【文章內(nèi)容簡介】 產(chǎn)和軍銜時，他的反抗性完全消失了，由憎恨貴族，反抗等級制，轉變成忠實為封建階級服務。當他美夢破滅時，他又開槍直至審判時“階級”講演，這都表明，當他得不到自由發(fā)展的時候，于連又會變成反抗者，反抗與妥協(xié)都是出于個人動機，是隨著社會地位變化而變化的。從而批判波旁王朝以門第觀念壓制平民出身的青年，批判貴族的虛偽卑鄙，表現(xiàn)出反封建爭自由的主題。并嘲諷資產(chǎn)階級的唯利是圖。于連的性格是又反抗又妥協(xié)，又熱情又虛偽，反映了小資產(chǎn)階級的兩重性。于連的個人反抗封建制度有一定積極意義，即表現(xiàn)了復辟時期，貴族與小資產(chǎn)階級之間的矛盾。但他的資產(chǎn)階級戀愛觀，極端個人主義的人生觀及不惜出賣人格、不擇手段往上爬的反抗手段與方式，說明他不是值得欣賞歌頌的正面藝術典型。安娜悲劇的成因。這一形象的典型意義是什么？答案要點：安娜是19世紀70年代俄羅斯優(yōu)秀貴族婦女的典型形象。是外形和精神氣質都美的，在封建貴族階級道德壓抑下，竭力爭取資產(chǎn)階級個性解放和愛情權利的悲劇性人物。她的悲劇的形成的原因有以下兩點：一、外在因素：是時代，階級和社會環(huán)境造成的悲劇。這是主要原因。資本主義沖擊俄國封建關系的結果首先從貴族家庭內(nèi)部的動蕩表現(xiàn)出來。封建包辦婚姻制度的不合理，牢獄般的、毫無愛情歡樂的生活環(huán)境與她那強烈真摯的感情，充沛的生命力，深刻豐富的內(nèi)心世界發(fā)生了劇烈沖突。漂亮、聰明、充滿旺盛生命力的安娜，受啟蒙思想的影響，具有強烈的個性，真誠的要求按照自己的愿望生活，追求真正的愛情和個人幸福，要求自主婚姻，這說明她已走到時代的前面。作家塑造這一形象時，強調(diào)安娜的外形美和精神美。虛偽的上流社會里，貴族男女偷雞摸狗的荒淫事比比皆是，但合法婚姻是不能排解除的，否則就不合乎封建常規(guī)和道德體統(tǒng)，代表新道德觀念的安娜的愛是純真、真誠、專一的，她要求愛情與婚姻一體化，不愿在虛偽和欺騙中生活，為沒有愛情的婚姻殉葬；并敢于公開這種愛情，與虛偽禮道抗爭，上流社會便孤立、敵視、侮辱她。貴族上流社會用偽善之網(wǎng)罩在合法家庭之上，“非法”同居只能婚姻的補充形式。比她大20歲的官僚卡列寧卑劣，偽善，冷酷，長著一對招風耳的他枯燥刻板，虛偽自私，熱衷于功名利祿，整天忙于官場俗套，是一架官僚機器。為了怕丟丑，影響前程，他不敢到法庭去公開離婚。為保全面子對不敢與渥倫斯基決斗。為了表面虛榮竟不顧尊嚴，要求安娜表面上維持家庭體面而允許她背地里偷情。他看準安娜不忍拋棄兒子的感情上的致命弱點，既不同意離婚，也不許她帶走兒子，讓她長期處于不合法的地位，剝奪了她的母子之愛。而這正是對安娜最痛苦的精神折磨，他用她的一生，連同她的生命作代價，來維護他的“體面”，實際上正是維護封建傳統(tǒng)，他就是舊制度的化身。渥倫斯基只不過是彼得堡的花花公子，他舍不得功名和上流社會，不能設心處地為安娜著想，不理解安娜的愛情和悲苦心境，他喚醒了她，又冷落了她。愛情的漸淡漸薄，直至破裂，使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會通過渥倫斯基的手殺死了她。托爾斯泰以驚人的藝術力量描寫了安娜自殺前的絕望和醒悟，以死抗爭的她終于看透了社會和人生，不再有絲毫留戀。臨死前，她恨恨地說：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。這也是托爾斯泰對那個社會所作的結論，忠于封建守和追求個人幸福兩種思想的激烈沖突導致精神崩潰。她終于在“上帝，饒恕我的一切”的哀號中臥軌自殺了。在她生命的最后一刻，生命帶著它種種燦爛歡樂的往事剎那間又呈現(xiàn)在她面前，如此富有生命力，如此熱愛生活的人卻在這畸形的社會中自投于車輪之下，其一悲劇效果是極為強烈的。這個悲劇是對黑暗社會的有力揭露和批判。造成安娜悲劇的主因是社會、時代，階級的生活環(huán)境。壓抑摧殘她並造成她慘烈的主要是舊的封建社會的政治、經(jīng)濟、法律、道德、宗教勢力。作者揭露以卡列寧為代表的官僚集團和以渥倫斯基為代表的軍人集團所組成的上流社會的虛偽、冷酷、腐敗。他們無情扼殺和戲弄著安娜對愛情的追求，是造成安娜悲劇的直接原因。二、內(nèi)在因素：是她的性格矛盾，貴族偏見、宗教迷信造成的悲劇。安娜是一個貌美、心善、敏感、手軟的知識女性。她精神世界過于豐富而不能很好把握自持。對社會輿論十分敏感，又不能容忍自我生命中隱伏的愛情窒息。她的天性決定了她無法抵御愛的激情，她的天性—資產(chǎn)階級的個性解放和愛的覺醒決定了她不能欺騙自己，不能過虛偽的生活：“我是人，我要生活，我要愛情”這在當時是一條毀滅的路。具有反封建性質。但是她的性格又有內(nèi)在的矛盾和自己的致命弱點。在當時俄國資產(chǎn)階級還不夠強大的環(huán)境里，她在個性解放上是勇敢的，但作為貴族婦女，她又有軟弱的一面。她生長在貴族環(huán)境里，接受的是貴族教育，帶有貴族偏見。她篤信宗教，敬畏上帝，相信預兆，相信夢，有深重的罪孽感，恐懼感危機感：認為自己是個壞女人等。這也表明作者對她的態(tài)度具有雙重性：既同情她的不幸遭遇，又譴責她的破壞家庭關系的“不道德”的行為。她為情欲支配，其人生追求目標也很渺小，缺乏正義感，脫離人民，沒有接近革命民主主義的婦女解放運動。她懼怕兒子對她譴責。她只愛兒子和渥倫斯基，但難以兩全，她只好把全部的愛給了不能回報全部愛的人。天性的癡頑，使她的愛認真執(zhí)著到瘋狂和神經(jīng)質的地步。最后，失去了一切的安娜絕望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛，但過了高峰體驗的渥倫斯基對安娜的“反?！钡膼墼絹碓椒锤?，安娜感情受到極為慘重的打擊，這使她對他的愛更加熾烈，發(fā)狂到極點。她的獨特個性是把愛當作全部的生命，她的生是為了愛，她的死同樣是為了愛。她是想以死喚回愛的生，愛的永存，這恰恰是由她的脆弱的性格所決定的。在她的愛情追求中，孕育著一種覺醒了的，要求個性解放，爭取自由和人格的社會意識，一種追求人的價值和尊嚴，把高尚的愛情作為人生最高境界的民主主義因素。安娜的悲劇結局，既體現(xiàn)了安娜性格發(fā)展的邏輯，也體現(xiàn)了俄國社會生活發(fā)展的邏輯，體現(xiàn)了托爾斯泰現(xiàn)實主義的力量。是封建宗教意識所產(chǎn)生的負罪感，羞恥心理及渥倫斯基的背叛，最終使視愛情為唯一生活內(nèi)容的貴族婦女安娜精神分裂走上了絕路?？傊材鹊谋瘎〔皇呛唵蔚膫€人或家庭悲劇，是性格與環(huán)境沖突的悲劇，主要是時代的產(chǎn)物，是社會性的悲劇。也是資產(chǎn)階級個人反抗的失敗和個人追求破滅的悲劇。她的慘烈是對封建貴族社會黑暗腐敗的控拆抗議，是俄國貴族階級分化瓦解的一種表現(xiàn)。同時在客觀上也反映了當時俄國資產(chǎn)階級民主力量的軟弱性，反映了時代面貌，民族心理，階級情緒。1靡菲斯特是怎樣一個形象？他與浮士德是怎樣的關系？答案要點：靡非斯特體現(xiàn)了惡，體現(xiàn)了否定的精神，正如他自己所說：“犯罪，毀滅，更簡單一個字‘惡’，這便是我的本質?！?他不相信歷史會前進，不相信人類會進步，對一切都抱著輕蔑嘲笑的態(tài)度，當他以這種態(tài)度對待現(xiàn)實中的某些丑惡事物時，能夠清醒地看清事物的本質， 給以尖銳的嘲諷。但是對于浮士德這樣一個不斷追求的人來講，他的惡卻是從反面起到了推動的作用。他一再引誘浮士德作惡，實際上使浮士德從錯誤中摸索到正途，不斷向真理前進，促成了浮士德向善。這樣，靡非斯特便成了浮士德前進路上不可缺少的動力。總之，在歌德看來，善與惡并不是絕對對立的，而是互相依存、互相轉化的，惡的作用并不全是破壞，人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而取得進步。所以靡非斯特說，他是“作惡造善的力之一體”。1《巴黎圣母院》是怎樣運用對比原則來塑造人物形象的？答案要點：明暗對照：乞丐的“奇跡王朝”與封建王朝對照、“怪廳”法庭和宗教法庭對照；美丑善惡群體對照：善良樸實的下層社會與陰險虛偽的上