書(shū)畫(huà)裝裱術(shù)語(yǔ)大全word文檔(編輯修改稿)
2025-08-30 08:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 裝裱工藝的不同，有一種專(zhuān)裱普通書(shū)畫(huà)的，稱(chēng)為“行幫”。仿古裝池：這是解放前蘇州、上海、揚(yáng)州各地就夠得上稱(chēng)為裝潢藝術(shù)的，專(zhuān)為書(shū)畫(huà)名家和收藏家裝裱珍貴書(shū)畫(huà)的，稱(chēng)為“仿古裝池”。 驚燕：亦稱(chēng)“綬帶”原只是垂畫(huà)畫(huà)的天頭處，燕子飛近畫(huà)面，兩帶自然飄動(dòng)，可驚走燕子。后來(lái)用它作為裝飾，就把這兩條帶子固定在天頭上，刺綬帶的寬度可根據(jù)畫(huà)的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合適。用料楊與隔界相同。它的長(zhǎng)度與天頭一樣，但不要太厚，厚則使畫(huà)不平。如隔界是綾子的，綾上有花紋，那么刺綬帶時(shí)就要注意花紋的完整?，F(xiàn)在日本裝還有用活動(dòng)的飄帶，用來(lái)驚動(dòng)止棲的繩燕，以保護(hù)書(shū)畫(huà)，故又名“驚蠅”。 命紙：就是畫(huà)心的托紙，無(wú)論畫(huà)心是紙的還是絹的都有一層托紙。如果把畫(huà)心的托紙揭掉，畫(huà)心則減色無(wú)神了，即無(wú)生命，故名“命紙”。 二層：揭下的托紙，有時(shí)稍加勻填，即能謂其真畫(huà)者，叫“二層”，又叫“魂于”，因其是畫(huà)心二層，是命紙畫(huà)的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思。在收購(gòu)書(shū)畫(huà)時(shí)，有可能遇到這種情況，應(yīng)特別注意。 讓局：就是畫(huà)心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。 覆背：就是畫(huà)幅背后整個(gè)的裱紙。 隔界：就是在條幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”或叫“隔水”。 詩(shī)堂：就是直幅畫(huà)心上端，掛上一塊紙方叫“詩(shī)堂”。一因器心短，經(jīng)過(guò)襯托后比較得體；二是為了題詩(shī)贊畫(huà)，所以叫“詩(shī)堂”，有人亦稱(chēng)“玉池”。 畫(huà)桿：就是卷畫(huà)用的圓木桿，畫(huà)上端較細(xì)的叫“天桿”，下端較粗的叫“地桿”， 軸頭：就是在地桿兩端接的軸頭，軸頭多數(shù)是用紅木、紫檀、牛角、象牙制品，軸頭不僅增加畫(huà)軸的美觀，而且展卷靈活。 絆：在畫(huà)幅背后地桿兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或云頭樣式的廂邊叫“絆”。是為了保護(hù)畫(huà)桿不致下落而設(shè)的。 包首：就是在畫(huà)上首袖裱紙背后加架裱一段絹或緬綾。卷好后能包住畫(huà)軸之首，故叫“包首”。 畫(huà)簽：在包首上端天桿粘有一段紙條叫“畫(huà)簽”。它是題寫(xiě)作者姓名和畫(huà)的內(nèi)容以及收藏者的姓名、年、月。 曲圈：就是畫(huà)的天桿上燈的銅鼻，用它拴絲A，以便懸掛。 扎帶：就是絲A中間搶的絹帶，用來(lái)捆扎畫(huà)軸的。 書(shū)畫(huà)裝裱折皺的處理方法 (20081208 09:54:49)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 畫(huà)芯 裱件 折痕 鑲料 宣紙 文化 古代書(shū)畫(huà)在修復(fù)過(guò)程中，通常都要經(jīng)歷貼折條這一工序。何謂貼折條？就是古書(shū)畫(huà)在已經(jīng)產(chǎn)生斷折裂痕縫隙的中間，貼上相匹配的宣紙細(xì)條，其作用是起到加固的作用。裝裱界稱(chēng)之為門(mén)閂作用，意謂像門(mén)閂那樣牢牢地頂住，使斷折處不再斷裂。 本文由斷折的成因、貼折條的材料、查折條的方法、貼折條的技巧、環(huán)境及其他五個(gè)方面分別來(lái)闡述。 一、斷折的成因 １、由裝裱所引起的斷折 （１）宣紙起皺：宣紙?jiān)谂潘⑦^(guò)程中產(chǎn)生皺折或宣紙?jiān)诩庸み^(guò)程中本身已經(jīng)有皺折，這樣的皺折一旦夾在裱件中，就為日后書(shū)畫(huà)產(chǎn)生斷折埋下隱患，可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)皺折就是一個(gè)斷折痕，只是反映在畫(huà)面上的嚴(yán)重程度有所區(qū)別而已。 （２）漏漿問(wèn)題：一幅書(shū)畫(huà)裱件一般由畫(huà)芯紙、命紙、二層覆背紙經(jīng)上漿排刷黏結(jié)而成，也包括畫(huà)芯命紙與綾絹
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1