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正文內(nèi)容

學(xué)哲學(xué)必須牢記的知識(shí)儲(chǔ)備(編輯修改稿)

2025-08-31 15:17 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 已)(36)意識(shí)的形式是主觀的,而內(nèi)容是客觀的。(而不能認(rèn)為形式和內(nèi)容都是客觀的哦!也不能認(rèn)為是由“人腦”決定的,而是由客觀事物決定的)(37)意識(shí)的本質(zhì)是:人腦對(duì)客觀世界的反映(38)我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是:靈魂(記住噢?。?39)不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映。(而不能誤認(rèn)為只有正確的意識(shí)才能,這點(diǎn)一定要明確)(40)意識(shí)能動(dòng)性所具有的特點(diǎn):(41)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)是:尊重規(guī)律(42)堅(jiān)持實(shí)事求是,做到“主觀”與“客觀”相統(tǒng)一(而不能將其位置對(duì)換,哦!)。(43)什么是人的主觀能動(dòng)性?,改造世界的能力,改造世界中所表現(xiàn)出來(lái)的精神(如:干勁、態(tài)度、意志…)(44)實(shí)踐的特點(diǎn):(45)人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是:改造世界的生產(chǎn)活動(dòng)(46)實(shí)踐的“主觀”見(jiàn)于“客觀”(而不能把兩者對(duì)調(diào))(47)獲得認(rèn)識(shí)的途徑有:(48)真理所特有的特點(diǎn):、具體的(49)真理的最基本的屬性:客觀性(50)認(rèn)識(shí)所具有的特點(diǎn):反復(fù)性、無(wú)限性、上升性(51)注:從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種(波浪式)的前進(jìn)或(螺旋式)的上升。(52)注:真理并沒(méi)有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展.(53)在唯物辯證法中::聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn):對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律!矛盾分析法:它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(54)注:并不是任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的,因?yàn)槁?lián)系是有規(guī)律的。(55)在聯(lián)系的特點(diǎn)中:(標(biāo)志性語(yǔ)言:相互影響、制約、作用,不能孤立存在。)(標(biāo)志性語(yǔ)言:不以人的意志為轉(zhuǎn)移、建立新的連系)(標(biāo)志性語(yǔ)言:進(jìn)而、直接的、間接的、表面的、本質(zhì)的、眼前的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的)(56)系統(tǒng)的基本特征:整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向(57)發(fā)展的實(shí)質(zhì):是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(58)判定新事物的標(biāo)
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