【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 面以五種土壤形成五色土，有貝殼細(xì)屑、火山礫灰、大山褐土、粘體紅土和潮鹽土，均取自黃河故道。　　盛世文昌　　碣石山東峰原建有文昌閣已毀。將在本區(qū)東北側(cè)重建一座兩層、四角、重檐卷棚頂?shù)拈w樓，仍命名文昌閣。文昌閣將辟為文化人的活動(dòng)場(chǎng)所，珍藏有關(guān)碣石山的典籍、書畫、每年舉行筆會(huì)。首層設(shè)茶室，供游人休息品茗?！　〉谌?jié) 以飲馬湖、群島組合的休閑娛樂(lè)產(chǎn)品　　一、主題設(shè)計(jì)　　親水的體閑娛樂(lè)區(qū)?！　《?、概況　　飲馬湖是人工開挖的湖區(qū)，面積109萬(wàn)平方米，在利用挖湖土填高周邊堤岸后，水深可近3米。2003年11月中旬，由無(wú)棣縣水務(wù)局組織，邀請(qǐng)濱州市水利勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院專家組進(jìn)行實(shí)地勘察，認(rèn)為湖區(qū)可選址在大濟(jì)路西、泊山路北、辛海路南、大慶溝以東的低洼荒堿地，并對(duì)充湖水質(zhì)、供水水源、土方處理等問(wèn)題提供了建議。 本規(guī)劃考慮到在大青溝與泊山路交界處、泊山路北原二中西側(cè)各有一塊臺(tái)田，已種植棗樹，可予保留，作為開展觀光、采摘活動(dòng)的場(chǎng)所?！　★嬹R湖中予留有曹公島、千童島兩個(gè)大半島和一處小群島，小群島由三個(gè)小島組成，在進(jìn)行地形地貌改造后，以景觀特征命名為石島，沙島和生存島。三小島彼此相連，呈串珠狀分布，總面積為8萬(wàn)平方米，游人須乘船上島。　　三、創(chuàng)意說(shuō)明　?。ㄒ唬┭杆俚斯ず圹E，形成雖由人作，宛自天開的自然生態(tài)環(huán)境，飲馬湖岸除泊山路一側(cè)、辛海路一側(cè)進(jìn)行局部護(hù)砌而外，其余保留土石緣岸。　　三小島上不建任何建筑，石島上怪石嶙峋，沙島上細(xì)沙漫漫，生存島上草木叢生?！　。ǘ┬蓍e娛樂(lè)項(xiàng)目以親水為特色，包括：　?。?）垂釣，以石島為主，設(shè)立垂釣區(qū)。　?。?）游泳、戲水、日光浴，以沙島為主，游人可租用遮陽(yáng)傘、沙灘椅等用品?！　。?）野營(yíng)、生存訓(xùn)練，以生存島為主，可架設(shè)臨時(shí)帳蓬，劃定燒烤區(qū)?！　。?）游人可租用木排、小舟作環(huán)湖游，可以在曹公島游人中心，千童島游人中心登陸?！　。ㄈ╋嬹R湖西岸建有游人中心，兼作碼頭，建筑面積1200平方米，出租釣具、傘、椅；出售小食品、飲用水等；設(shè)有醫(yī)療與救護(hù)機(jī)構(gòu)；售票、租船。　　第四節(jié) 曹公島旅游主題公園　　一、主題設(shè)計(jì)　　以曹操東臨碣石的史事為背景，以曹營(yíng)為擬態(tài)環(huán)境的小型旅游主題公園?！　《?、概況　　曹公島是挖湖時(shí)予留的半島，面積約50萬(wàn)平方米，東南部與飲馬湖南岸相連，全島填高約3米，地勢(shì)起伏，南高北低，最高處為6米?！　闋I(yíng)造景觀、安置節(jié)目，全島采用一環(huán)線、十板塊的總體布局結(jié)構(gòu)。一環(huán)線是指環(huán)島路，沙石路面，是步游、車游的兩用路，這里的車是指馬車。環(huán)形路東南以吊橋與陸地連通，設(shè)立主題公園的大門。十板塊是指十組節(jié)目場(chǎng)地或景觀場(chǎng)地。板塊之間以地形、樹木等間隔，與環(huán)島路之間以小路連通?！　∪?、創(chuàng)意說(shuō)明　　旅游主題公園是一種以游樂(lè)為目標(biāo)的擬態(tài)環(huán)境塑造，它的最大特點(diǎn)是賦予節(jié)目以某種主題，圍繞主題營(yíng)造游樂(lè)內(nèi)容與形式，吸引旅游者參與其中并獲得特殊感受。　　曹公島因曹操東臨碣石的史事而命名。旅游主題公園做的是曹操的文章。它以曹營(yíng)的典型環(huán)境、典型人物、典型器物營(yíng)造擬態(tài)空間。目前我國(guó)旅游主題公園多以科技、機(jī)械手段創(chuàng)作場(chǎng)景與節(jié)目，曹公島反其道而行之，根據(jù)歷史資料，復(fù)原創(chuàng)作了十幾項(xiàng)漢魏時(shí)期的游樂(lè)節(jié)目，妙趣橫生，簡(jiǎn)單易行，健身益智，具有強(qiáng)的旅游吸引力?！　〔芄珝u建筑景觀獨(dú)特，吊橋、轅門、路砦、云梯、營(yíng)盤等呈現(xiàn)一派軍旅建筑風(fēng)貌，全部建筑物均為木柱、泥墻、茅頂，簡(jiǎn)拙古樸。仿漢制式的驛車環(huán)島游戈，既為游人提供代步工具，也為小島增添了一道流動(dòng)的風(fēng)景。　　曹公島全體服務(wù)人員都是漢代武士，從當(dāng)?shù)鼐用裰刑暨x?！　∷?、建設(shè)項(xiàng)目、游樂(lè)節(jié)目說(shuō)明　?。ㄒ唬┤肟趨^(qū)　　入口區(qū)設(shè)在島東南角，在挖湖時(shí)予留一段堤壩，以石料加固，作為上島的通道。堤壩兩側(cè)建護(hù)欄，護(hù)欄為水泥仿木墩，連接粗繩索或鐵鏈。入口處放置奇突磊落、蒼硬頑澀的巨石，以漢隸書體鐫刻曹公島三個(gè)大字，巨石旁有漢代戎裝武士守護(hù)。；　?。ǘ┑鯓颉　∧局?，長(zhǎng)約5米，寬約3米，以絞盤控制起落，由武士操作，吊橋既是交通建筑，也是景觀建筑。吊橋每小時(shí)作一次起落表演，起落時(shí)武士們擊鼓鳴角，迎送游人通過(guò)。　?。ㄈ┺@門、路砦　　轅門是主題公園的大門，路砦是建在大門兩側(cè)的圍墻，均以圓木制作，路砦旗桿上懸掛曹字旌旗，晚上懸掛紅燈?！　。ㄋ模┪湮鑵^(qū)　　武舞與武術(shù)在原始文化中本為一體，但武舞具有表達(dá)思想感情和娛樂(lè)的功能，因此往往用來(lái)迎送賓客，在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中記干戚舞、破陣樂(lè)舞、大面舞等多種武舞?！　≡谵@門內(nèi)側(cè)有一小型武舞廣場(chǎng)，由武士表演武舞迎賓，可以表演漢晉時(shí)盛行的儺舞，即戴有面具的舞蹈，熱烈、神秘、威猛，極具感染力?！　。ㄎ澹┥鋸]　　射廬就是古代射箭館，由于孔子六藝的倡導(dǎo)和身體力行，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)即有射廬、射館，并以射術(shù)與禮儀相結(jié)合而形成了中國(guó)獨(dú)有的射禮，在射術(shù)中貫穿了道德禮儀觀念和規(guī)則，寓德于武，使人們從射術(shù)中學(xué)禮。東漢、三國(guó)是箭弩射技發(fā)展最快的時(shí)期，所以《漢書地理志》說(shuō)漢兵器以弩為尚。射廬包括箭廬、弩廬兩個(gè)場(chǎng)所，在入口廳上空懸掛著由箭、弩攜帶的古代火器，如神火飛鴉，火龍出水、蒺藜火球等等，通道兩側(cè)陣列弩機(jī)、弩床等，令人目不暇接。　　游人們習(xí)射要按禮的要求，可分為手射、燕射、賓射、大射等不同等級(jí)，不同等級(jí)的習(xí)射又使用不同的侯（箭靶），從而使游人的習(xí)射活動(dòng)充滿神奇色彩。　?。┙堑謭?chǎng)　　角抵場(chǎng)是一個(gè)露天表演、競(jìng)技場(chǎng)所，不設(shè)座椅，旅游者可以圍觀，也可以下場(chǎng)一顯身手。漢代的角抵類似今天的摔跤。角抵既是民間喜愛的體育活動(dòng)，也是漢王朝待賓客的節(jié)目。漢代中日交往頻繁，據(jù)《后漢書東夷傳》云：倭在東南大海中，依山島而居，凡百余國(guó)，通于漢者三十余國(guó)。一再目睹角抵的日本使者將其帶回日本，逐漸形成了今天的相撲?！　〔芄珝u上的角抵場(chǎng)，既有角抵表演，又有手博、中幡、戲法、雜耍等民間百藝，全部由武士表演?！　。ㄆ撸┰嚵取　∫郎絼?shì)而建的木廊，廊內(nèi)有扛鼎、翹關(guān)等十余項(xiàng)古代練力、試力活動(dòng)，游人可自?shī)首詷?lè)，也可以在武士輔導(dǎo)下參加武舉考試，廊內(nèi)也是游人小憩的場(chǎng)所?！　。ò耍┰铺荨　》譃槟咎荨⒗K梯，安置在山腳下、供游人攀援?！　。ň牛┧　〗ㄔ趰u西北測(cè)灘地上的濱水建筑，木結(jié)構(gòu)，主要功能是開辦武士餐，同時(shí)也兼作游人碼頭。　?。ㄊ┎懿俚裣瘛　?jù)史書，建安11年（206年），曹操自并州東略邊境，征討海賊，曾登臨碣石山，留下了著名的《步出夏門行》。另?yè)?jù)《南齊書》，曹操、曹丕父子都喜上馬橫槊，故后人多以橫槊賦詩(shī)贊嘆之。本雕像為曹操依馬橫槊，氣宇軒昂，英武非凡。依馬突出了曹操偉大軍事家的氣質(zhì)，也點(diǎn)化出飲馬湖的寓意。雕像立于全島最高處臺(tái)地上，像高3米，基座高2米，加上臺(tái)地的6米高度，使雕像成為全島的制高點(diǎn)。雕像是曹公島的主題建筑、標(biāo)志建筑。臺(tái)基上鐫刻《步出夏門行》?！　。ㄊ唬┲熊姶髱ぁ　〗ㄔ诓芄珝u東側(cè)坡地，圓形拱項(xiàng)，可用水泥建筑，但外飾面及內(nèi)壁必須作出布、革效果。帳內(nèi)放置座榻、屏風(fēng)、書幾、燈盞及短兵器?！　。ㄊ┢渌ㄖ铩⑿∑贰　伿瘷C(jī)　　據(jù)《后漢書袁紹傳》載：曹操在官渡之戰(zhàn)中曾經(jīng)用霹靂車發(fā)石擊敗袁紹，在《后漢書》注中說(shuō)以其發(fā)石聲震烈，呼為霹靂，即今之拋車也。拋車就是拋石機(jī)，是漢代體積最大的武器，可依據(jù)歷史資料復(fù)原，在公園內(nèi)展示。　　小軍帳　　在幾處適宜地點(diǎn)建造小型軍帳，以營(yíng)造軍旅氛圍，并能用來(lái)開設(shè)小賣點(diǎn)、游人休息點(diǎn)?！　⊥_(tái)　　木制、茅頂兩層，以木梯上下，上有戎裝武士守衛(wèi)?！　∷?、建設(shè)時(shí)序 近期　　第五節(jié) 由千童島、丱兮村組合的民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品　　一、主題設(shè)計(jì)　　以徐福東渡的史事為背景，濃縮、復(fù)原、演繹魯北民俗風(fēng)情，是具有食、宿、行、游、娛、購(gòu)綜合功能的魯北第一村?！　《?、概況　　本區(qū)位于碣石山旅游區(qū)東北一隅，北有辛海路、東臨大濟(jì)路、南傍泊山路、西側(cè)有半島伸進(jìn)飲馬湖，占地面積54萬(wàn)平方米?！　∪?chuàng)意說(shuō)明　?。ㄒ唬└鶕?jù)《史記》等十余部古籍記述和中日兩國(guó)的考古成果，專家認(rèn)為，碣石山是徐福東渡的入?？凇Ｇ厥蓟识四辏ü?19年），徐福率童男女自鹽山啟程，經(jīng)無(wú)棣溝，從碣石山入海，經(jīng)高麗、過(guò)硫球，到達(dá)日本島。在碣石山山附近，至今尚有秦臺(tái)、丱兮城、千童縣、望子島等與徐福東渡有關(guān)的歷史遺存，民間也流傳著很多徐福東渡的奇聞?shì)W事。而日本佐賀出士的銅鏡、陶器、銅幣、箭鏃和2000座墓葬中的甕棺，與鹽山縣原千童縣境內(nèi)的出土文物完全相同。徐福東渡的史事，是本產(chǎn)品悠遠(yuǎn)、厚重的文化底蘊(yùn)，也為本產(chǎn)品籠罩了神秘、傳奇的色彩?！　。ǘ┬旄|渡的史事，不僅在中國(guó)廣為傳頌，在日本、韓國(guó)也有廣泛、深刻的影響。徐福東渡的史事，在日本的《神皇正統(tǒng)記》、《羅山集》、《名勝地志》等幾十種史籍中都有記述和評(píng)價(jià)，有的史書認(rèn)為日本文化始于徐福（《原始秘書》），可見徐福在日本的地位與影響。在韓國(guó)的濟(jì)州島和日本，有幾十處徐福遺跡，均被悉心保留保護(hù)，比如日本的熊野被認(rèn)為是徐福居住之地，徐福帶童男女五百人，攜五谷種子及耕作農(nóng)具至日本在熊野浦登岸，從事農(nóng)作，養(yǎng)育童男童女，子孫遂為熊野之子。（日《和歌山縣史記名所志》）這個(gè)地方還建有徐福墓、徐福祠等，因此被稱作秦須浦，也稱秦?。ㄈ铡锻耐肌罚?，有詩(shī)云繼岸風(fēng)澶著舳艫，里人猶自說(shuō)秦須，三千入海童男女，知否當(dāng)時(shí)盡到無(wú)？在日本、韓國(guó)都有徐福研究機(jī)構(gòu)，比如日本的史跡保勝會(huì)早在1923年就成立了，并在1930年就舉行了徐福來(lái)朝二千年祭的紀(jì)念活動(dòng)?！　”井a(chǎn)品借助徐福東渡史事的影響，以千童島、丱兮村為載體，搭建起碣石山旅游區(qū)的國(guó)際市場(chǎng)平臺(tái)?！　。ㄈ┍緟^(qū)包括三個(gè)部份，即千童島、丱兮村、棗園。本區(qū)中千童、丱兮、望子等稱謂均取自碣石山附近歷史遺存的名稱，頗能引發(fā)游人的情趣和聯(lián)想?！　∷摹⒁?guī)劃說(shuō)明　?。ㄒ唬┣瘝u　　千童島和挖湖時(shí)予留的半島，占地面積約3000平方米，東部與丱兮村相連。千童島利用挖湖土堆積加高，地勢(shì)南高北低，地貌起伏多變，南部隆起處高9米，頂部形成一臺(tái)地，東南部凹進(jìn)，形成一避風(fēng)港灣，凹進(jìn)處以石材堆砌，形成危巖景觀，高約8米?！　≡陧偈礁浇瑲v史上有千童村，是徐福東渡前僑居童男女的村落。半島因此取名千童島。　　景觀建設(shè)說(shuō)明　　千童島的景觀，可以借用清代文人俞樾的描述，千童島有重重疊疊坡，彎彎曲曲路，叮叮咚咚泉，高高下下樹，還要加上精精巧巧亭、飄飄灑灑瀑。主要景觀包括一林、一亭、一臺(tái)、一瀑、一石。　?。?）一林是友誼林　　千童島幾乎全部為綠樹覆蓋，是一座綠島，樹林由中、日、韓青少年共植，故稱友誼林?！　。?）一亭是望子亭　　建在山頂臺(tái)地，是一座木柱、茅頂?shù)男⊥ぁ！　。?）一臺(tái)是秦臺(tái)　　建在東南側(cè)凹進(jìn)處，以自然形狀的石塊、石板在灘地上鋪砌，背擁危巖，三面環(huán)水，危巖上鐫刻秦臺(tái)二字。據(jù)《無(wú)棣縣志》等史籍，秦臺(tái)是秦始皇遣徐福入海求仙，在此筑臺(tái)望之，故稱秦臺(tái)，清代張延翰曾作《秦臺(tái)》詩(shī)，其中有不見徐福還，但聞祖龍死句，祖龍即指秦始皇。　?。?）一瀑是三疊瀑　　在千童島西、北西側(cè)予埋輸水管道，引水上山。除澆灌樹木之外，在危巖處造瀑，瀑分三級(jí)，故稱三疊，通過(guò)挖制水量，使水流或如飄雪拖練，或似碎玉摧冰，是全島唯一的水景?！　。?）一石是系船石　　在淺水處立巨石，刻系船二字，水下有鐵錨若隱若現(xiàn)?！　。ǘ﹣O兮村　　關(guān)于丱兮村稱謂　　無(wú)棣歷史上曾有丱兮城，是徐福東渡前，僑居童男女的地方。古代兒童要把兩鬢頭發(fā)扎成發(fā)髻，與丱字像形，所以《詩(shī)經(jīng)》上有總角丱兮（《齊風(fēng)》）的詩(shī)句。　　丱兮村的特征　　丱兮村是民俗風(fēng)情旅游村。民俗風(fēng)情是一種獨(dú)特的人文資源，民俗風(fēng)情是指一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族獨(dú)有的生活方式和生活習(xí)慣，包括居住、飲食、服飾、生產(chǎn)、交通、娛樂(lè)、婚戀、節(jié)慶、禮俗等方面所特有的喜好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)和禁忌。在當(dāng)代社會(huì)中，渴望回歸自然和體驗(yàn)異質(zhì)文化是人們旅游需求的兩大熱點(diǎn)，所以民俗風(fēng)情旅游倍受青睞。在世界范圍內(nèi)，民俗風(fēng)情旅游被認(rèn)為是高層次的文化旅游，是人類文明進(jìn)步形成的一種文化生活方式。丱兮村民俗風(fēng)情旅游有以下特征。　　其一，本鄉(xiāng)本土　　民俗風(fēng)情是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族所獨(dú)有的人文旅游資源，一旦離開本鄉(xiāng)本土就成為表演，一旦失真就成為偽民俗。因此，民俗風(fēng)情旅游必須以當(dāng)?shù)厝藶殚_發(fā)主體，否則就不是真正意義上的民俗風(fēng)情旅游。丱兮村的全部居民都來(lái)自當(dāng)?shù)?，將結(jié)合碣石山三個(gè)自然村的搬遷，培養(yǎng)一批旅游專業(yè)戶入住丱兮村。　　其二，原汁原味　　民俗風(fēng)情旅游是跨國(guó)家、跨地域、跨民族的旅游，是跨文化的旅游。原汁原味的民俗風(fēng)情可以濃縮不同文化之間的反差，形成不同文化之間強(qiáng)烈對(duì)比場(chǎng)景，從而使旅游者在異質(zhì)文化的環(huán)境中獲得感受與經(jīng)歷。在丱兮村里，將恢復(fù)一些已經(jīng)失傳、本地獨(dú)有的習(xí)俗。　　比如在住的方面將恢復(fù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民居回形屋，這種民居在當(dāng)?shù)匾惨呀?jīng)不多見；在吃的方面恢復(fù)以棗為主要原料的四大年吃，同時(shí)還以醉?xiàng)?、炕棗等待客，以體現(xiàn)棗鄉(xiāng)風(fēng)情；在穿的方面將恢復(fù)小孩的暖袖等等?！　∑淙⑧l(xiāng)情親情　　民俗風(fēng)情旅游是所有旅游類型中最有人情味旅游，在碣石山旅游中，我們可以把火山遺跡考察看作是人對(duì)自然的親近，把九河苑游覽看作是人對(duì)歷史的訪問(wèn)，把寺、廟、宮觀游覽作是人與神靈的對(duì)話，把登山涉水看作是人對(duì)自我的超越，那么丱兮村的民俗風(fēng)情旅游則是人