六年級第二學(xué)期每日一句(編輯修改稿)
2025-08-31 14:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”（其五）。過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩奉和。這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經(jīng)過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時間考驗的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結(jié)。1 禍兮福所倚，福兮禍所伏 。hu242。 xī f suǒ yǐ，f xī hu242。 suǒ f 【釋義】福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果?！咀⒔狻抠猓何难灾~。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊” 倚：依靠。 伏：隱藏【出處】《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?1 地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天!解釋：大地啊，你不能分辨（事情真相）的好壞怎么能稱得上大地呢！上天啊，你錯誤地勘察了好人壞人真是白做上天了！是形容天地不公，自己所受的冤屈難申。出自：《竇娥冤》中的句子,是竇娥被斬首前說的。作者關(guān)漢卿 第三折 【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可 怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做 得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。1 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出自：戰(zhàn)國楚屈原《離騷》【今譯】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪?！举p析】這兩句表現(xiàn)了詩人對美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。詩人為了實現(xiàn)理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。1 盡信書，不如無書。 (j236。n x236。n shū ， b249。 r w shū) 單字注釋：盡：完全。 信：迷信。 書：《尚書》。釋義：讀書時應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題。 引申義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。出處： 孟子曰：“盡信《書》①，則不如無《書》。吾于《武成》②，取二三策③而已矣。仁者無敵于天下，以至仁④伐至不仁⑤，而何其血之流杵⑥也。（《孟子盡心下》）注釋 ①《書》：指《尚書》 ?、凇段涑伞罚骸渡袝返钠，F(xiàn)存《武成》篇是偽古文。 ③策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當(dāng)于我們今天說一頁。這里作量詞，相當(dāng)于“片 ?、苤寥剩簶O仁道的人，指周武王 ?、葜敛蝗剩簶O不仁道的人。此處指殷紂王 ⑥何其血之流杵：怎么會血流漂杵。杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。譯文孟子說：“完全相信《尚書》。那么還不如沒有《尚書》。我對于《武成》，只取信二三冊就罷了。仁者在天下是無敵的，憑借最仁慈的人（周武王）去討伐最不仁慈的人（商紂王），怎么會血流漂杵呢？”1 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。解釋：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點都不開心出自:李白《夢游天姥吟留別》賞析:“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，表現(xiàn)了詩人的傲氣和不屈，其中當(dāng)然也流露著對權(quán)貴的蔑視，他和陶潛不為五斗米折腰的操守，是一脈相承的。 人為刀俎，我為魚肉r233。n w233。i dāo zǔ，wǒ w233。i y r242。u 釋義： 人家真好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉 。比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。 近義詞：任人宰割 【出處】《史記項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉?！? 楚漢相爭時，項羽屯兵40萬在新豐鴻門，謀士范增設(shè)計要除掉劉邦。劉邦依約赴鴻門宴，范增請項莊舞劍助興，意圖殺害劉邦
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