問題與推理楊倍昌需要3小時(編輯修改稿)
2024-08-28 14:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 型肝炎病毒的 X基因能讓肝細胞癌化；使用疫苗阻絕 B型肝炎病毒感染會降低肝癌的發(fā)生率等等證據(jù)都與原先的假設(shè)不合。 ? 結(jié)論： B型肝炎病毒感染會造成肝癌。 18 生物學的 歸謬法 之二 ? 要證明的命題： A型肝炎病毒不是造成肝癌的原因。 ? 假設(shè)： A型肝炎病毒感染會造成肝癌，則肝癌的發(fā)生率在感染 A型肝炎病毒的族群應(yīng)該比一般人高。 ? 罹患肝癌的病人肝腫瘤細胞內(nèi)找不到 A型肝炎病毒；治療病人 A型肝炎不影響肝癌的發(fā)生等等證據(jù)與當初的假設(shè)不合。 ? 結(jié)論： A型肝炎病毒不是造成肝癌的原因。 19 變形之二： 矛盾律 +排中 律 =否證論 哲學家 卡爾 ． 波普 在他著名的否證論 (Falsification) 中認為成千上萬的觀察不能證明一個結(jié)論為真，但是只要一個觀察卻能證明一個科學結(jié)論為偽?？茖W中並沒有可驗證的真理，真理的意義在於可否證，可被推翻，當所有可能的假說逐漸被推翻時，真理就逼近了。 20 1902 –1994 三段論證 ? syllogism，希臘語 sullogismos的意思是「演繹」 ? 亞理斯多德創(chuàng)立的形式，希望經(jīng)由界定陳述之間的邏輯關(guān)係，導(dǎo)出明確的結(jié)論。亞理斯多德的工具論（ Organon）包括 Categories, Prior Analytics, Interpretation, Posterior Analytics, Sophistical Refutations, and Topics。工具論裡所談?wù)摰臍w納、演繹、分析、綜合等等，都只是人們研究問題時所用的方法，不包含思維物件的內(nèi)容。 ? 最基本的三段論證由三個部分組成： 21 ? 大前提：所有人都會死 ? 小前提：希臘人是人 ? 結(jié)論：希臘人都會死。 22 Carbolic acid, phenol 1866年，李斯特 (Joseph Lister ， 18271912)讀了巴斯德報導(dǎo)微生物造成物質(zhì)發(fā)酵的研究之後，認為開刀之後傷口的化膿及敗血病，也是由於微生物感染所致。 生物的 三段論證 ? 李斯特描述他的推理方法是一種簡單三段論證的演繹： ? 大前提：腐壞是由於微生物感染所致。 （ Putrefaction is caused by microbes.） ? 小前提：傷口的化膿、敗血，是一種身體組織的腐壞。 （ Wound sepsis is a form of putrefaction.） ? 結(jié)論：傷口的化膿、敗血，是於微生物感染所致。 （ Wound sepsis is caused by microbes.） 23 截肢手術(shù)的傷亡率 : Note by Sir James Simpson: Hospitalism 1867 ? 在英國超過 300 床的大醫(yī)院死亡率會超過 41%. ? 開業(yè)醫(yī)小診所死亡率約 11%. ? 巴黎 : 死亡率約 60%. ? 蘇黎世 : 死亡率約 46%. ? 格拉斯柯 : 死亡率約 34%. ? 柏林及其他城市 : 死亡率約 34%. ? 美國麻省 : 死亡率約 26%. ? 美國賓州 : 死亡率約 24%. 24 蛇杖的傳人 p:439 李斯特的消毒法之前，病人的死亡率是 46%，之後降低為 15%?；哆@樣的貢獻，我們推崇李斯特為消毒學之父 。 侷限 三段論證的推理過程雖然合理，但是只要前提不正確，就可能產(chǎn)生錯誤的結(jié)論。除了命題蘊涵可能不當、結(jié)論仍然會產(chǎn)生錯誤之外，三段論證的推理本身，無法讓人理解的是大前提、小前提如何生成，也無法檢驗大、小前提的真實性。甚至我們還可以懷疑它到底有沒有能力產(chǎn)生新的知識。 25 「新工具」 雖然培根十三歲就進入劍橋大學，接受當時正規(guī)亞理斯多德體系的教育，到頭來反而強烈批判演繹方法，蔑視數(shù)學。1620年，在他所出版的《偉大的復(fù)興》，書中認為人要認識和征服自然，就要排除各種偏見和虛妄觀念，強調(diào)以自然經(jīng)驗為主的歸納法。為了跟傳統(tǒng)亞理斯多德體系的「工具論」區(qū)分，培根乾脆把他自己的方法 稱為「新工具」。 26 1561 –1626 「知為力」 與 尊重知識 ? 培根主張「知識就是力量」。 ? 東漢思想家王充（字仲任 , 2797），說「人為貴，貴其識知也」?！墩摵狻窌e提出「知為力」的觀念。王充認為，人有知學的話，就會有力量。王充將「力」區(qū)分為「筋骨之力」及「仁義之力」，並主張兩者結(jié)合才能獲得成功。
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