【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 崇古抑律? 古體與律體之辨跟詩(shī)歌史聯(lián)系起來(lái)，就是古體的典范——漢魏晉書(shū)與律體的典范——唐詩(shī)之辨。 ①那么，為什么講求聲律、對(duì)偶等形式技巧就是品格低呢 ②他們認(rèn)為，詩(shī)歌的審美方面、形式技巧方面對(duì)于人的道德修養(yǎng)沒(méi)有正面的價(jià)值 ③以這種價(jià)值觀去看詩(shī)歌的體裁樣式，古體詩(shī)就高于律詩(shī) ④既然詩(shī)歌的審美方面沒(méi)有價(jià)值，本來(lái)可以不講，但是如果要進(jìn)入到詩(shī)歌領(lǐng)域去談詩(shī)能話．那么，在形式方面人為的工巧因素越多，其價(jià)值就越低 ⑤拋開(kāi)詩(shī)歌的內(nèi)容不論，但從形式上看，近體詩(shī)要講求聲律、對(duì)偶等，這些講求在理學(xué)家看來(lái)，是其在品格上低于古體詩(shī)的重要原因 A．③②④⑤① B．③①④囫④ C．⑤①②④③ D．④③②①⑤ 37．宋朝的朱熹，曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過(guò)注釋?zhuān)墒羌偃绠?dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候．朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽(tīng)不懂的。不光是古代的話后世人聽(tīng)不懂同一種語(yǔ)言在不同的地方也經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)使這個(gè)地方的人聽(tīng)不懂那個(gè)地方的話。形成許許多多方言。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。 A．由于語(yǔ)言不通，朱熹對(duì)《論語(yǔ)》的注釋不可能是完全正確的 B．不同的語(yǔ)言、方言在很大程度上影響了人們的溝通和交流 C．在不同的歷史時(shí)期或不同的地區(qū)，語(yǔ)義語(yǔ)音的變化是非常顯著的 D．孔子、顏回和子路講的方言和朱熹講的方言是完全不同的 38．成語(yǔ)中的數(shù)字運(yùn)用很多，如一鼓作氣、百?gòu)U俱興。非整數(shù)也進(jìn)入了成語(yǔ)，如半途而廢、半壁江山。還有兩個(gè)成語(yǔ)：一舉兩得、一箭雙雕?！皟伞焙汀半p”是數(shù)字“2”的不同表示法。多數(shù)成語(yǔ)都是由四個(gè)文字組成的，數(shù)目字有時(shí)還被“連用”，如五光十色、三頭六臂。也有成語(yǔ)純粹由數(shù)目字組成，如三三兩兩、一五一十。 最適合做這段文字標(biāo)題的是( )。 A．成語(yǔ)與數(shù)字的關(guān)系 B．成語(yǔ)數(shù)字趣談 C．?dāng)?shù)字成語(yǔ)與成語(yǔ)數(shù)字 D．成語(yǔ)用遍數(shù)目字 39．對(duì)一項(xiàng)科學(xué)工作的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一個(gè)數(shù)字的大小，任何數(shù)字都不能取代同干評(píng)議及對(duì)該工作科學(xué)意義的具體分析和歷史檢驗(yàn)。然而，不好的評(píng)價(jià)指標(biāo)有可能誤導(dǎo)評(píng)審人員．導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果；而好的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以提供更準(zhǔn)確的信息，使相應(yīng)的評(píng)審更加客觀和公正． 這段文字意在強(qiáng)調(diào)，對(duì)科學(xué)工作的評(píng)價(jià)( )。 A．應(yīng)該是主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)的統(tǒng)一 B．關(guān)鍵在于建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系 C．不應(yīng)以數(shù)字結(jié)論作為主要參考依據(jù) D．需要綜合考慮多種因素才能實(shí)現(xiàn)公正 40．長(zhǎng)期以來(lái)，“準(zhǔn)確定位”被認(rèn)為是制定城市發(fā)展戰(zhàn)略的頭等大事，也被視為提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種定位思維偏重城市作為空間的存在和物理形態(tài)的延續(xù)，卻忽視了城市的功能和價(jià)值的體現(xiàn)，忽視了對(duì)“人”這個(gè)城市主體的觀照，最終造成城市建設(shè)“攤大餅”、千城一面。如果說(shuō)資源稟賦決定了城市競(jìng)爭(zhēng)中的比較優(yōu)勢(shì)，那么城市的品牌和價(jià)值才是城市競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心。只有從定位導(dǎo)向轉(zhuǎn)到價(jià)值導(dǎo)向，才能真正提升城市品質(zhì)、產(chǎn)業(yè)品質(zhì)和市民生活品質(zhì)，推動(dòng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的提升和城市生產(chǎn)力發(fā)展的良性循環(huán)。 對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。 A．城市競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)際是多種因素的綜合體 B．城市建設(shè)“攤大餅”的模式并不可取 C．城市發(fā)展要更加重視城市價(jià)值的提升 D．制定城市發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該注意因地制宜 41．城市地標(biāo)是一座城市最具標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城市的特色之所在。我國(guó)歷史上唐代長(zhǎng)安之曲江，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀為一種獨(dú)特的城市意象。隨著我國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的城市地標(biāo)如何與城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，并體現(xiàn)出創(chuàng)新和發(fā)展，已成為今天城市建設(shè)中一個(gè)普遍性的問(wèn)題。 這段文字意在說(shuō)明( )。 A．城市地標(biāo)是一座城市的名片和象征，能夠提升城市的知名度 B．塑造新的城市地標(biāo)，是提升一座城市軟實(shí)力的有效途徑 C．塑造新的城市地標(biāo)應(yīng)在契合歷史意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素 D．城市地標(biāo)的塑造是城市化進(jìn)程的需要，是城市建設(shè)的重中之重 42．人們?cè)噲D去預(yù)測(cè)世界發(fā)展線路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法，對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度，因?yàn)槭澜缧蝿?shì)極其復(fù)雜。發(fā)展趨勢(shì)分析則在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀點(diǎn)，使我們集中關(guān)注所要面臨的決策分析。 對(duì)這段文字理解正確的是( )。 A．發(fā)展趨勢(shì)分析在一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向 B．簡(jiǎn)單化的思維對(duì)認(rèn)清世界發(fā)展路線是毫無(wú)意義的 C．發(fā)展趨勢(shì)分析是一種精確的趨勢(shì)預(yù)測(cè)方法 D．鑒于世界形勢(shì)的極端復(fù)雜性，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)是徒勞的 43．我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)，不僅能夠滿足老年人群的特殊需要，還有利于形成新的消費(fèi)熱點(diǎn)，擴(kuò)大內(nèi)需，增加就業(yè)崗位，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。同時(shí)能促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和代際反饋，它將在應(yīng)對(duì)人口老齡化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間架起一座橋梁，達(dá)成雙贏的局面。 對(duì)本文主旨理解最準(zhǔn)確的是( )。 A．中國(guó)社會(huì)的老齡化問(wèn)題亟待解決 B．我國(guó)老年人群的消費(fèi)市場(chǎng)存在巨大潛力 C．目前我國(guó)推動(dòng)老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟 D．老齡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將在很大程度上拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)