(fù)了健康。弗魯格見到王丁后被他對(duì)事業(yè)的熱忱所深深感染。白鰭豚的處境岌岌可危，弗魯格認(rèn)為人們?yōu)檎冗@種瀕絕動(dòng)物所做的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他認(rèn)為造成這種局面的原因之一是中外科學(xué)家在如何保護(hù)白鰭豚的問題上意見不一致。時(shí)光流逝。到2004年，漁民們幾乎已經(jīng)見不到白鰭豚了。弗魯格開始組織中外科學(xué)家搜尋它們的下落。在接下來的幾個(gè)星期里。研究人員將輪流搜索江面尋找白鰭豚的蹤影。如果能發(fā)現(xiàn)10頭以上白鰭豚，他們將討論下一步的行動(dòng)計(jì)劃。但是目前看來希望渺茫。船上的大多數(shù)科學(xué)家擔(dān)心他們一頭也看不見。多年來，皮特曼一直在全世界的江河湖海里搜尋珍稀的鯨類物種。他說，這次行程將是最艱難的一次?！邦A(yù)想中的幾乎滅絕的現(xiàn)狀使得發(fā)現(xiàn)白鰭豚的幾率變得微乎其微。我之所以來是要向它們致以最后的敬意?！? (選自美國《華爾街日?qǐng)?bào)》，獲普利策獎(jiǎng)，有刪改)5．下列對(duì)新聞的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　)A．新聞標(biāo)題采用疑問句形式，深深地透露著對(duì)“長江女神”生存現(xiàn)狀的擔(dān)憂，同時(shí)也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．將白鰭豚喻為“長江女神”，表明了人類對(duì)白鰭豚的喜愛，但是又是人類將白鰭豚逼上了絕境，這表明了人類的虛偽殘酷。C．文章中關(guān)于白鰭豚的傳說，屬于新聞中的插敘部分，它提供一種背景材料，讓讀者在品味神奇動(dòng)物的美的故事時(shí)，感嘆當(dāng)前白鰭豚的嚴(yán)酷的生存現(xiàn)狀。D．造成白鰭豚處境岌岌可危的原因是多方面的，關(guān)鍵原因是中外科學(xué)家在如何保護(hù)白鰭豚的問題上意見不一致。E．本文雖以白鰭豚為新聞報(bào)道對(duì)象，但卻從中揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展給環(huán)境造成的破壞問題，可謂小中見大。解析：B項(xiàng)，“表明了人類的虛偽殘酷”錯(cuò)。D項(xiàng)，文中說是“原因之一”，并非關(guān)鍵原因。答案：BD6．文章第一段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合文本談一談它在表現(xiàn)手法的特點(diǎn)以及在文中的作用。(5分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：屬于導(dǎo)語部分。(1分)采用了敘述和議論相結(jié)合的表現(xiàn)手法。(1分)主要作用有：概括本篇新聞的要點(diǎn)，提出問題，引起讀者的閱讀興趣。(3分)7．文章第六段為了體現(xiàn)新聞報(bào)道的客觀性、增強(qiáng)其說服力而采用了什么手法？試舉例說明。(7分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：本段為了體現(xiàn)新聞報(bào)道的客觀性、增強(qiáng)其說服力而采用了多角度分析的手法。(3分)比如，盡管記者認(rèn)為“白鰭豚的境遇凸現(xiàn)了中國為其經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展所付出的昂貴代價(jià)”，但也指出“缺乏……國際社會(huì)的足夠關(guān)注”也是白鰭豚瀕臨滅絕的一個(gè)重要原因。這里雖然仍透出“西方中心論”的姿態(tài)，但采用多角度分析的手法，更容易讓讀者尤其是西方讀者信服。(4分)8．西方媒體一直有重視負(fù)面報(bào)道的傳統(tǒng)。作為負(fù)有盛譽(yù)的普利策獎(jiǎng)，更形成了鼓勵(lì)“曝光”“揭丑”等題材的調(diào)查性報(bào)道的傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合文本，談一談你對(duì)這個(gè)問題的看法。(8分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：本文以揭示、批評(píng)中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上產(chǎn)生的問題為主旨，其中反映出西方價(jià)值觀的烙印，這些報(bào)道所折射出的國際視野有助于我們更全面、更理性地審視自我。另外，從新聞業(yè)務(wù)角度進(jìn)行研究總結(jié)，也有助于我們學(xué)習(xí)借鑒西方解釋性報(bào)道技巧，提高我們“用事實(shí)說話”的水平。同時(shí)，文章揭示了中國為其經(jīng)濟(jì)增長所付出的環(huán)境代價(jià)。這傳達(dá)出國際社會(huì)對(duì)中國環(huán)境現(xiàn)狀的擔(dān)憂，也反映了可持續(xù)發(fā)展已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。三、閱讀下面的訪談，回答9～12題。(25分)記者：最近媒體對(duì)你的《〈論語〉心得》和《〈莊子〉心得》爭論很多，有人說你把國學(xué)經(jīng)典講得出神入化，有人認(rèn)為你誤讀了經(jīng)典，你怎么看這些爭論？于丹：這些爭議，關(guān)系到我們究竟怎么看文化，文化是狹義、靜態(tài)的，還是廣義、動(dòng)態(tài)的。在我看來，文化首先是一種生態(tài)，在《周易》中文化的意義是“觀乎人文，以化成天下”，就是觀察世間百態(tài)、人間萬象，最后進(jìn)入每個(gè)人的內(nèi)心世界。所以文化是流動(dòng)、生長的形態(tài)，重要的是“文而化之”。過去很多文化人，著作等身，但他的生命境界遠(yuǎn)沒達(dá)到“化”境，比如苛刻、斤斤計(jì)較、不通達(dá)透徹，這都是“文而不化”。另外，文化是個(gè)“金字塔”，越到塔尖越是精英化，但它的研究是“藏之名山，傳之后世”，精英研究肯定是必需的，但絕不是文化的全部。金字塔越往基座走就越是草根。我個(gè)人有個(gè)理解，民主這個(gè)詞不是政治的專有名詞，更重要的，民主在于文化權(quán)利。難道經(jīng)典僅僅是精英的特權(quán)嗎？我認(rèn)為，經(jīng)典是大眾的文化權(quán)利。過去我們把經(jīng)典供奉得太高，以至于讓大眾去膜拜。記者：所以你的《〈論語〉心得》是面向草根的？于丹：經(jīng)典在塔尖上的價(jià)值已被歷朝歷代證明過了，我想提出一個(gè)新命題：在金字塔的基座上我們還有一個(gè)陌生的證明的可能嗎？我們不再以研究