性別氣質(zhì)的歷史文化建構(gòu)(編輯修改稿)
2025-08-31 15:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 西方國家大約從 18世紀(jì)末開始，出現(xiàn)了群眾性學(xué)校教育， 19世紀(jì)末更為普及。 以群眾性學(xué)校教育為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育對性別氣質(zhì)建構(gòu)的重要作用在于其教育功能的演變。早期學(xué)校教育的目的是為了維護(hù)國家權(quán)威、宗教正統(tǒng)而建立一支具有專業(yè)技術(shù)知識并服從命令的現(xiàn)代軍隊，19世紀(jì)末，對女孩的教育被納入制度之中，女子受教育的目的即將來作為母親，承擔(dān)著未來戰(zhàn)士和選民的早期培養(yǎng)責(zé)任。而且在 19世紀(jì)，女性作為廉價勞動力，從事無報酬的教育，但是在教育目標(biāo)上，主要傳播的仍是父權(quán)制思想。 第二節(jié) 中國歷史文化中的性別氣質(zhì) 第二節(jié) 中國歷史文化中的性別氣質(zhì) ? 一、儒家文化中的關(guān)系秩序與性別氣質(zhì) 中國封建社會的統(tǒng)治依靠的是一整套儒家文化的思想體系，儒家思想在歷史的發(fā)展過程中逐漸系統(tǒng)化，并與皇權(quán)統(tǒng)治達(dá)成了互為因果、相得益彰的發(fā)展。 儒家思想中三個基本的人倫關(guān)系即君臣、父子、夫妻關(guān)系；三個道德原則即忠誠、孝順、忠貞；三綱即君
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