與初學者聊一聊宏觀經(jīng)濟學(編輯修改稿)
2024-08-31 13:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 科學，必須要遵循統(tǒng)一的規(guī)則，要有共同的基礎假設（postulate）或公理（axiom），在此基礎上才能展開邏輯推理，并且得到可以被證偽的或者說可以被檢驗的結(jié)論性命題（注9）。價格理論是整個經(jīng)濟學的核心，它的基礎假設也就自然構成整個經(jīng)濟學共同的基礎假設或者說邏輯起點。價格理論的基礎假設可以概括為：1）自由人進行選擇，其行為是穩(wěn)定的；2）人都是自利的（selfinterest），他在任何時候、任何局限條件下都追求個人利益的最大化；3）資源是稀缺的（這個假設通常是隱含的，但卻很重要）（注10）。這三個假設也構成了整個經(jīng)濟學的基礎假設。經(jīng)濟學由許多不同的模型構成用以解釋不同的經(jīng)濟現(xiàn)象（注11），他們都應該有共同的基礎假設，并在此基礎上進一步設計各自的特殊假設或局限條件，從而完成對整個模型情景（situation）（注12）的描述，邏輯演繹則在整個情境的基礎上展開。這個結(jié)構我稱之為經(jīng)濟學的邏輯結(jié)構（logic structure of economics）。問題在于，傳統(tǒng)的凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的主要命題或是直接歸納得到的（如Philips Curve），或是從一些和價格理論或微觀經(jīng)濟學（兩者不一致但大致重合）的基礎假設完全不同的假設基礎上演繹得到的（如ISLM模型），因此傳統(tǒng)的凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學和價格理論在邏輯起點上是完全不一致的。在1970年代，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟模型因缺乏微觀基礎而收到了廣泛的批評，這些批評主要來自宏觀經(jīng)濟學內(nèi)部，其中最著名的就是Lucas批判（Lucas critique，1976）（注13）。以Lucas為領袖的理性預期學派確實掀起了一場宏觀經(jīng)濟學內(nèi)部的革命，理性預期（Rational expectation）也被作為一個公理性的假設被引入宏觀經(jīng)濟學，從此宏觀經(jīng)濟學進入了“現(xiàn)代”。什么是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學致力于構建宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎，從邏輯結(jié)構的角度說，就是將模型建
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