yenaaa20xx-年廈門市高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試文科綜合能力測(cè)試(編輯修改稿)
2024-08-31 10:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本卷包括必考題和選考題兩部分。第 37— 39 題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。 第 40 ~42 為選考題，考生根據(jù)要求選擇作答。 【必考部分】（ 115 分） 37.（ 37 分）讀圖，回答問題。 圖 12 所示區(qū)域是一片古老的大陸，是許多野生動(dòng)物的樂園，每年都有成千上萬的角馬、斑馬、瞪羚種群在這片土地上遷徙 。甲國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，人口約 4 千萬，咖啡是其主要出口的農(nóng)產(chǎn)品之一。目前，我國(guó)正在與甲國(guó)合作開發(fā)太陽能項(xiàng)目。 (1)描述該區(qū)域火山分布的主要特點(diǎn)，并說明該地區(qū)多火山的原因。（ 7 分） (2)分析該區(qū)域成為世界野生動(dòng)物最大遷徙地的原因。（ 10 分） (3)分析甲國(guó)咖啡大量出口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。（ 10 分） (4)評(píng)價(jià)甲國(guó)大力發(fā)展太陽能發(fā)電的條件。（ 10 分） 38.（ 36 分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧（藏）其余。節(jié)用以禮，裕民以政。 —— 《荀子富國(guó)》是故古者圣王制為節(jié)用之法，日：“??凡足以奉給民用，則止。諸加費(fèi)不加于民利者，圣王弗為?！? —— 《墨子節(jié)用》 材料二 此前人們的生活消費(fèi)都納入到封建社會(huì)嚴(yán)密的等級(jí)體系之中，衣裝服飾、色彩圖紋、建筑住宅以及車轎等等都有詳密的典制程限，??但到了晚清，封建力量衰退，尤其在租界，封建專權(quán)的力量更受削弱，??使平民亦有權(quán)去揮霍享樂。到了 19 世紀(jì)的 70 80 年代，崇尚奢靡 的消費(fèi)風(fēng)潮更是愈演愈烈。 —— 摘編自王瑾璟《初探 19 世紀(jì) 70 一 80 年代上海的崇奢消費(fèi)現(xiàn)象》 材料三 按照凱恩斯理論關(guān)于拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三架馬車”（消費(fèi)、投資與對(duì)外貿(mào)易）的基本觀點(diǎn)，當(dāng)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)緊縮時(shí)，運(yùn)用“三架馬車”中最為“豪華”的消費(fèi)來熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)便成為首選的目標(biāo)和手段，尤其是當(dāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)緊縮跡象時(shí)，通過刺激消費(fèi)以擴(kuò)大有效需求便成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政府決策層心目中的“諾亞方舟”。然而，不容忽視的問題卻是在具體運(yùn)用這一經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)所謂的“激而不發(fā)”或“刺激過頭”的現(xiàn)象。 一肖黎明《凱恩斯節(jié)儉悖論之悖論～ — 可持續(xù)發(fā)展模式中的消費(fèi)觀》 材料四 五十年代初，許多上海家庭都把日積月累的余錢用于購買縫紉機(jī)。這樣自制一家老少四季服裝，還能很快收回“成本”。??九十年代中期以來，市民們談及消費(fèi)，很多人都認(rèn)為“該花的錢還是要花的”。不過被認(rèn)為最重要的“該花的錢”，是用于掌握信息、文化教育。相當(dāng)多的上海市民不再固守“無債一身輕”的傳統(tǒng)觀念，越來越多的人接受消費(fèi)貸款。 摘編自劉末利《新中國(guó)五十年系列報(bào)道：變化中的上海市民消費(fèi)觀》 (1)據(jù)材料一指出茍子和墨子思想主張的相同點(diǎn)。（ 4 分） (2)據(jù)材料二概括上海消費(fèi)風(fēng)習(xí)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（ 10 分） (3)比照材料三，結(jié)合史實(shí)說明羅斯福新政中驅(qū)動(dòng)這一“諾亞方舟”的措施和成效。并指出材料中所謂的“刺激過頭”給后來美國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了怎樣的后果 o（ 10 分） (4)材料四折射出中國(guó)城市居民消費(fèi)觀怎樣的演變趨勢(shì)？指出導(dǎo)致其演變的經(jīng)濟(jì)體制因素。綜合上述材料談?wù)勀銓?duì)消費(fèi)觀的認(rèn)識(shí)。（ 12 分） 39.（ 42 分）閱讀材料，回答問題。 黨的十八大提出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總布局是“五位一體”。 表 4 黨的十八大關(guān)于“五位一體”的部分提法 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 耍牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快建立擴(kuò)大消費(fèi)需求長(zhǎng)效機(jī)制?? 政治建設(shè)要健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度??就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題廣泛協(xié)商，廣納群言、廣集民智，增進(jìn)共識(shí)，增強(qiáng)合力。文化建設(shè) 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)??積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)建設(shè) 創(chuàng)新社會(huì)管理模式?? 生 態(tài)建設(shè)生態(tài)文明、美麗中國(guó)??材料一 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問題。黨的十八大在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條，既具有鮮明的中國(guó)特色，又集中反映了人類文明共同的價(jià)值追求。 (1)運(yùn)用消費(fèi)有關(guān)知識(shí)，就如何“加快建立擴(kuò)大需求長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)作用”談?wù)勀愕目捶ā＃?12 分） (2)有人認(rèn)為：“健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度就是要充分發(fā)揮人民政協(xié)作為政治協(xié)商渠道的作用”，結(jié)合表 4，運(yùn)用政治生活知識(shí)加以評(píng)析。（ 8 分） (3)運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說明培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。（ 10 分） (4)結(jié)合材料一，從“矛盾普遍性和特殊性關(guān)系”的角度，分析我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的形成過程。 (12 分 ) B．【選修 5自然災(zāi)害與防治】 圖 13 示意黑龍江省水稻初霜凍發(fā)生概率分布圖，讀圖回答下列問題。 (1)說出該省水稻初霜凍發(fā)生概率的分布特點(diǎn)
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