孫立權(quán)教學(xué)札記(編輯修改稿)
2025-08-31 15:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 客觀的復(fù)現(xiàn)作者的原意；另一種是主觀式解讀，即標(biāo)舉解讀者主觀的能動(dòng)參與，講求解讀的創(chuàng)造性。目前，我們應(yīng)大力提倡主觀式解讀，鼓勵(lì)教師個(gè)人，尤其是學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造性地解讀文本。016結(jié)合自己的生命體驗(yàn)進(jìn)行閱讀和教學(xué) 閱讀教學(xué)應(yīng)該確立一個(gè)原則：閱讀別人的作品要和閱讀自己的生命相結(jié)合。教別人的作品要結(jié)合自己的生命體驗(yàn)來教，學(xué)別人的作品要結(jié)合自己的生命體驗(yàn)來學(xué)。“新寫實(shí)主義”是一種文藝思潮，主張拒絕主觀情感，反激情，對(duì)敘述對(duì)象不做任何價(jià)值判斷，即所謂“零度寫作”“冷面敘述”。這種主張絕不能引入閱讀教學(xué)，不能進(jìn)行“零度閱讀”“冷面閱讀”。恰恰相反，閱讀教學(xué)中最需要師生的主觀激情、人生體驗(yàn)和價(jià)值判斷。 017參較式閱讀 事物只有在參照比較中才能顯現(xiàn)意義。講魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，我引入了“參較式閱讀法”。我把葉圣陶的《多收了三五斗》、《三國(guó)演義》中“溫酒斬華雄”一段、《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)一段印發(fā)給學(xué)生，又讓學(xué)生課下自讀茅盾的短篇小說《春蠶》。這是讓學(xué)生在相互參照中認(rèn)識(shí)《故鄉(xiāng)》。《多收了三五斗》和《春蠶》都寫了“豐收成災(zāi)”，都寫出了農(nóng)民物質(zhì)生活的貧困，而《故鄉(xiāng)》不僅表現(xiàn)農(nóng)民物質(zhì)生活的貧困，更把筆力放在他們精神生活的病苦上?！皽鼐茢厝A雄”是古典小說，情節(jié)起伏跌宕，引人入勝，而《故鄉(xiāng)》情節(jié)弱化，屬于非情節(jié)小說。中國(guó)古典小說少有人物內(nèi)心獨(dú)白，而《故鄉(xiāng)》有“我”大段的內(nèi)心獨(dú)白?！豆枢l(xiāng)》中楊二嫂“未見其人，先聞其聲”的出場(chǎng)方式與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的如出一轍?！驮谶@種參照比較的閱讀中，學(xué)生在更深的層面理解了《故鄉(xiāng)》。我把這種閱讀教學(xué)法叫做“參較式閱讀”。 018虛室生白《莊子人間世》里有“虛室生白”一語，意思是室內(nèi)的東西塞得太多，就顯得暗淡無光，如果把東西拿走，讓室內(nèi)留有空間（“虛”），光線就多了（“白”）。此語移之于語文教學(xué)，可理解為：不能滿堂灌，什么都講，一定要留有空白，留給學(xué)生思考的空間?！傲舭住笔钦Z文教學(xué)的藝術(shù)?！傲舭住?，可以留下思考的問題，留下想象的空間，留下辯論的余緒，留下涵詠的時(shí)間。 019看書與看電視 讓學(xué)生把看電視的時(shí)間盡量用來看書。電視節(jié)目是有時(shí)間連續(xù)性的，你只能跟著看，不能中途停下來思考，而讀書讀到某處，完全可以停下來思考，還可以回頭翻看已經(jīng)看過的內(nèi)容，促進(jìn)思考。文化分為印刷文化和可視文化。書籍屬印刷文化，而印刷文化是深度文化；電視屬可視文化，而可視文化是淺表性文化。讀書使人變得深刻，看電視使人變得膚淺。所以，無論老師還是學(xué)生，都應(yīng)該少看電視多讀書。 020筆記體作文近讀劉義慶《世說新語》、陸游《老學(xué)庵筆記》，于指導(dǎo)學(xué)生作文頗有收獲?！妒勒f新語》《老學(xué)庵筆記》都不刻意為文，而是如行云流水一樣信手寫來，而且題材廣泛，細(xì)大不捐。看上去，可能只是一段言談，一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻韻味悠長(zhǎng)，充滿性靈。今天的作文教學(xué)，應(yīng)該向這種中國(guó)古代的筆記文看齊。讓學(xué)生更多的自由寫作，不拘題材，不拘體裁，不拘技法，不拘字?jǐn)?shù)，隨意為之。如此，學(xué)生個(gè)性才能解放，才能寫出真情實(shí)感的文章，才能不像現(xiàn)在有這么多的虛假作文。021語文老師不要虐待課文
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