從作品看蘇軾的多情與超然劉會(huì)敏(編輯修改稿)
2025-08-31 10:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于京師。蘇軾對(duì)愛(ài)妻的早逝悲痛萬(wàn)分，十年后在一天夜里夢(mèng)見(jiàn)王弗，醒來(lái)寫下這首讓人熱淚成行的悼亡之詞。上片寫蘇軾對(duì)妻子的思念。起句便點(diǎn)出死別時(shí)間之久，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！逼拮右央x開(kāi)人世十年了，陰陽(yáng)相隔，音訊皆無(wú)，但根本不用思量，自然就難以忘懷。情之深，意之切，已達(dá)到了刻骨銘心的程度。文氣跌宕起伏，令人回腸蕩氣。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼，此句以距離遠(yuǎn)寫思念之深，本來(lái)”生死兩茫?！?，陰陽(yáng)隔絕，而亡妻的孤墳又遠(yuǎn)在千里之外，孤寂自不用說(shuō)，自己更是無(wú)處傾訴悲涼的情懷了，真是極痛之語(yǔ)。下邊三句是作者的設(shè)想：倘若奇跡出現(xiàn)，千里相會(huì)了，恐怕愛(ài)妻也認(rèn)不出自己了。因?yàn)樽约涸缫咽菈m垢滿面、兩鬢斑白如霜了。作者將自己十年官海沉浮、仕途失意的無(wú)限辛酸及對(duì)亡妻刻骨銘心的思念巧妙而又含蓄地表達(dá)了出來(lái)。下片寫夢(mèng)境和夢(mèng)醒后的心理活動(dòng)?！耙箒?lái)”三句，說(shuō)自己夢(mèng)中回到了故鄉(xiāng)。于是，妻子生前的生活情景在眼前變得生動(dòng)起來(lái)，她一如既往在窗前梳妝打扮，可千言萬(wàn)語(yǔ)，竟不知從何說(shuō)起，只有化作淚千行。結(jié)尾三句，仍述自己對(duì)妻子無(wú)盡的哀思。讀蘇軾的這首詞，令人感到如泣如訴，綿綿深情不絕如縷。蘇軾詩(shī)詞中所流露的手足情也頗令人感懷。蘇軾比蘇轍年長(zhǎng)4歲，兩兄弟自小在一起讀書(shū)、玩耍、談心、學(xué)習(xí)、講志向、談胸懷。蘇轍又是蘇軾政治上和文學(xué)上的同道，兄弟二人感情深厚，終生相濡以沫，可謂是手足情深。當(dāng)他們最初從政時(shí)就相約說(shuō)：寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。君知此事不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職?！多嵵輨e后馬上寄子由》后來(lái)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”，一些革新派人物欲置蘇軾于死地，一些友人都怕連累自己而退避三舍，而蘇轍不顧個(gè)人安危，極力為哥哥辯解。他在給朋友的一首詩(shī)中說(shuō)：“嗟余寡兄弟，四海一子由”?？梢?jiàn)蘇軾對(duì)弟弟的感情實(shí)在非同尋常。而我們最熟悉的那首著名的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》則更能看出他們的手足深情來(lái)：明月幾何有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事方難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。j 王非主編《中國(guó)古代文學(xué)（下）》高等教育出版社，1988年6月版。這首詞是作者在中秋佳節(jié)之際，懷念與自己有著深厚感情的弟弟，有所感而寫的。中秋之夜，明麗的月光，輝映著兄弟間的親情。蘇軾在此詞詞牌下有個(gè)小注：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。小注清楚說(shuō)明正值中秋佳節(jié)之際，飲酒賞月，但心情不好，所以大醉。想到現(xiàn)實(shí)的殘酷，想起數(shù)年未曾謀面而又令人牽腸掛肚的兄弟，怎么不令他悵惘萬(wàn)他？而結(jié)尾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是在勸慰自己，也是在勸慰和祝福弟弟，更是勸慰和祝福一切蒙受別離之苦的人們。從蘇軾的作品中也可以看出他對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)心和同情。蘇軾寫過(guò)不少同情貧苦人民的詩(shī)，他有個(gè)主觀愿望，“悲歌為黎元”。所以，他的筆端記下了當(dāng)時(shí)百姓的苦難生活。面對(duì)著凋弊的民生，他不禁發(fā)出“民病何時(shí)休”的嘆息，有如屈原的“哀民生之多艱”。對(duì)造成百姓這種苦難生活的天災(zāi)人禍，蘇軾發(fā)出了責(zé)難的控訴。長(zhǎng)勢(shì)很好的麥子遭到蝗蟲(chóng)的毀滅，蘇軾不禁責(zé)問(wèn)天公，“天公何獨(dú)意，忍使蝗蟲(chóng)發(fā)？”《和趙郎中捕蝗見(jiàn)寄次韻》官府的苛征重?cái)?，地主的無(wú)窮盤剝，都是造成人民貧困的重要原因，蘇軾對(duì)之作了無(wú)情的揭露和批判。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不合時(shí)宜”的態(tài)度
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