20xxgct語(yǔ)言真題(編輯修改稿)
2024-08-31 08:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 30．在低洼易澇的珠江三角洲，人們挖掘池塘飼養(yǎng)魚類，挖出的塘泥堆于周圍，并在其上種植果樹、甘蔗、桑樹、花卉等，如此既能防洪，又能增加收入，而農(nóng)作物在加工過程中產(chǎn)生的物料，還可投人池中作為飼料，從而發(fā)展出獨(dú)特的“ ”。A．綠洲農(nóng)業(yè) B．基塘農(nóng)業(yè)C．環(huán)保農(nóng)業(yè) D．高效農(nóng)業(yè)三、閱讀理解題《一》閱讀下面短文，回答問題我們到了那有名的天涯海角。所謂天涯海角就在公路旁邊，相去二三十步，當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見其^角。至于天涯，我想象得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，人定勝天，這里的公路是環(huán)島公路干線，直通那里，沿途經(jīng)過的名勝，有鹽場(chǎng)，鐵礦等等：這哪里是天涯？出乎我的意外，這個(gè)海角卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑；兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地；數(shù)尺之外，碧浪輕輕樸打巖4艮。這些怪石頭，叫我想起題名為《儋耳山》的蘇東坡的一首五言絕句： 突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天遺！ 感慨寄托之深，直到最近五十年前，凡讀此詩(shī)者，大概要同聲浩嘆。我翻閱過《道光瓊州志》，在謫宦目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在流寓目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人不都是補(bǔ)天2011GCT試卷A〈語(yǔ)言）第6頁(yè)共13頁(yè)遺的道旁石么？當(dāng)然，蘇東坡寫這首詩(shī)時(shí)，并沒料到在他以后，被眨逐到這個(gè)島上的宋代名臣，就有五個(gè)人是因?yàn)榉磳?duì)和議、力主抗金而獲罪的，其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎與胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無(wú)緣補(bǔ)天，而被放逐到這地陷東南的海島作道旁石。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩(shī)同聲一嘆！只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。參觀興隆農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，我又一次想起了歷史上的這個(gè)海島，又一次想起了蘇東坡那首詩(shī)。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬(wàn)里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海大島，卻不是道旁石，而是真正的補(bǔ)天手了！我們的車子在一邊是白浪滔天的大海、一邊是萬(wàn)頃平疇的稻田之間的公路上，揚(yáng)長(zhǎng)而過。時(shí)令是農(nóng)歷歲底，北中國(guó)的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)算今年的收成，籌畫著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？不光是北中國(guó)，長(zhǎng)江兩岸的農(nóng)民此時(shí)也是剛結(jié)束一個(gè)戰(zhàn)役，準(zhǔn)備著第二個(gè)。但是，眼前，這里，海南，我們卻看見一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。還看見公路兩旁，長(zhǎng)著一叢叢的小草，綿延不斷。，枝頂聚生如蓋。我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫的一首五古《鴨腳栗》了。這首詩(shī)說：五谷皆養(yǎng)生，不可一日缺；誰(shuí)知五谷外，又有養(yǎng)生物。茫茫大海南，落日孤鳧沒； 豈有億萬(wàn)足，壟畝生倏忽。初如鳧足撐，漸見蛙眼突。又如散細(xì)珠，釵頭橫屈曲。你看，描寫鴨腳粟的形狀，多么生動(dòng)，難怪我印像很深。但是詩(shī)人寫詩(shī)不僅為了詠物， 請(qǐng)念它下文的沉痛的句子： 三月方告饑，催租如雷動(dòng)。小熟三月收，足以供迎送。八月又告饑，百谷青在壟。大熟八月登，持此以不恐。瓊民百萬(wàn)家，菜色半貧病。每到饑月來(lái)，此物司其命。閭閻飽半餅，上下足酒漿；豈獨(dú)濟(jì)其暫，亦可贍其常。照這首詩(shī)看來(lái)，小大兩熟，老百姓都不能自己享用哪怕是其中的一小部分，而經(jīng)常借以維持生命的，是鴨腳粟。然而王佐還有一首五古《天南星》：君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼遞，閭閻菜色憂。南星就才艮發(fā)，累累滿筐收。這就是說：大熟八月登以后，老百姓所得，盡被搜括以去，不但靠鴨腳栗過活，也還靠天南星。王佐在這首詩(shī)的結(jié)尾用了下列這樣含淚微笑式的兩句： 海外此美產(chǎn)，中原知味不？(選自茅盾《海南雜憶》，《人民文學(xué)》1963年第6期，有刪節(jié)） 2011GCT試卷A〔語(yǔ)言）第7頁(yè)共13頁(yè)31．下面對(duì)39。補(bǔ)天遺39。的39。道旁石39。的理解，符合文意的是A．補(bǔ)天后被遺棄在道旁的石頭B．補(bǔ)天時(shí)因無(wú)用而被遺棄在道旁的石頭C．本為補(bǔ)天石，卻被遺棄在道旁的石頭D．有志補(bǔ)天，卻被遺棄在道旁的石頭32．文中劃線處的話只用了一種修辭手法而不顯單調(diào)，連用了四個(gè)比喻而不覺重復(fù)。下面解釋最恰當(dāng)?shù)氖茿．描寫角度多樣，有局部描寫，全景描寫，遠(yuǎn)景描寫等。B．突出觸覺的差異，或?qū)懫淙彳?，或與其圓潤(rùn)，或?qū)懫錆崈簟．突出形態(tài)的差異，或似絨球，或似珍珠，或似白練。D．突出視覺感受的不同，花雖開一色，但其色或樸素，或華麗，或潔凈。33．文中王佐的五古《鴨腳粟》，對(duì)于表達(dá)全文文意的作用，下面概括最恰當(dāng)?shù)氖茿．借題發(fā)揮，拓展主題B．畫龍點(diǎn)睛，升華主題C．厚古薄今，深化主題 D．古今對(duì)照，突出主題34．有人認(rèn)為，本文借古頌今是表，借古諭今是里。下面不利于此論點(diǎn)的是A．全文用大量文字寫古代，而寫當(dāng)代開發(fā)、發(fā)展之功的字?jǐn)?shù)較少，幾為陪襯。B．文中寫天涯海角的部分，重在頌今；寫鴨腳粟的部分，卻意在諷諫和警示。C．文章古今相照，詩(shī)史為鑒，頌今與諭今互為表里。D．海外此美產(chǎn)，中原知味不？39。，這句詩(shī)含有諷喻的意味。35．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和概拮，恰當(dāng)?shù)氖茿．從海南地方志設(shè)謫宦流寓條目可知，自漢代以來(lái)海南都是放逐罪人之地。B．蘇東坡的《儋耳山》寄托了他XI 補(bǔ)天石道旁遺這一封逢社會(huì)常見現(xiàn)象的感慨。C．從古至今，相對(duì)于中原，海南的地位都是道旁石，不受重視。D．天南星這種植物，本作藥用，但在八月的海南，也常被當(dāng)?shù)匕傩詹捎靡允朝煛?二）閱讀下面短文，回答問題文化自覺與文化自信，胡錦濤同志七一講話中提出的這樣一個(gè)問題，有著重要的意義。自覺自信，首先是對(duì)于文化建設(shè)的重視，是一種觀念，一種不僅看到物質(zhì)財(cái)富的建設(shè)積累，而且看到價(jià)值觀念、知識(shí)系統(tǒng)、生活方式與精神財(cái)富的眼光。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的過程不但是一個(gè)發(fā)展生產(chǎn)力的過程，也是一個(gè)繼承、弘揚(yáng)、汲取、創(chuàng)造史無(wú)前例的中華文明與文明中華的過程。2011GCT試卷A〈語(yǔ)言）第8頁(yè)共13頁(yè)文化的自覺與自信，首要的是大家保持一根文化的弦。例如，在突飛猛進(jìn)的城鄉(xiāng)建設(shè)中， 在動(dòng)輒拆遷騰地以促開發(fā)的大潮下，許多城鄉(xiāng)的文化標(biāo)志與文化記憶被人為地抹去了。 一些百年老店，奉命遷址后一蹶不振，直至關(guān)門歇業(yè)。有些特色民居已經(jīng)所余無(wú)多，代替它們的是千篇一律的、基本上無(wú)文化含量的公寓樓。在網(wǎng)絡(luò)與電子書提供快捷方便的同
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