小高考哲學(xué)第一單元復(fù)習(xí)(編輯修改稿)
2024-08-31 15:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)的。上 述兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（ ） 、意識(shí)第二性，是唯物主義觀點(diǎn) ，而且是辯證的 上述兩種觀點(diǎn)，雖然在根本觀點(diǎn)上有其正確之處，但也有不足之處，它們的不足之處主要表現(xiàn)在（ ） ，不能把世界看成不斷變化的物質(zhì)世界 ，在歷史觀上卻是唯心的 A D 唯心主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 把 人的主觀精神 （如 人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等 ）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 把 客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等） 看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 唯心主義的兩種基本形態(tài)。 P13 ? 下列觀點(diǎn)不屬于主觀唯心主義的有（ ） A、物是觀念的結(jié)合 B、心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理 C、存在即被感知 D、上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物 D ? 黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是 “ 絕對(duì)精神 ” 的自我運(yùn)動(dòng)?？傮w上看，黑格爾哲學(xué)體系屬于 ? A．主觀唯心主義 ? B．客觀唯心主義 ? C．形而上學(xué) ? D．古代樸素唯物主義 ? “我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加。 ” 這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)上的 ? ? ? ? 哲 學(xué) 與具體科學(xué) 與世界觀和方法論 基本問(wèn)題 何為本原 有無(wú)同一性 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 基本派別 古代樸素 近代機(jī)械 辨證歷史唯物 主觀唯心 客觀唯心 （構(gòu)建體系） 第二單元 探究世界與追求真理 核心：唯物論，圍繞物質(zhì)與意識(shí)展開(kāi) 核心：認(rèn)識(shí)論，圍繞實(shí)踐與認(rèn)識(shí)展開(kāi) 第二單元 探究世界與追求真理 第四課：探究世界的本質(zhì) 第五課：把握思維的奧妙 第六課：求索真理的歷程 共分三課 小高考考點(diǎn) 辯證唯物主義的物質(zhì)概念 （ B） 世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 物質(zhì)世界絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 、規(guī)律的客觀性與普遍性 （ B） 尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 （ B） 第四課 探究世界的本質(zhì) 核心問(wèn)題： 物質(zhì) 運(yùn)動(dòng) 規(guī)律 不依賴于人的意識(shí)、并 能為 人的意識(shí)所反映的 客觀實(shí)在 。 （物質(zhì)的客觀性） （物質(zhì)的可知性） 與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限 與不可知論劃清了界限 ?物質(zhì)的唯一特性 ?萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性 ?物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別 ?克服了舊唯物主義的物質(zhì)觀 基本概念 物質(zhì)： 考點(diǎn)一、辯證唯物主義的物質(zhì)概念 1. 物質(zhì)的 唯一特性 、 根本屬性 、 一般屬性 客觀實(shí)在性 運(yùn)動(dòng) 多樣性 可知性 永恒性 無(wú)限性 運(yùn)動(dòng)性 知識(shí)明辨 ?物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài) 具體的物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì) 區(qū)別 聯(lián)系 ?物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象 , 具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。 ?二者是抽象和具體、一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。 ?除了具有萬(wàn)事萬(wàn)物的共性（客觀實(shí)在性），還有自身的個(gè)別屬性。 ?是具體的，多變的，有生有滅 ?概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 客 觀實(shí)在性 ?是抽象的，永恒的、不生不滅 混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。 ?不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系 知識(shí)明辨 哲學(xué)上的物質(zhì)概念 自然科學(xué)中的物質(zhì)概念 ?混淆二者、將哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是近代機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）的觀點(diǎn)。 ?哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念 ?概括了整個(gè)世界一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)（客觀實(shí)在性）。 ?只涉及自然界中的一部分，或者說(shuō)只涉及一部分物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。 知識(shí)明辨 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，這里的客觀實(shí)在是（ ）
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