第十章社會(huì)轉(zhuǎn)型與受眾變遷(編輯修改稿)
2025-08-28 13:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的 群體 一、作為社會(huì)群體成員的受眾 ? 選擇性接觸假說(shuō)： ? 受眾在接觸大眾傳播的信息時(shí)并不是不加選擇的，而是更愿意選擇接觸那些與自己的既有立場(chǎng)和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容，而對(duì)與此對(duì)立或沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。 ? 受眾在大眾傳媒面前并不完全被動(dòng)，而具有某種能動(dòng)性，大眾傳媒并沒(méi)有隨心所欲地支配和左右受眾的力量。 二、作為“市場(chǎng)”的受眾 ? “受眾即市場(chǎng)”觀(guān)點(diǎn)的問(wèn)題： ? “賣(mài)方”和“買(mǎi)方”的關(guān)系。 ? 學(xué)屬性，不能反映受眾內(nèi)部深層次的社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)。 ? “商品銷(xiāo)售量” ——收視率或發(fā)行量作為判斷傳媒成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而把公益性和社會(huì)效益標(biāo)準(zhǔn)放在次要的位置上。 ? “市場(chǎng)”的觀(guān)點(diǎn)只能使人從傳媒的立場(chǎng)出發(fā)考慮問(wèn)題，而不是從受眾的立場(chǎng)出發(fā)考慮問(wèn)題。 三、作為權(quán)利主體的受眾 傳播權(quán) 知曉權(quán) 媒介接近權(quán) 媒介接近權(quán) 即一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開(kāi)展各種社會(huì)和文化活動(dòng)的權(quán)利，同時(shí)，這項(xiàng)權(quán)利也賦予了傳媒應(yīng)該 向受眾開(kāi)放 的義務(wù)和責(zé)任。 第三節(jié) 分眾理論及其研究 ? 一、分眾的概念、社會(huì)觀(guān)和理論依托 ? 在傳播學(xué)研究中，把大眾傳播的受眾在本質(zhì)上看做同質(zhì)化、無(wú)差別的“大眾”的觀(guān)點(diǎn)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。 ? 但是，大眾論并不是受眾研究的唯一視角，在傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)的和實(shí)證的研究出現(xiàn)以后，分眾理論逐漸取代大眾理論成為主流。 ? 分眾，指的是受眾并不是同質(zhì)的孤立個(gè)人的集合，而是具備了 社會(huì)多樣性 的人群。 一、分眾的概念、社會(huì)觀(guān)和理論依托 ? 分眾觀(guān)的核心內(nèi)容 ： 社會(huì)結(jié)構(gòu)具有多樣性，是多元利益的復(fù)合體 社會(huì)成員的態(tài)度和行為受群體屬性的制約 不同社會(huì)群體的受眾個(gè)人，對(duì)大眾傳播有不同的需求和反應(yīng) 受眾在媒體接觸、內(nèi)容選擇、理解上有自主性和能動(dòng)性 一、分眾的概念、社會(huì)觀(guān)和理論依托 ? 分眾理論的背后，則是一種 多元主義 社會(huì)觀(guān)，把當(dāng)代社會(huì)看做一個(gè)多元利益、多種力量的集合體，它
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