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正文內(nèi)容

20xx-20xx學(xué)年安徽省淮北一中高二上學(xué)期期中考試政治試卷(編輯修改稿)

2025-08-31 07:38 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 明末清初就有閩西客家人赴澳經(jīng)商謀生。在澳門(mén),閩西客家兩千多年的文化積淀,成就了大量客家民居和名人故居??图颐窬雍兔斯示邮?  ) A.客家傳統(tǒng)文化成就的重要標(biāo)志 B.澳門(mén)文化的典型代表 C.落后于時(shí)代要求需要改造的建筑 D.客家人價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)16.“紅色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用,“紅色短信”如一股清風(fēng)正氣的力量,醒目提神,引人向上。從我國(guó)文化發(fā)展上看,發(fā)送“紅色短信” (   )A.可以彰顯民族文化的個(gè)性與特色 B.能夠維護(hù)每個(gè)人的精神世界,滿(mǎn)足每個(gè)人的精神需求C.符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承的要求D.可以使文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響17.不少優(yōu)秀中國(guó)電影進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)后,因?yàn)闆](méi)有用國(guó)際普遍接受的方式講好“中國(guó)故事”,對(duì)國(guó)外觀眾吸引力有所下降。這要求我們 ( )A.在文化交流中,尊重世界文化多樣性 B.正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系C.在文化建設(shè)中,把握先進(jìn)文化的方向 D.正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系18.溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)澳門(mén)新任行政長(zhǎng)官崔世安時(shí),引用《左傳》中的話(huà)說(shuō):“慎始敬終,終以不困”,希望新任行政長(zhǎng)官開(kāi)始就要把工作謀劃好、做好,以免窘迫之患。材料表明傳統(tǒng)文化具有 ( )A.相對(duì)穩(wěn)定性 B.鮮明的民族性 C.相對(duì)保守性 D.巨大的包容性19.雷鋒精神是傳統(tǒng)的儒家文化沉淀和優(yōu)越的社會(huì)主義制度相結(jié)合而孕育出的一種充滿(mǎn)利他主義的高尚道德情操。一位墨西哥學(xué)者認(rèn)為,雷鋒精神已經(jīng)跨越了地域界限,它與其他國(guó)家提倡的“利他主義”或“博愛(ài)主義”在許多方面存在共通之處,應(yīng)該屬于全人類(lèi)共同擁有的寶貴精神財(cái)富。這體現(xiàn)了 ( )①雷鋒精神既是民族的,又是世界的 ②文化具有多樣性 ③文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 ④中華文化具有包容性A.①③ B.①② C.②③ D.③④20.“作家深入群眾,轉(zhuǎn)變立足點(diǎn),和勞動(dòng)人民在思想感情上打成一片”,這是因?yàn)? )A.文化最終是為勞動(dòng)人民服務(wù)的 B.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體C.人民群眾直接創(chuàng)造了文化 D.勞動(dòng)人民有著科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀21.潮汕抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段,它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝,在潮汕人獨(dú)特的審美觀、精工細(xì)作和耐勞刻苦文化的滋養(yǎng)下,散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說(shuō)明潮汕抽紗的藝術(shù)創(chuàng)新(  )①立足于社會(huì)實(shí)踐  ②繼承傳統(tǒng)文化 ?、劢梃b外來(lái)文化 ?、荏w現(xiàn)時(shí)代精神A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.①④22.“對(duì)本國(guó)文化了解愈深,對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話(huà)表明: A.了解本國(guó)文化就能了解西方文化 B.不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律 C.不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化 D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)23.“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解,沒(méi)有原則的包容是妥協(xié),沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們,在文化發(fā)展過(guò)程中 ( )①要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ②對(duì)于傳統(tǒng)文化,要有
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