【文章內(nèi)容簡介】 種練習(xí)由低級到高級所必須經(jīng)過的三個階段，只是形意拳比較明確地提出來，上升為理論。八卦掌 八卦掌原名轉(zhuǎn)掌，是一種把攻防招術(shù)和導(dǎo)引方法融合于繞圓走轉(zhuǎn)之中的拳術(shù)。由于轉(zhuǎn)掌的走圓圈正好經(jīng)過八卦的八個方位，而其技法講究縱橫交錯、隨走隨變，其擊法講究隨機應(yīng)變、以變應(yīng)變，似合《周易》中“剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帯?，運動不息，變化不止之理，故稱之為八卦轉(zhuǎn)掌或八卦掌。八卦掌在武壇中形成較晚，傳說1866年左右，河北文安縣朱家務(wù)的董海川（1813－1882）在北京肅王府傳授此術(shù)。據(jù)考證在董海川之前沒有八卦掌或類似的這種繞圓走轉(zhuǎn)的拳術(shù)。董海川自幼以武勇稱著鄉(xiāng)里，成年后遨游吳越巴蜀（今浙江、四川一帶），訪師會友，學(xué)得道家流行的以繞圓走轉(zhuǎn)來修身養(yǎng)性、煉神導(dǎo)氣的“轉(zhuǎn)天尊”修煉方法。由此推論，董海川就是采用這種繞圓走轉(zhuǎn)的方式，以及調(diào)心入靜、練神導(dǎo)氣的成分，結(jié)合攻防招法編創(chuàng)了八卦掌的雛形——轉(zhuǎn)掌。董海川故世后，其傳人為八卦掌的發(fā)展做了不斷的努力。1894年，其徒弟程廷華與形意拳家劉偉祥、耿繼善，太極拳家劉德寬等在北京共議，“合太極、八卦、形意三門為一家”，20世紀(jì)初，程廷華的弟子孫祿堂運用易理闡述八卦、形意、太極三門拳理，在理論上繼師志合三門于一家，這進一步充實完善了八卦掌的技術(shù)和理論體系。八卦掌的技術(shù)內(nèi)容分單練、對練和散手，基本功練習(xí)以站樁和行步為主，掌法包括八大式、老八掌（八母掌）、六十四掌，以及七十二暗腿、七十二截腿?，F(xiàn)在流行的八卦連環(huán)掌是在以上基礎(chǔ)上串編成的套路練習(xí)。八卦掌所獨樹一幟的器械有鴛鴦鉞、雞爪銳、判官筆，另外還有八卦刀（比一般的單刀寬長）、劍、槍、戟等。八卦掌以繞圓走轉(zhuǎn)的運動形式區(qū)別于其他拳種，走轉(zhuǎn)的路線有走陰陽魚、走八卦圖、走九宮三種。其主要手法有推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、攔、截、捉、拿、勾、打、封、閉、穿、點等，其身型要求順項提頂、暢胸實腹、溜臀收肛，身法講究以腰為軸，擰旋翻轉(zhuǎn)。其技擊特點表現(xiàn)為避正打斜、以動制靜，要求在運動中尋機進攻，從側(cè)面或斜面進攻。通背拳 通背拳是流行于河北、山東、山西一帶的拳種，有五行通背、白猿通背、六合通背、五猴通背、披掛通背等。河北流行的滄州通背拳據(jù)傳是在清代咸豐年間由一僧人傳去的，練習(xí)方法上講究“疾步句子，縱步展”之說，其近代的代表人物有劉玉春、郭長生。河北冀縣流行的另一支五猴通背拳據(jù)說是清代道光年間一位叫祁信的山東人傳過去的，在練習(xí)方法上講究“冷、彈、脆、快、硬”，近代代表人物有張策、劉云亭等人。通背拳區(qū)別于其他拳術(shù)的特點主要有三點：一是練拳不見拳，即出手為掌，點到變?nèi)?；二是甩膀抖腕，擊拍動作輕快響亮；三是動作流暢，給人以一氣呵成之感。其技法要求：探腰拔背、放長擊遠，冷彈柔勁進、堅韌交錯，閃展靈活、步內(nèi)含腿，猿目鷹神、氣勢完整。劈掛拳 劈掛拳又名披掛拳，以“猛劈硬掛，大開大合”聞名于武壇。該拳在明代主要流行于黃河流域，后傳至河北滄州一帶，今陜西、甘肅等地盛行此拳。該拳主要有四個套路，即一路劈掛拳、二路青龍拳、三路飛虎拳、四路太淑拳，此外，還有包羅以上四個套路的“大架子”。劈掛拳的基礎(chǔ)訓(xùn)練主要有“十二大蹚子”，即可以往復(fù)練習(xí)的十二個招法：單劈手、鷂子傳林、雙撞掌、戳指掌、倒發(fā)五雷、纏額手、開門炮、大跨步、小跨步、招風(fēng)手、鐵掃帚、抄錘等，這些招法既是套路練習(xí)的基礎(chǔ)，也可用于技擊實戰(zhàn)，此外還有十路彈腿、溜腳勢。劈掛拳的特點是發(fā)力飽滿、氣勢貫通、雙臂交劈，勁路上講究翻扯勁和轆轆勁，身法上要求吞伸吐縮、虛實往還。在實戰(zhàn)中雙臂交劈、放長擊遠、猛劈硬掛、快打速攻、兇猛異常，以橫攔斜擊、閃進攻取、以快打慢、以長制短為原則。八極拳 八極拳以剛烈雄健、樸實簡潔的風(fēng)格和獨特的技擊特點著稱于世，拳諺有云“文有太極安天下，武有八極定乾坤”，由此可見其地位。八極拳最初在河北滄州孟村流傳，據(jù)說清朝康熙年間一個叫“癩”的云游高僧始傳孟村的吳鐘，后癩的佛門弟子“癖”又傳給吳鐘大槍奧妙，并贈八極拳秘訣一卷。至此，吳鐘如虎添翼，所得之技更為精湛。后因其大槍尤為著名，被譽為“吳神槍”，當(dāng)時有“南京到北京，大槍數(shù)吳鐘”之說。八極拳的主要內(nèi)容有六大開、八大招、六十四手法、八極小架、四十八大架等，擊法以“六大開、八大招”為核心，“六大開”即頂、抱、單、提、挎、纏六趟單操，每種手法簡樸剛烈、兇猛異常，技擊性很強；“八大招”即“闖王三點手”、“猛虎硬爬山”、“迎門三不顧”、“霸王硬折韁”、“迎風(fēng)朝陽掌”、“左右硬開門”、“黃鶯雙抱抓”、“立地通天炮”等八個散手技擊方法，與“六大開”有異曲同工之妙，可合而不可分。八極拳在技擊上講究：挨崩擠靠、迅猛遒勁、崩撼突擊、以短制長。其步法以擁搓步、跺碾步和翻身跺子為主，而沒有躥、蹦、跳、躍，即所謂“八極、八極，腳不離地”。象形拳 象形拳是以模仿人和動物的形態(tài)、動作、搏擊特點，并結(jié)合武術(shù)的攻防技法而創(chuàng)編的獨具一格的一類拳種。如螳螂拳、猴拳、鷹爪拳、醉拳、武松脫拷等。象形拳的主要特點是象形取意，動作栩栩如生，生動活潑，不僅講究技巧，更求技擊。醉拳是模仿醉漢的一種拳術(shù)，行拳時跌跌撞撞、搖搖擺擺，很像醉漢，有“太白醉酒”、“武松醉跌”、“魯智深醉打山門”、“醉八仙”等稱謂。醉拳以醉為特色，不僅給人以美的藝術(shù)欣賞，而且把攻防技擊動作巧妙地融合貫穿于一系列醉形醉態(tài)中，以其特殊的技法迷惑對手，而出奇制勝，在練習(xí)時要求“形醉意不醉，步醉心不醉”，在戰(zhàn)術(shù)上講究虛守實發(fā)、逢擊而避、乘隙而入、指東打西。除醉拳外，還有醉棍、醉劍等器械。螳螂拳是模仿螳螂的形態(tài)和搏擊特點，結(jié)合武術(shù)的攻防技擊動作而形成的一種拳術(shù)。螳螂拳系明末清初山東即墨人王朗所創(chuàng)，傳說王朗自幼喜愛練武，后投身少林寺學(xué)藝多年。因其身材矮小，與師兄比武，屢被擊敗。盛夏一日，王朗在山中見一螳螂揮舞著“刀斧”雙臂正與一只大蟬進行激烈的爭斗，相斗不久，大蟬便死于螳臂之下。王朗見螳螂攻防有度、擒縱得法、長短兼施，頗有技擊特點，因此捕捉了許多螳螂，使其戲斗，仔細觀察每一個細小的神態(tài)動作變化，最后在模仿螳螂的基礎(chǔ)上，加入少林拳法之精華，創(chuàng)編出螳螂拳法。螳螂拳在流傳過程中又演化出七星螳螂（羅漢螳螂）、梅花螳螂（太極梅花螳螂）、六合螳螂（馬猴螳螂）、摔手螳螂（梅花甩手螳螂）、鴛鴦螳螂等五大流派。螳螂拳以其剛毅勇猛、靈巧快速、剛?cè)嵯酀?、長短兼施、虛實結(jié)合、攻防有度、擒縱得法、變化多端、招之即打、不招不打、連招帶打的風(fēng)格而稱著于武壇。鷹爪拳是吸收鷹的形、意和擊法等特點組成的手形多似鷹爪的拳術(shù)。它是由岳氏連拳同翻子門融合而成，故也稱鷹爪翻子拳。猴拳是模仿猴子靈活、輕巧、敏捷、機警、好動等特點，并結(jié)合武術(shù)的攻防技法而成的拳術(shù)。象形拳還有很多種，在此不一一介紹。器械 眾多武術(shù)拳種流派中，除了徒手技術(shù)外，還有各種器械，現(xiàn)在比較流行的器械以刀、槍、劍、棍四大器械為主，此外，還有雙器械、軟器械。刀是短器械的一種，由刃、背、尖、護手盤和刀柄等構(gòu)成，現(xiàn)在比賽用刀的長度以直臂垂肘抱刀的姿勢為準(zhǔn)，刀尖不得低于本人的耳上端為標(biāo)準(zhǔn)。刀術(shù)以纏頭、裹腦和劈、砍、斬、撩、扎、掛、戳、刺等基本技法為主，其運動特點是勇猛快速、激烈奔騰、緊密纏身、雄健彪悍，有“刀似猛虎”之說。槍是長器械的一種，由槍頭、槍嬰和槍桿組成。槍術(shù)是以攔、拿、扎為主，還有崩、點、穿、挑、云、劈等槍法，其運動特點是力貫槍尖，走勢開展，上下翻飛，變幻莫測，有“槍似蛟龍”之說。劍是短器械中的一種，由刃、背、鋒、護手、柄等部分組成，現(xiàn)在比賽用劍的長度以直臂垂直反手持劍的姿勢為準(zhǔn)，劍尖不低于本人的耳上端為準(zhǔn)。劍術(shù)主要以刺、點、撩、截、格、洗等技法為主，其運動特點是輕快灑脫，身法矯捷，剛?cè)嵯嗉?，富有韻律，有“劍似飛鳳”之說。棍是長器械的一種，一般其長度同本人的身高。棍術(shù)以劈、掃、戳、挑、撩等棍法為主，其運動特點是勇猛潑辣，橫打一片，密集如雨，氣勢磅礴，有“棍如瘋魔”之說。雙器械有雙槍、雙劍、雙刀、雙鉤等，軟器械有九節(jié)鞭、流星錘、三節(jié)棍等，它們是武術(shù)中比較有特色的器械。（二）武術(shù)名人簡介第二節(jié) 武術(shù)運動的發(fā)展歷程這一節(jié)我們將武術(shù)按其不同時期不同的發(fā)展特點分成三個階段：古代武術(shù)（主要指明清以前的武術(shù)）、近代武術(shù)（主要指明清及民國時期的武術(shù)）、現(xiàn)代武術(shù)（主要指建國后一直到現(xiàn)在的武術(shù)）。一、 簡單實用的初期武術(shù)武術(shù)是伴隨著人類的產(chǎn)生而萌芽，隨著人類社會的演進而發(fā)展的。在早期人類長期的實踐活動中產(chǎn)生了用于自衛(wèi)的技術(shù)，這是武術(shù)早期的萌芽。在原始社會惡劣的環(huán)境下，先民們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，一方面要獵取事物，獲得生存所必需的營養(yǎng)，另一方面又要抵御兇禽猛獸和其他人的侵襲。遠古時期“猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱”的描述正道出了大型猛獸向人進攻，人被動自衛(wèi)的情形。為了生存競爭，“同種”的個體之間也存在著相互廝殺，各種動物之間如此，原始人之間也不例外。人與人斗敵時雙方體能相敵、智力相當(dāng)，則更傾向于技術(shù)的較量