【文章內容簡介】 實主義詩人，他的一生是和他的時代，特別是安史之亂前后數(shù)十年間那“萬方多難”的時代息息相關的。千余年來，杜甫向稱“詩史”?！霸娛贰焙x的理解，歷來論者都持一個“定論”：杜詩的大部分反映了安史之亂前后動蕩不安的社會現(xiàn)實和李唐王朝由盛而衰的轉折過程，成為開元、天寶之際的唐朝社會的一面鏡子。表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，杜詩是安史之亂爆發(fā)前夕唐代社會的一面鏡子。安史之亂前夕的杜詩深刻地反映了唐代最高統(tǒng)治集團的驕奢淫逸和窮兵黷武，以及由此造成的現(xiàn)實生活中貧富兩個階級的尖銳對立和人民深重苦難的現(xiàn)實，揭示造成嚴重危機的社會政治原因。第二，杜詩是安史之亂及其所帶來惡果的實錄。天寶十四載（755）十一月，安史之亂爆發(fā)了。杜甫是一個憂國憂民的詩人，他的詩最大程度地忠實記錄了戰(zhàn)亂給國家和人民所帶來的巨大災難，控訴了叛亂的滔天罪惡。第三，杜詩的不少篇章是唐代各種獨具風貌而又具有典型意義的人物傳記。杜詩作為“詩史”，還表現(xiàn)在側重寫“人”，即如史學家一樣，以詩的形式描寫自己時代的各種獨具風貌而有其典型意義的人物，為之素描、寫生、作傳，通過人物的經歷、遭遇來展現(xiàn)時代、社會風貌，反映現(xiàn)實。綜上所述，杜詩是安史之亂前后數(shù)十年唐代社會的一面鏡子，它忠實而具體地反映了李唐王朝由盛變衰的歷史進程；同時，杜詩又是一部那個時代各具獨特風貌而又具有典型意義的各種現(xiàn)實人物的傳記。．比較李白與杜甫（感覺是重點）李白與杜甫在詩歌創(chuàng)作上，有著很大的不同及價值取向。表現(xiàn)在如下：第一，思想。李白的詩，很多表現(xiàn)出求仙出世和及時行樂的思想；杜甫的詩，很多表現(xiàn)出憂時傷世，悲天憫人的思想。所以李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩圣”。第二，風格。李白經常用夸張的手法，生動的比喻，抒發(fā)出熱烈奔放的感情； 杜甫經常用剛健的手法，深沉的思考，表現(xiàn)對社會實況的深厚同情。李白偏向于浪漫，杜甫偏向于寫實。第三，擅長的體裁。兩人都能寫各種體裁的詩歌，但李白的七言古詩和絕句寫得最好，而杜甫的律詩寫得最好。、李清照與辛棄疾柳永（9871053），北宋第一個專力填詞的作家。其詞內容上多寫都市繁華生活、男女情愛，尤擅長描寫羈旅行役之苦。柳永精通音律，多以俗詞、俚語入詞，工于鋪敘，寫景抒情，都能委曲盡致。柳永的詞，創(chuàng)造了自己的特色，對我國詞體的發(fā)展做出了重要貢獻。有《樂章集》。李清照（10841155），號易安居士。李清照兼善詩詞文書畫，詞尤為卓異。其創(chuàng)造以靖康之難為界，前期詞寫閨情相思、詠物，風格清麗婉轉；后期詞寫家園之痛，故鄉(xiāng)之思，風格凄婉沉哀。善用白描，工于造語，創(chuàng)意出奇，不依傍古人而獨樹一幟，號“易安體”，為婉約大家。后人輯有《漱玉詞》。辛棄疾（11401207），字幼安。辛棄疾抗金抱負不得施展，將滿腔憂憤寄寓詞作之中。他繼承了蘇軾的豪放詞風又自出機。其詞題材廣泛，風格多樣，雄深雅健，沉郁悲壯，飄逸閑適，濃纖婉麗，兼收并蓄。善于“以文為詩”，獨創(chuàng)“稼軒體”。有《稼軒長短句》。．柳永對宋詞的發(fā)展有那些主要貢獻第一，從形式上看，柳永的貢獻首先在于把不少小令擴展為慢詞，并發(fā)展了慢詞，使詞調構成發(fā)生了重要轉變。一般來說，小令以含蓄蘊藉、言簡意豐見長。慢詞則以鋪敘取勝。慢詞鋪敘之法，在后來周邦彥和豪放派蘇、辛等人手中，得到充分發(fā)展，但作為第—個大量寫作慢詞的詞人，柳永實在是功不可沒。在柳永的帶領下，詞人們才大量創(chuàng)作慢詞，并取代了舊有小令的地位。第二，從內容上，柳永詞在市民情調的表現(xiàn)與俚俗語言的運用上為后代詞甚至元曲的發(fā)展都做出了重要的貢獻，擴大了詞的境界。柳永不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調。第三，從表現(xiàn)手法上，柳永善于鋪述，善于白描，豐富了詞的表現(xiàn)手法。柳永之前，詞家多多用比興，追求含蓄，講求余韻不盡的效果。柳永在慢詞這相對擴大的客體中，由以往較多地運用比興手法，發(fā)展為較多地運用賦的手法，層層鋪敘，盡情渲染，“鋪敘展衍，備足無余”，熔敘事、抒情、寫景于一爐，豐富了詞體的藝術表現(xiàn)手法，而語言又明白淺近，不避俚語俗語。．李清照在文學史上的地位一個文學家于文學史上地位的確立，最根本的也是最主要的是看他（她）的作品。因此，評價文學作品是否人類精神產品中的精華，還應從以下三個方面來看：首先是作品對社會精神或人類情感的反映深度；其次是作品中所表現(xiàn)出的個性；再次是對藝術技巧的開創(chuàng)或完善。李清照于詞史上地位的確立，主要依憑于其作品（主要是詞）。本文擬就從三個方面來論述。第一，女性情感世界的完全展示。與前代那些“應歌”填詞的作家不一樣，李清照只抒寫屬于她個人的獨特性情和真實感受，這是易安詞最顯著的特征。第二，藝術風格的獨特性。自明以來論詞以婉約、豪放為限，李清照屬于婉約一派。所謂婉約，就是以委婉曲折的手法來抒發(fā)含蓄婉約的感情，簡言之即“曲徑通幽”。然而同是婉約，易安詞的個性化色彩更為明顯和突出。李清照則揚長避短，把女性的柔情美，詩人的理想美和性格的陽剛美融為一體，形成自已獨特的藝術個性：婉中見直，柔中有剛。第三，藝術技巧的高超絕倫。李清照詩詞文等藝術技巧高超，詞則獨近于完美。易安詞表現(xiàn)手法新穎巧妙，主要表現(xiàn)在：善于移情于物、善用對比，將虛實融為一體，進行對比，使時空高度濃縮?？傊钋逭赵~中突出的個性和成就，以及對藝術技巧的完善，奠定了她在詞史上一流作家的重要地位，取得了“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的成就。因此，她的詞才盛傳不衰，具有永久的藝術生命力，流風余韻，綿延千載，影響了歷代無數(shù)作家和讀者。．分析“稼軒”體及其影響6.《論語》、《禮記》與孔子《論語》是一部記述孔子及其弟子言行的語錄體著作，由孔門后學編撰而成，被奉為儒家經典。文字簡練樸實、含蓄永。孔子（前551前479），儒家學派的創(chuàng)始者，是影響深遠的思想家和教育家。其晚年致力于教育和整理古代文獻，并把《春秋》加以修改，使之成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省?，政治上維護“禮治”、“正名”，倫理上提倡孝悌忠恕，文化上主張“和而不同”，首創(chuàng)私人講學的風氣，在教育方面提出了“有教無類”、“因材施教”、“溫故知新”等精到見解。．《論語》中“仁”的內涵“仁”字雖