【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 替所有日常生活資料） 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 40 六、舉例說明拈連和比擬的區(qū)別。 ① 在高原的土地上種下一株株的樹秧 ， 也就是種下了一個(gè)美好的希望 。 ② 群山肅立 ， 江河揮淚 ， 遼闊的祖國(guó)大地沉浸在巨大的悲痛之中 。 例①是拈連。拈連的特點(diǎn)主要是利用上下文的聯(lián)系，即甲乙兩事物連起來的時(shí)候，把適用于上文甲事物的詞語(yǔ)巧妙地用于下文乙事物上。“種下”與“希望”的搭配是順著“種下”和“樹秧”的搭配關(guān)系而臨時(shí)運(yùn)用的。拈連的成立是依賴甲乙兩事物都出現(xiàn)。 例②是比擬。比擬是由本體和擬體構(gòu)成，在字面上只出現(xiàn)本體，而擬體是不出現(xiàn)的?！叭荷健?、“江河”、“大地”都是本體，它們有共同的擬體 ——人，然而擬體并沒有出現(xiàn)，字面上只是把人的特征 ——“肅立”、“揮淚”、“沉浸在巨大的悲痛之中”，直接加在本體上。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 41 七、夸張常常借助哪些辭格加強(qiáng)表達(dá)效果？舉例說明。 （ 一 ） 借助比喻來夸張 。 例如： ① 眼睛正像兩把刀 ， 刺得老栓縮小了一半 。 ② 跟隨的人越來越多 ， 霎時(shí)匯成廠一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流 。 （ 二 ） 借助比擬來夸張 。 例如： 天簡(jiǎn)直熱得發(fā)了狂 。 （ 三 ） 借助借代來夸張 。 例如： 他們行見那些受人尊敬的小財(cái)東 ， 往往垂著一尺長(zhǎng)的涎水 42 第六章 修辭 思考和練習(xí)五 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 43 一、雙關(guān)的修辭作用是什么？從你讀過的詩(shī)文里選出兩個(gè)運(yùn)用雙關(guān)的例子，分析一下它們的修辭效果。 雙關(guān)有兩類 。 一類是諧音雙關(guān) 。 例如： 我失驕楊君失柳 ， 楊柳輕颺直上重霄九 。 問訊吳剛何所有 ， 吳剛捧出桂花酒 。 （ 毛澤東 《 蝶戀花 答李淑一 》 ） 第二句中的 “ 楊柳 ” 字面上寫的是輕輕飄飏直上九重霄的楊花柳絮 ， 實(shí)際上是指楊開慧和柳直荀烈士 ， 歌頌他們忠魂升天 ， 永垂不朽 。諧音雙關(guān) ， 寓意深長(zhǎng) 。 一類是語(yǔ)義雙關(guān) 。 例如： 可是匪徒們走上這幾十里的大山脊 ， 他們沒想到包馬蹄的麻袋片全踏爛掉在路上 ， 露出了他們的馬腳 。 （ 曲波 《 林海雪原 》 ） “露出了馬腳”的另一種意義是匪徒們露出了破綻。一語(yǔ)雙關(guān)，含蓄幽默，很有表現(xiàn)力。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 44 二、運(yùn)用反語(yǔ)應(yīng)力求明顯，切忌含混，怎樣才能做到這一點(diǎn)？試結(jié)合實(shí)例加以說明。 采用下列辦法可使反語(yǔ)明顯 ， 不含混 。 （ 一 ） 用上下文來顯示某些詞語(yǔ)是反語(yǔ) 。 例如： 也有解散辮子 ， 盤得平的 ， 除下帽來 ， 油光可鑒 ， 宛如小姑娘的發(fā)髻一般 ， 還要將脖子扭幾扭 ， 實(shí)在標(biāo)致極了 。 （ 魯迅 《 藤野先生 》 ） 行文 “ 扭幾扭 ” 已將清國(guó)留學(xué)生留上小姑娘似的發(fā)臀的丑態(tài)描寫出來了 ， 接著卻說是 “ 實(shí)在標(biāo)致極了 ” ， 這就是反語(yǔ) 。 （ 二 ） 用引號(hào)標(biāo)明某些詞語(yǔ)是反語(yǔ) 。 例如： 便使我忽又良心發(fā)現(xiàn) ， 而且增加勇氣了 ， 于是點(diǎn)上一支煙 ， 再繼續(xù)寫些為 “ 正人君子 ” 之流所深惡痛疾的文字 。 （ 同上 ） “正人君子”加上引號(hào)，實(shí)指它的反面。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 45 三、舉例說明婉曲和反語(yǔ)、雙關(guān)的區(qū)別。 ① 今天光明的新中國(guó)已經(jīng)到來 ， 他這個(gè)最有資格看見它的人卻永遠(yuǎn)閉上了眼睛 。 （ 巴金 《 憶魯迅先生 》 ） ② 流氓欺鄉(xiāng)下佬 ， 洋人打中國(guó)人 ， 教育廳長(zhǎng)沖小學(xué)生 ， 都善于克敵的豪杰 。 ③ 夜正長(zhǎng) ， 路也正長(zhǎng) ， 我不如忘卻不說的好吧 。 例①是婉曲。它是用委婉曲折的話來正面表達(dá)本意。這里不說“去世了”，而用“永遠(yuǎn)閉上了眼睛”來委婉地表達(dá)。例②是反語(yǔ)。它是故意使用和本意恰好相反的詞語(yǔ)或句子來表達(dá)本意。這里“豪杰”的本意與句中本意恰恰相反。反語(yǔ)的意思一定是與本義截然相反，或者是感情色彩上的對(duì)立的，對(duì)立越鮮明，反語(yǔ)的效果也就越明顯。例③是雙關(guān)。它有意利用語(yǔ)音和語(yǔ)義的條件，使詞語(yǔ)或句子具有雙重含義，言在此而意在彼。這里的“夜”和“路”在本句可以是實(shí)指，但更重要的一層意思卻在于它們暗指黑暗的社會(huì)和革命的征途。雙關(guān)的兩重意思一般只有意義上的聯(lián)系或語(yǔ)音上的聯(lián)系，并不一定要求對(duì)立。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 46 四、下面的詩(shī)文都用了什么辭格？ ① 朱毛會(huì)師在井岡 ， 紅軍力量堅(jiān)又強(qiáng) 。 不費(fèi)紅軍三分力 ， 打敗江西兩只羊 。 ② 希望大家積極支持文字改革工作 ， 促進(jìn)這一工作 ， 而不是 “ 促退 ” 這一工作 。（ 周恩來 《 當(dāng)前文字改革的任務(wù) 》 ） ③ 中國(guó)軍人屠戮婦嬰的偉績(jī) ， 八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功 ， 不幸全被這幾縷血痕抹殺了 。 （ 魯迅 《 記念劉和珍君 》 ） ④ 要不是咱們今天搞到這口袋小米 ， 你們的行軍鍋就要掛起來當(dāng)鑼敲哩 。 （ 杜鵬程 《 保衛(wèi)延安 》 ） ⑤ 我媽呀 ， 心里總想著別人 ， 就是不想自己 ， 老是說：咱是人民代表 ， 只能奉獻(xiàn) ， 不能索取 。 別人家里都現(xiàn)代化了 ，我們還是一貫制 。 例 ① 詩(shī)中末句用的是諧音雙關(guān) 。 “ 羊 ” 與 “ 楊 ” 諧音 ，指的是敵軍師長(zhǎng)楊池生 、 楊如軒 。 例 ②“ 促退 ” 仿 “ 促進(jìn) ”而造 ， 是仿詞 。 例③屠戮婦嬰的“偉績(jī)”、懲創(chuàng)學(xué)生的“武功”，都是反語(yǔ)。 例 ④“ 你們的行軍鍋就要掛起來當(dāng)鑼敲哩 ” ， 是婉曲 。 例 ⑤ 中末句用的是婉曲和映襯辭格 ， 不直說自己家還沒現(xiàn)代不比別人富裕 。 47 第六章 修辭 思考和練習(xí)六 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 48 一、下邊兩句，一個(gè)用對(duì)偶手法，一個(gè)不用。比較一下，用和不用在表達(dá)效果上有什么不同。 ① 為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化 ， 我們應(yīng)當(dāng)向科學(xué)進(jìn)軍；不怕征途上的千難萬險(xiǎn) 。 ② 向科學(xué)進(jìn)軍不畏征途坎坷 ， 朝四化邁步何懼道路崎嶇 。 第 ① 句是一般陳述句 ， 是散句形式 ， 有口語(yǔ)風(fēng)格 ， 語(yǔ)言簡(jiǎn)單好懂 ， 常用于一般語(yǔ)境 。 第 ② 句是對(duì)偶句 ， 形式整齊 ， 音韻和諧 ， 有節(jié)奏感 ， 有書面語(yǔ)風(fēng)格 ， 語(yǔ)言凝練 ， 便于記誦 ， 常用于特殊語(yǔ)境 。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 49 二、排比的修辭效果是什么？了解排比的結(jié)構(gòu)形式對(duì)寫作有什么好處？ 排比是把結(jié)構(gòu)相同或相似 、 語(yǔ)氣一致 、 意思密切關(guān)聯(lián)的句子或句子成分排列起來的一種辭格 ， 它可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì) ，突出語(yǔ)義 ， 加深感情 ， 提高表達(dá)效果 。 構(gòu)成排比的各項(xiàng)往往有共同的提示語(yǔ) ， 因而節(jié)奏感強(qiáng) ， 和諧流暢 。 在寫作中遇有內(nèi)容不便于作總括敘述時(shí) ， 可以采用排比列舉敘述；有的雖然能作總括敘述 ， 但為了加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì) ， 突出重點(diǎn)詞語(yǔ) ，也可采用排比句 。 排比多用于說理 、 抒情 。 用于說理 ， 可以把道理闡述得更嚴(yán)密 、 更透徹；用于抒情 ， 可以把感情發(fā)揮得淋漓盡致 。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 50 三、就下面兩例談?wù)勁疟群蛯舆f的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。 ① 首都人民 ， 全體中國(guó)人民 ， 在自己的歌聲中 ， 表明了自己的要求 ， 自己的愿望 ， 自己的意志 ， 自己的力量 …… ② 后來我才體會(huì)到 ， 這位老教師是怎樣關(guān)心青年一代 ， 關(guān)心教育事業(yè) ， 關(guān)心祖國(guó)的未來 。 例 ① 是排比 ， 例 ② 是層遞 。 兩者的相同點(diǎn)： （ 一 ） 都有三個(gè)以上事物較整齊地排列著 ， 例 ① 是四個(gè)偏正短語(yǔ)并列 ， 例 ② 是三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)并列 。 （ 二 ） 都有提示語(yǔ) ， 例 ① 是 “ 自己 ” ， 例 ② 是 “ 關(guān)心 ” 。 兩者的不同點(diǎn)： （ 一 ） 從形式上看 ， 排比要求相同或相似 ， 要求有共同的提示語(yǔ) ，層遞沒有這樣的要求 。 （二）從內(nèi)容上看，層遞要求有層遞性（遞升或遞降），排比沒有這樣的要求。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 51 四、舉例說明頂真和回環(huán)的區(qū)別。 ① 有翼的屋頭仿佛靠著一個(gè)谷倉(cāng) ， 倉(cāng)前邊有幾口缸 ，缸上邊有幾只箱 ， 箱上邊有幾只筐 。 ② 生產(chǎn)促進(jìn)科學(xué) ， 科學(xué)促進(jìn)生產(chǎn) 。 例①是頂真，它由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞或短語(yǔ)或句子構(gòu)成。它從甲到乙，從乙到丙，從丙到丁等，一環(huán)扣一環(huán)，遞接而下，是上遞下接的關(guān)系。例②是回環(huán)。它只由兩個(gè)詞或短語(yǔ)或句子構(gòu)成。它是在詞語(yǔ)基本相同的情況下，用顛倒語(yǔ)序的手段，巧妙地調(diào)遣它們，從甲到乙，又從乙回到甲，是回環(huán)往復(fù)關(guān)系。 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 52 五、試給下面的①②③出句（上聯(lián)）按正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)分別填出相應(yīng)的對(duì)句（下聯(lián)）。 ① 靠山吃山靠水吃水 種豆得豆種瓜得瓜 （ 正對(duì) ） 無糧要糧無錢要錢 （ 反對(duì) ） 捕鳥得鳥捕魚得魚 （ 串對(duì) ） ② 樂觀者從災(zāi)難中看到希望 開拓者從挫折中看到光明 （ 正對(duì) ） 悲觀者從幸運(yùn)中看到失望 （ 反對(duì) ） 革命者從失敗中看到成功 （ 串對(duì) ） ③ 江山添秀色 天地沐春暉 （ 正對(duì) ） 風(fēng)雨送陽(yáng)春 （ 反對(duì) ） 人民慶長(zhǎng)春 （ 串對(duì) ） 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 53 六、下面的句子都用了什么辭格？ ① 時(shí)代變了 ， 延安的歌就增加了新的曲調(diào) ， 換上了新的內(nèi)容 ， 歌唱革命 ， 歌唱抗戰(zhàn) ， 歌唱生產(chǎn) 。 “ 歌唱革命 ， 歌唱抗戰(zhàn) ， 歌唱生產(chǎn) ” ， 三項(xiàng)并舉 ， 都是動(dòng)賓短語(yǔ) ，這是排比 。 “ 歌唱 ” 一詞又三次出現(xiàn) ， 這是反復(fù) 。 ② 村子靠著山 ， 山腳下有個(gè)大龍?zhí)?， 龍?zhí)兜乃鞯酱迩俺闪诵∠?，溪水碧清碧清的 。 句中的 “ 山 ， → 山 ” 、 “ 龍?zhí)?， → 龍?zhí)?” 、 “ 溪 ， → 溪 ” ， 這是頂真 。 ③ 生產(chǎn)產(chǎn)詩(shī)歌 ， 詩(shī)歌歌生產(chǎn) ， 熱帶作物區(qū)里作詩(shī) ， 詩(shī)情最熱 。 “ 生產(chǎn) ——詩(shī)歌 ， 詩(shī)歌 ——生產(chǎn) ” 和 “ 熱 ——詩(shī) ， 詩(shī) ——熱 ” ，這是回環(huán) 。 ④ 我的許多作品 ， 尤其是劇本 ， 差不多都得到周總理的親切關(guān)懷 。他在日理萬機(jī)之中擠時(shí)間讀劇本 ， 看演出 ， 提意見 ， 使我深受感動(dòng)和激勵(lì) 。 句中的“讀劇本，看演出，提意見”，既有時(shí)間上的先后，又有事理上的先后，這是層遞。 54 第六章 修辭 思考和練習(xí)七 現(xiàn)代漢語(yǔ)課件 泰山學(xué)院中文系 55 一、對(duì)比與映襯有什么不同？指出下列句子里對(duì)比、映襯的表達(dá)作用 ① 我急急走前幾步伏在他身上 ， 叫著 、 喊著 。 灶膛里火光熊熊 ，他的身體卻在我的胸前漸漸變冷了 。 有的人死在戰(zhàn)場(chǎng)上 ， 有的人死在酷刑下 ， 而我們的錢班長(zhǎng)卻死在他的崗位上 ——鍋灶前 。 ② 俗話說：人逢喜事精神爽 。 偏巧 ， 這天風(fēng)和日暖 ， 一路上山溪婉轉(zhuǎn) ， 鳥語(yǔ)花香 。 蓮子雖然沒坐上花轎 ， 心里依然是喜氣洋洋 。 對(duì)比是表明對(duì)立現(xiàn)象的 ， 兩種對(duì)立的事物并無主次之分 ， 而是相