【文章內(nèi)容簡介】 ? 出現(xiàn)了角色分工 宋雜劇的角色已由唐參軍戲的兩人發(fā)展到五人 “ 末泥 ” ，又稱 “ 戲頭 ” ，在劇中扮演男主角，有時也兼 “ 裝旦 ” （扮演旦角）。他是一班之首，主要計劃演出； “ 副凈 ” ，就是原來的參軍，劇中的被戲弄者； “ 副末 ” ，原來的蒼鶻，劇中的戲弄者； “ 裝孤 ” ，指扮演官員的人。如果這四個角色不夠時，還可以增加一個叫 “ 裝孤 ” 的角色。 五個角色中，副凈和副末仍然是主要的表演者。 ? 宋雜劇以滑稽調(diào)笑為主要特點，能根據(jù)所要達的內(nèi)容去安排簡單的故事情節(jié)，而且能直接諷刺社會生活中的重大癥結(jié)，表達人民的愛憎感情，對后世戲劇中的丑角藝術很有影響。 “ 以笑貫穿始終，以輕松、外在的笑開頭和結(jié)尾，把苦澀而深刻的笑含蘊中間。這便是宋雜劇的結(jié)構(gòu)風致 ”（余秋雨 《 中國戲劇文化史述 》 ）。 ? 宋雜劇究竟有多少劇目，因資料缺乏，數(shù)字不確切。僅據(jù)周密 《 武林舊事 》 所錄宋 《 官本雜劇段數(shù) 》 就有二百八十種（其中包括北宋時期的若干作品）。由此可以窺見宋雜劇的繁榮情況。 ? 宋雜劇標志著中國戲劇已經(jīng)逐漸走向成熟和獨立發(fā)展的道路。 ? 金代的雜劇形成燕京和河東兩個系統(tǒng)。 金人攻陷汴京，押解數(shù)千藝人沿河東路（今山西省黃河以東地區(qū)）北上，有些藝人散落河東一帶。其余北上到燕山贈與酋長，或繼續(xù)北上到金國上京會寧府（今哈爾濱一帶）。金海陵王天德四年 1152年遷都北京，會寧府藝人又與燕京合流。 目前對燕京雜劇所知不多。 ? 金世宗、章宗時期，河東地區(qū)生活穩(wěn)定，大修廟宇、印刷業(yè)發(fā)達、說唱詞曲撰作風習興盛等，都與雜劇的盛行有關。河東地區(qū)因為沒有大都市所以沒有勾欄，其演出主要為民家堂會和神廟祭祀兩種方式。演出已與樂隊密切配合。 ? 金有院本、雜劇，諸公（宮）調(diào)。院本、雜劇其實一也。國朝，院本、雜劇始厘而二之。 元陶宗儀 《 輟耕錄 》 （元亡前十年間所作）「院本名目」收院本 690種。凡是沒有明顯跡象為宋代或元代劇目的，多為金代作品。 作品類別包括：歷史故事、傳說故事、北宋人物、愛情故事、民間故事、當朝故事。 ? 金代雜劇北宋雜劇，也是呈一場兩段 ——艷段和正雜劇。杜善夫的散套 《 莊稼不識勾欄 》 可做參考。 《 青樓集．志 》 院本始作，凡五人，一曰副凈 …… 一曰副末 …… 一曰引戲，一曰末泥，一曰孤。又謂之「五花爨弄」 南北宋之間蘇漢臣「 《 五瑞圖 》 」即兒童裝扮五花爨弄的表演場景，最初是踏舞的名稱。 院本名目中，屬于艷段的有： ? 諸雜院爨（踏場舞蹈） ? 沖撞引首（以語言動作沖突引起正院本） ? 拴搐艷段（正院本的引子，內(nèi)容不以沖突為主） ? 打略拴搐（數(shù)落物事引人發(fā)笑） 屬于正院本的有和曲院本、上皇院本、題目院本、霸王院本、諸雜大小院本、院么。 ? 音樂方面，只有和曲院本的劇目十四個，就很少有配以曲調(diào)的。因為院本劇目本來就是去除元代和曲之后的滑稽劇目?，F(xiàn)存這十四劇目在元代屬較古老劇目。 ? 角色： 末泥：戲頭，主張安排調(diào)度整個演出，表演以唱曲為主。 引戲：女子充任，應與引舞同，舞蹈表演為主。 副凈：發(fā)喬，裝呆賣傻。粉墨涂面，常作打口哨、趨蹌、做嘴臉。 副末：調(diào)侃副凈或點題收場。 裝孤：演官吏的人，并非角色行當。 裝旦：演女人的人，亦非角色行當。 參軍色：樂部吏人，在儀式進行中，擔任舞隊上下場的指揮和調(diào)度。執(zhí)竹竿子 ? 演員性別男女都有，女子多演末泥、引戲或裝孤。 宋雜劇 眠藥酸 圖 ?服飾化妝 戲衣以同時代日常生活服裝為主。戲帽流行簪戴或諢裹。同時已有面部化妝包括以墨貫眼、以色涂眉嘴、黑蝴蝶臉，道具有杖、棒錘、扇子等。又有荷葉、交椅 中國戲曲最早的成熟形式 ─ 宋元南戲 南戲形成于南北宋之交溫州一帶的民間，號永嘉雜劇。它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。 體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸 為其特點，粗具戲曲的基本藝術特征。 ? 南戲出于宣和 (1119～ 1125)之后，南渡 (1127)之際，謂之「溫州雜劇」。余見舊牒，其時有趙閎夫榜禁，頗述名目，如 《 趙貞女蔡二郎 》 等，亦不甚多。（祝允明 《 猥談 》 ） ? 南戲始于宋光宗朝 (1190～ 1194)，永嘉人所作 《 趙貞女 》 、 《 王魁 》實首之，故劉后村有「死后是非誰管得，滿村聽唱 《 蔡中郎 》 」之句。或云 ﹕ 「宣和間已濫觴，其盛行則自南渡?！固枮椤赣兰坞s劇」。（徐渭 《 南詞敘錄 》 ） ? 南戲形成于溫州，與長期在吳越文化區(qū)發(fā)展有關。此處歌舞發(fā)達，與宋雜劇之主要繼承唐代優(yōu)戲不同，吳越地區(qū)主要繼承了唐代的歌舞戲。同時，因為語言關系，吳人較喜本地歌舞，較不喜外來雜劇。南戲的產(chǎn)生應該是在東南沿海一帶（同屬古吳越，皆吳語系統(tǒng)）同時發(fā)生，溫州雜劇是最為成熟的集中代表。 ? 大約南宋中期，向北傳入杭州，向南傳到閩南，向西傳入江西。 ? 劇本可以確定的只有 《 趙貞女蔡二郎 》 、 《 王魁 》 、 《 王煥 》 、 《 樂昌分鏡 》 、 《 張協(xié)狀元 》 五種。 主要系士人負心和愛情遭磨難的題材。 ? 音樂來源：唐宋以來流行的詞體、大曲、鼓子詞、諸宮調(diào)、嘌唱、纏令、纏達、唱賺等為南戲提供了經(jīng)驗和體例。除此之外，還有佛曲、教坊曲、影戲、社火舞隊。而最主要的是民間曲調(diào)。 ? 音樂結(jié)構(gòu)：在大曲音樂的影響下，民間產(chǎn)生了： ：單調(diào)重頭。 ，夾說白：鼓子詞。 ：轉(zhuǎn)踏。 ：纏達。 ，引尾俱全：纏令。 ，曲白相生，詠故事：諸宮調(diào) ：唱賺。（ 《 事林廣記 》 收「圓社市語」賺詞）又有稱覆賺者，表現(xiàn)力已很強。 音樂歌唱：所有角色都可以開口唱，有后臺幫腔。 ?南戲的角色： 與末泥相對應 ——生 ——指有才學之人 與引戲相對應，和裝旦有關 ——旦 與副凈相對應 ——凈 與副末相對應 ——末 生外又一生 ——外 旦外貼一旦 ——貼 和凈一樣的花面，南戲自創(chuàng) ——丑 除了生和旦擔任男女主角外，其它皆一人飾多角。 ?舞臺特征 中國戲劇時空移轉(zhuǎn)手法、假定性和程序化等特質(zhì)，皆在此時定型。 ? 舞臺手段包含唱、念和做。 ? 服裝以生活為依據(jù)，凈丑有「抹土搽灰」的化妝。全部腳色皆由男性擔任。 ? 宮調(diào)與曲牌 宮調(diào)是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。近人吳梅曾解釋說： “ 宮調(diào)者，所以限定樂器管色之高低也。 ” 我國歷代均依十二律高下的次序，定宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，是樂律之本。以宮聲為主的調(diào)式稱宮，以其他各聲為主的稱調(diào)。以七聲配十二律，可得十二宮、七十二調(diào)，共為八十四宮調(diào)。但俗樂多不全用。常用的有五宮（仙呂、南呂、中呂、黃鐘、正宮）四調(diào)（大石、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)），合稱九宮調(diào)。如 《 竇娥冤 》 中的 《 正宮 》 就是一種宮調(diào)。元曲中一套宮調(diào)須得一定的曲牌配合。 曲牌，俗稱 “ 牌子 ” 。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。如 《 竇娥冤 》 中的 《 耍孩兒 》 、 《 鮑老兒 》 、 《 叨叨令 》 、 《 端正好 》 、 《 滾繡球 》 、 《 一煞 》 、 《 二煞 》 等都是曲牌，每一個曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字數(shù)、平仄、押韻上往往不同，每一曲牌都有一定的基本定事，可據(jù)此填寫新曲詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。 ? 宮調(diào)一般表達的感情 仙呂宮 ——清新綿邈， 南呂宮 ——感嘆傷悲， 中呂宮 ——高下閃賺