【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 老人反被誣告為撞倒了老人；本是開車幫助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司……人們不禁要問：“刺傷”之后，到底還要不要“為”？面對(duì)“刺傷”，為何要“為”？人口眾多，資源匱乏，競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大。面對(duì)如此社會(huì)現(xiàn)狀，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出現(xiàn)了老人被扶起反索要賠償?shù)痊F(xiàn)象?？墒俏覀円吹剑瑖?yán)峻的社會(huì)背景下，我們每個(gè)人還有自己的道德堅(jiān)守，我們還有自己善的天性。中國作為最大的發(fā)展中國家，gdp迅猛增長(zhǎng)，我想，其淳樸、厚重的文化傳統(tǒng)起到了舉足輕重的作用。北大學(xué)生有北大撐腰而“為”，每一個(gè)中國人都應(yīng)有十三億同胞的赤膽紅心撐腰而“為”！面對(duì)“刺傷”，堅(jiān)持而“為”！打假斗士方舟子，因?yàn)榇蚣俣馊硕敬?，可方舟子沒有因此而停下腳步，依然不斷揭露真相，將唐駿、李開復(fù)等原來神一般的人物真實(shí)地呈現(xiàn)給人們；感動(dòng)中國人物郭明義，因?yàn)橹硕獾椒亲h，人們懷疑他作秀，懷疑他作假，甚至不接受他的幫助，可他沒有停下來，依然忘我地幫助那些困難的人。他們?cè)庥觥按虃?，可他們?jiān)持在“為”。俗話說，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。這一束束善的玫瑰，給他們自己，給我們的社會(huì)帶來了無盡的芳香。面對(duì)“刺傷”，理解而“為”！孔子的一位學(xué)生，后母對(duì)她非常不好，給自己的兒子做棉衣用棉花，給他做卻用蘆草。一次父親打他，打破衣服露出了蘆草，父親憤怒地要休掉妻子，他卻哭著對(duì)父親說：“現(xiàn)在是我一人穿蘆草衣，您休掉母親后就是大家都穿啊！”這樣的“為”讓人感動(dòng)，這樣的理解叫人動(dòng)容。競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，“利己心”的出現(xiàn)可以理解，人要生存，人要生活得更好。我們所要做的，就是換一個(gè)角度，理解他們，包容他們，進(jìn)而繼續(xù)“作為”。那位老僧是智慧的，面對(duì)蝎子的“刺傷”，他理解，那是天性；他堅(jiān)持，依舊幫助。這是佛家的智慧，每個(gè)人更應(yīng)堅(jiān)守！上善若水，如果說現(xiàn)在我們的社會(huì)有一兩個(gè)傷口，那么，就讓我們用“作為”去愈合傷口，用善意去滋潤(rùn)每一個(gè)干涸的心靈……題目（三）上海近年來新建樓盤劇增，在樓盤的取名上也是五花八門。如：第一組：“爵士閣”、“春之聲”、“天籟苑”、“滕王閣”第二組：“海天疊翠”、“云間綠大地”、“和風(fēng)玉潤(rùn)”、“明月清泉南園”、“藍(lán)色港灣”、“花語墅”、“秋水云廬”、“菊?qǐng)@”、“柳岸人家”、“幸福小鎮(zhèn)”、“梧桐花園”第三組：“濱江名人苑”、“望族新城”、“陸家嘴大人物”、“太子公寓”、“貴人大廈”、“凱陽高人館”、“皇都花園”、“金榜人家”、“君臨天下”、“長(zhǎng)發(fā)大廈”、“小富人家”第四組：“維多利亞”、“西班牙名園”、“歐風(fēng)花都”、“第五大道”、“西雅圖”、“上海新加坡”、“白雪公主”、“金色探戈”、“劍橋老街”這些樓名折射出了現(xiàn)代人的文化心理和社會(huì)風(fēng)尚。你對(duì)這些樓名也許有自己的看法，請(qǐng)就其中某一點(diǎn)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。（題目自擬，文章1000字左右，不要寫成詩歌。）范文（一）： 雖不能至，心向往之題記：如果你的內(nèi)心是一座火山,又怎能期望花朵綻放在你的手掌？——紀(jì)伯倫“春之聲”，“花語墅”，“皇都花園”，“西雅圖”。或如沐春風(fēng)，或如花似錦，或金碧輝煌，或璀璨奪目。樓盤的命名本無可厚非，但形形色色的名字到了百花齊放的程度，倒也值得引起我們的深思，這些取名背后折射出怎樣的社會(huì)風(fēng)尚與文化心理？也許是對(duì)財(cái)富，地位，名聲的追求吧！也許是對(duì)小橋、流水、人家的向往吧！當(dāng)人們紛紛以“秋水云廬”為美，以“君臨天下”為榮，以“金色探戈”為貴時(shí)，我看到的是一張張呆滯的臉——打腫臉充胖子，本質(zhì)上是內(nèi)心空虛最真實(shí)自然的流露?。‖F(xiàn)代人貪婪的內(nèi)心猶如一座火山，巴不得山上開滿“鮮花”：“滕王閣”“太子公寓”“長(zhǎng)發(fā)大廈”，不都是他們的追求嗎？可惜，他們雖用金錢買到了“天籟苑”，卻不可能有心境體會(huì)真正的天籟；他們雖用錢財(cái)換來了“藍(lán)色港灣”，卻永遠(yuǎn)無法抵達(dá)內(nèi)心最真切的歸宿。因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心是座火山，便永遠(yuǎn)無法盛開最淳美的花朵。是的，我們生活在一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，一個(gè)急功近利的時(shí)代，一個(gè)精神空虛的時(shí)代。別墅豪宅容不下我們對(duì)精神家園的盼望，金銀珠寶代替不了我們對(duì)精神財(cái)富的追求，海參鮑魚更取代不了我們對(duì)精神食糧的渴望。我們的物質(zhì)生活雖然富足了，卻內(nèi)心變得更加空虛，貪得無厭地追名逐利，炫耀擺闊更是證明了我們精神財(cái)富的匱乏，我們能夠昂首挺胸地接過一沓人民幣，卻無法正視用人民幣“換”來的一本書籍。一次又一次，我們準(zhǔn)備翻開那本穿著積灰的書，卻被電視的精彩繽紛呈吸引；一次又一次，我們想要拿起那張古典音樂CD，卻一遍又一遍地哼唱著”《老鼠愛大米》，一次又一次，我們心想到石庫門老屋，卻一步又一步踏進(jìn)售樓處的大門。最終買下一套“梧桐花園”抑或是“劍橋老街”。樓盤命名的五花八門折射出現(xiàn)代人的內(nèi)心虛浮的文化心理：人們的心中充斥著拜金的膨脹，他們不曾脫下面具，回歸到最純真的自我?？墒牵斐僧?dāng)下社會(huì)現(xiàn)代人如此空虛又是誰的錯(cuò)呢？面對(duì)著日新月異的快節(jié)奏現(xiàn)代都市，人人都要求生存、求發(fā)展，我們喪失自我，沉浸于無休止的追名逐利難道是我們的本意嗎？決不是！我們的確是想捧起名著、聆聽經(jīng)典、回歸本性。但又有多少人有勇氣成為世人眼中的“堂吉訶德”呢？誠然，我們做不到“采菊東籬下，悠然見南山”，“不為五斗米折腰”，但是只要我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，在買下“海天疊翠”、“小富人家”的同時(shí)，勿忘時(shí)常棲息于自己的精神家園的小屋，雖不能至“不食人間煙火的”之境界，但只要心向往之；不被物欲同化，仍堅(jiān)守心中最純潔的高地，那么外物于我何加焉？范文（二）： 還“家”一個(gè)本真也許，人們還在羨慕著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；也許，人們還在向往著滕王閣“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的勝景；又也許，人們還惦記著那山水之意，醉翁之情。于是在這個(gè)并不詩意的城市里，那些商業(yè)氣息十足的樓宇，紛紛被賦予了“閣墅園廬”的清高的名字。人們說，這是世人對(duì)悠然生活的向往，是文化的品位。誠然如此?？墒侨绻肺槐徽瓷狭遂乓慕鸸?，向往被揉進(jìn)了矯情的元素，那么悠然便會(huì)無影無蹤，文化更是無從談起。就像我無法想象，鋼筋水泥的高樓旁，零星開著幾朵殘菊的菊?qǐng)@里，有多少人會(huì)去“采菊東籬下”？我也無法想象，這高樓林立，望出去只見屋頂?shù)某鞘兄?，又何見落霞?