【文章內(nèi)容簡介】 時(shí)，就要看它使用了什么樣的工具，如果工具使用的不行的話，那我基本上認(rèn)為它本身是不深刻的。完全憑直覺來分析一些東西，對精神分析來說實(shí)在是太淺了。你學(xué)了精神分析后看別的東西，你總覺得是在皮毛上面搞，而沒有看到這個(gè)事情的本質(zhì)。第二，精神分析只不過是個(gè)工具而已，它不屬于信仰層面的。第三，賺錢容易些。在精神分析剛出現(xiàn)在法國的時(shí)候，法國人是非常反感的，因?yàn)槿绱藦?qiáng)大的法蘭西文化，他們有如此強(qiáng)大的自戀，他們對德國人的了解是“德國豬”，兩國的世仇太深了。所以在精神分析發(fā)展的早期，如果一個(gè)法國人想學(xué)精神分析，基本上會被人認(rèn)為蠢的像豬一樣。但是后來在精神分析師的努力下，精神分析變成了法國上流社會非常出名的一個(gè)東西。如果一位社交界的女性，如果在一個(gè)高級沙龍中突然對大家說，“對不起，我現(xiàn)在要去看我的精神分析師了”，大家就會對她肅然起敬，認(rèn)為她比較雅致?；旧暇褪俏宜f的那個(gè)“四有病人”，就是“有錢、有閑、有品味、有病”。如果你僅僅想迅速解決自己的問題的話，精神分析不是一個(gè)很好的選擇。但是你如果要擺出一個(gè)架勢來探索自己的內(nèi)心世界，精神分析肯定是一個(gè)最好的選擇。在《泰坦尼克號》中的露絲曾說過，人類為什么要制造如此龐然的大物，按弗洛伊德的說法就是男人想通過這種方式來炫耀自己的陰莖的強(qiáng)大，是夸大的需要的表現(xiàn)。我聽到過對精神分析最深情的一句話是一個(gè)德國人和我們告別時(shí)在講臺上說的，說完后扭頭就走。他說：“對于精神分析來說，人的一生實(shí)在是太短了?！崩咸煸O(shè)計(jì)人是設(shè)計(jì)得不好的，因?yàn)槿擞靡簧臅r(shí)間來了解自己是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人活到七、八十歲剛剛要了解自己的時(shí)候，馬上要到另外一個(gè)世界去了，我不知道有沒有另外一個(gè)世界。 精神分析是用來探索人的內(nèi)心的世界的，用了這個(gè)工具就可以加速對我們內(nèi)心的探索。但是了解精神分析本身已經(jīng)是太短了。佛教實(shí)際上來說也是幫助我們了解我們內(nèi)心世界的，對不對？但是要了解佛教也是不可能的，佛教的書要全部讀完，眼睛要瞎掉幾次了。 在中國傳播精神分析，要注意2點(diǎn)。第一，不能講得太復(fù)雜，要用最通俗的語言讓大家都能聽明白什么是精神分析。在中國的文化中其實(shí)已經(jīng)包含了精神分析，只不過它散著，而沒有形成系統(tǒng)。第二，精神分析不能講得太色情。經(jīng)典的精神分析就是很色情的。精神分析還有一個(gè)名字叫泛性論。特別我們在分析夢的時(shí)候，跟性的聯(lián)系是很緊密的。但是現(xiàn)代精神分析理論和性已經(jīng)沒有什么太大的關(guān)系了。第一句話是潘隋明說的，他是中國首屈一指的性學(xué)家。他說“性的問題從來都不是性的問題”。這句話看上去是有悖論的，但實(shí)際上卻是非常精彩的一句話，大家要好好花時(shí)間反復(fù)琢磨。第二句話是我說的，分成兩段。第一段是“性之所以重要，是因?yàn)樗顷P(guān)系的一種”，關(guān)系是第一重要的，性之所以重要，是因?yàn)樗且环N特殊的關(guān)系，一種很深的、沒有邊界的、靈魂和肉體的關(guān)系。第二個(gè)半段是“性之所以不重要，因?yàn)樗皇顷P(guān)系的一種而已?！睒s格當(dāng)年離開弗洛伊德就是為了“性”這個(gè)觀點(diǎn)。精神分析只講3個(gè)東西，“移情、逆向移情、阻抗”，精神分析專家就是講“移情、逆向移情、阻抗”的。弗洛伊德在《精神分析引論》里面是這樣說的，“一個(gè)人可以聲稱他不是在做精神分析，但是只要他在跟病人的接觸中間處理的是移情、逆向移情和阻抗，那我們就說他在搞精神分析?！边@句話有兩層意思，第一層意思是說明精神分析是干什么的，第二層意思說明弗洛伊德心胸比較寬廣。國內(nèi)有些人就認(rèn)為自己搞的是正宗的精神分析，別人的都是不正宗的，而弗洛伊德認(rèn)為只要你觸及了這3項(xiàng)，就是在搞精神分析。所以好多人以自己在搞正宗的精神分析這個(gè)說法，來滿足自己的自戀，我覺得恰好是他們過分自卑的表現(xiàn)。先看移情，一個(gè)人現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系是他內(nèi)心世界向外投射的結(jié)果。你看一個(gè)人真的不需要把他的腦袋打破，你只要看他現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系是什么就可以了。有人問到自我成長，我教給大家的一個(gè)方法就是，你在紙上寫一下你和重要人物的關(guān)系，然后你再看這些關(guān)系，你就知道你大概有什么樣的內(nèi)心世界。這可能會提示一些你看不到的一些盲點(diǎn)。你的內(nèi)心世界會通過移情來表現(xiàn)出來。一個(gè)人的內(nèi)心世界是在早年和父母的關(guān)系中形成的。這就直接搞到內(nèi)心世界如何形成的根子上去了。一個(gè)人的關(guān)系就是他的內(nèi)心世界。禪宗有個(gè)故事，說是風(fēng)在吹，潘在動，究竟是什么在動？有悟性的人會說是心動。佛也是這樣的，它只看到了心動，但是沒有回答，心到底是從哪里來的。精神分析恰好就是補(bǔ)了佛教那個(gè)缺陷，心就是一個(gè)人早年和父母相處的關(guān)系中來的，而且能精細(xì)到一個(gè)月之內(nèi)發(fā)生了什么、180天時(shí)發(fā)生了什么，2歲發(fā)生了什么，諸如此類的。精神分析正的是對佛教的一個(gè)很好的補(bǔ)充，它告訴你心是從哪里來的。然后你小時(shí)候和父母的關(guān)系形成了這個(gè)心之后，這個(gè)心活著的一直的延續(xù)就會一直把它的關(guān)系投射出去，所以不同的人有不同的心，然后有不同的命運(yùn)，所以有不同的關(guān)系，會有不同的成就。 “移情”就是轉(zhuǎn)移，但是國內(nèi)很多專家把它理解成另一個(gè)意思，他們的思想主要從成語“移情別戀”而來的，他們把它理解成醫(yī)生和病人談戀愛，談戀愛就把別人治好了。如果把它翻譯成轉(zhuǎn)移就很好，臺灣人把它翻譯成轉(zhuǎn)移關(guān)系，只加了“關(guān)系”兩個(gè)字，但是加得非常好。在做心理咨詢時(shí)，如果你腦子里想的是“移情”的話，思路就變得很狹隘，如果你把“移情”想成是早年關(guān)系的時(shí)候，你的思路就會一下子變得非常開闊。 移情是關(guān)系的轉(zhuǎn)移，原文里面沒有這個(gè)情字，但是翻譯的時(shí)候加進(jìn)來了，所以翻譯是不精確的，造成了誤解。而“反移情”那個(gè)反字，就更容易造成誤解，有些人就理解成“對方移情出來了，我們要反對他”。Couter只是一個(gè)介詞，表示相反的方向，而不應(yīng)該有動詞的意思——反抗、反對、抵制。所以翻譯成“逆轉(zhuǎn)移”比較好。移情是他早年的人際關(guān)系在此時(shí)此刻的人際關(guān)系的反應(yīng)。移情有兩種說法，一種是私下說的，移情實(shí)際上就是“人格的氣味”。比如說一個(gè)人早年的成長環(huán)境中總是有種香味的話，那么他在此時(shí)此刻跟你打交道的時(shí)候，他的香味也會散發(fā)出來，然后你就會聞到。你聞到呢，就是你的逆向移情。人小時(shí)候成長環(huán)境的印記，幾乎是永遠(yuǎn)也不可能磨滅的，我們只能在某種程度上把它減輕，而不是把它永遠(yuǎn)消除。另一種說法是“移情是一切人際關(guān)系的組合”，馬克思說“移情是一切社會關(guān)系的組合”，我高度懷疑弗洛伊德有抄襲馬克思的說法，因?yàn)楦ヂ逡恋碌囊魄橐彩侵干鐣P(guān)系。還有一種定義是“移情是過去在現(xiàn)在的重現(xiàn)”，就是過去的關(guān)系折射到此時(shí)此刻他和普通人的關(guān)系中間，或者和治療師的關(guān)系中間。病人人格發(fā)散出來的氣味會投射到治療師身上，這就是病人所謂的移情；如果治療師接受到了這種氣味，那就是逆向移情。我們永遠(yuǎn)都是感受我們自己的感受，就是感受我們的逆向移情，然后就知道病人的移情是什么。這和生活中的套路是完全想反的，我們會猜測別人有什么感受，這就不是職業(yè)的搞法了。所以大家要學(xué)會感受自己的感受，先感受自己的感受，然后用自己的感受來推測別人。舉一個(gè)極端的例子來幫助大家理解。一個(gè)男治療師治療一個(gè)年輕的女病人，專業(yè)的做法呢就是感受自己的感覺，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)健康的男人可能會對面前這個(gè)女孩有一些與性有關(guān)系的幻想，這個(gè)實(shí)在是太正常了。我們不能說這個(gè)治療師的想象是違背職業(yè)道德的，然后就把他掐死，這就可能喪失你探索一個(gè)病人內(nèi)心世界的機(jī)會。你可以讓自己的想象往前滑動，就是職業(yè)性地滑動。如果在生活中你對某個(gè)女孩有好感的話，那么有可能的結(jié)果就是和她建立親密關(guān)系。但是在治療關(guān)系中間是決定不允許的，如果你這樣做的話，就會遭到同行的譴責(zé)，并且會被踢逐出這個(gè)行業(yè)里面，這是絕對的禁忌，就是和病人發(fā)生關(guān)系。但是你在腦子中想象一下，這對你理解她是有利的?；酥竽?，你就停下來，想一下自己的感覺。有可能就是這種想象非常枯燥無味，會想象跟這個(gè)人在一起沒意思。你如果有了這個(gè)感覺之后呢，你就會知道，原來這個(gè)女孩她不具有讓男人對她有性幻想的能力，然后你就想象這個(gè)人在性上有很多的壓抑，你就可能知道她的內(nèi)心世界可能是什么樣子的。實(shí)際上女性的漂亮外表上是一個(gè)方面，但是真正吸引男人的可能是精神上的一種性格，就是所謂的那種風(fēng)情萬種，那種從骨子里發(fā)出來的吸引異性的魅力，她的每個(gè)細(xì)胞都散發(fā)出性的魅力。但是有很多女性在早年的成長中間把這些東西搞得一點(diǎn)氣味都沒有了，說白了就是她渾身上下沒有一點(diǎn)騷味，這有可能是嚴(yán)重的性壓抑的結(jié)果。像有嚴(yán)重情緒問題的女性，可能她的整個(gè)身體都是呆板的，臉上的表情也沒有生氣，這些被男的治療師感受到之后，男治療師會感到如此的無趣，精神世界如此的荒涼。先感受自己的感受，然后往前推，這就是職業(yè)的人和普通的人的區(qū)別。 精神分析是最好的探測另外一個(gè)人內(nèi)心世界最好的工具，就是我們有逆向移情。我們可以恰當(dāng)?shù)乩梦覀冏约旱哪嫦蛞魄?，就可以推出對方是個(gè)什么樣的人。另外一個(gè)極端的說法是，假如這個(gè)男治療師對這個(gè)女病人的性幻想被強(qiáng)烈地喚起，已經(jīng)到了不能自制的地步了，然后他同樣地停止，看看這個(gè)女病人對他做了什么，猜測之一就是這個(gè)女孩屬于嚴(yán)重不自信的一種女孩，只能通過肉體或性來獲得別人的愛和關(guān)注。像有嚴(yán)重人格障礙的女病人在生活中有混亂的性關(guān)系，而且在每次的性關(guān)系中她都是受傷的。這表示她早年有嚴(yán)重的創(chuàng)傷，她變得不自信、自我價(jià)值感低，以至于她在和男人打交道時(shí)，只能用肉體來換取別人的尊重和愛。但是極度自信的人總讓我想起一首歌里所唱的“最浪漫的事情就是和你一起慢慢變老，我老了之后呢還是你手心里的寶?！蹦且馑季褪俏也荒芙o你美好的性了，但你還是照樣愛我，那就是極度自信的女人。當(dāng)一個(gè)男治療師覺得自己受到女病人的強(qiáng)烈的性的誘惑的時(shí)候，他需要這樣想，這個(gè)女的究竟來看什么的，她不是來心理咨詢的，而是利用性來吸引別人的注意力和尊重。這說明這個(gè)人的內(nèi)心世界非常糟糕，可能早年有很多很多的創(chuàng)傷。這是關(guān)于移情和逆向移情的例子。 再舉一個(gè)例子，讓大家來理解移情和逆向移情。讓大家看到治療師是怎樣用自己的身體來感受別人的內(nèi)心世界。我們的身體絕不會欺騙我們，北京大學(xué)的方新博士告訴過我。我們的理性經(jīng)常會欺騙我們自己，但是我們的身體不會說假話。所以我們用我們的軀體感覺來探測另外一個(gè)人的內(nèi)心世界。有個(gè)美國的心理治療師在下午的一個(gè)時(shí)段為一個(gè)男性病人做治療的時(shí)候，他突然有一點(diǎn)走神，他在想等做完治療后，我就去超市買點(diǎn)東西，給自己做一頓飯，喝點(diǎn)酒。他讓自己的感覺向前滑，滑了之后就分析，“我為什么會走神”？一定是那個(gè)病人做了什么才讓你走神的。他就看著病人的嘴在不停地說，就像是嬰兒的嘴在吸吮母親的奶的感覺，在情感上極端饑渴，需要從另外一個(gè)人那里吸收情感支持。然后，治療師就知道了，原來這個(gè)病人在大量地吸收我的支持，以至于我都餓了，我會感覺自己想吃點(diǎn)東西，才能夠補(bǔ)充能量，這其實(shí)就是表示一種拒絕。那下一步該怎么辦？你就是讓病人說吧。情感的饑渴在生活中也經(jīng)常碰到的，大家有沒有碰到這樣的女人，她們在戀愛或婚姻中受到了挫敗，然后逮著一個(gè)人就跟他說，你一看見這樣的人就想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開，因?yàn)槟愕那楦幸呀?jīng)到了被吸空的程度了，你再也不愿意給她什么了，但是她永遠(yuǎn)都要。還有一種情況，病人在講著講著的時(shí)候，治療師自己就睡著了，眼睛睜不開，然后睡著了十幾秒鐘，然后有一個(gè)強(qiáng)大的力量在說，你收別人那么多錢，你居然在睡覺！一睜開眼，你馬上就要想想自己剛才干了什么，治療師為什么會睡覺呢？這肯定和病人有關(guān)系，就是他說的東西是如此的乏味枯燥，讓治療師睡著了。大家有沒有看出來有誣陷的味道？如果是一個(gè)性感女郎在跟一個(gè)男治療師在講她豐富多彩的性的經(jīng)歷，男治療師睡著的可能性比較小。所以一定是病人說得太枯燥的時(shí)候睡著了。治療師一醒后，就要和病人討論，我最近睡眠不差，你是用了什么功夫讓我睡著的？這就會導(dǎo)致病人對自己的了解，那就是也許我說的東西實(shí)在是無趣。 精神分析和其他學(xué)派本質(zhì)上的區(qū)別有2點(diǎn)。第一點(diǎn)就是決定論的觀點(diǎn)。決定論是一個(gè)哲學(xué)的觀點(diǎn)，它的意思就是任何事情發(fā)展到這個(gè)程度，都有一些原因來決定的，導(dǎo)致了這樣一個(gè)結(jié)果。精神分析認(rèn)為一個(gè)人之所以形成現(xiàn)在這個(gè)樣子，有這樣的成就或失敗，悲傷或幸福等等，這都跟他童年時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)系的。所以它是“過去決定了現(xiàn)在，現(xiàn)在決定了將來”。反映精神分析決定論色彩的有兩個(gè)，一個(gè)是“移情”，它認(rèn)為現(xiàn)在的人際關(guān)系是過去的重復(fù)，也就是說把過去和父母的關(guān)系折射到現(xiàn)在和治療師以及和其他人的關(guān)系之間。還有一個(gè)反映精神分析決定論色彩的是“強(qiáng)迫性重復(fù)”?！皬?qiáng)迫性重復(fù)”是弗洛伊德發(fā)明的，他在觀察他兒子時(shí)發(fā)現(xiàn)的。他兒子在經(jīng)歷了一個(gè)令他愉快的事件后，就總會想辦法再經(jīng)歷同樣的事件，然后體會相同的愉快的感覺。這是可以理解的，人都是追求高級的動物。但是他發(fā)現(xiàn)，孩子在經(jīng)歷了某些痛苦事件后，比如恐懼、憂傷等，孩子還是會不自覺地制作相同的場景來體驗(yàn)相應(yīng)的負(fù)性的情緒，就覺得有點(diǎn)不可理解了。最后弗洛伊德發(fā)明了“強(qiáng)迫性重復(fù)”這個(gè)詞來描述這個(gè)現(xiàn)象。“一切記憶都會尋求表達(dá)”。我們記住過我們受到過的虐待，那么在以后的生活中間我們就會讓這些虐待重新的出現(xiàn)。比如小時(shí)候家里的經(jīng)濟(jì)情況不是太好，或是父母親對我們有過虐待，他們長大后即使通過考試，一不小心當(dāng)上了科學(xué)家，比如說用工作把自己累死，因?yàn)樗仨氝_(dá)到要使工作讓他受苦的強(qiáng)度，他的內(nèi)心才能維持起碼的平衡。這就是他們在“強(qiáng)迫性重復(fù)”他們早年受虐待的經(jīng)歷。特別是那些從農(nóng)村出來的孩子，他們當(dāng)了科學(xué)家之后，會采取非常變態(tài)的工作方式，來讓自己短命。如果他們不幸沒有當(dāng)上科學(xué)家，他們就可能會用別的方式，比如通過酗酒、吸毒、或者病理性賭博，反正就是讓自己童年時(shí)的記憶重新表達(dá)出來。所以媒體不能宣傳這些不健康的工作方式。如果一個(gè)人小時(shí)候有一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，父母也很愛他，他肯定不會用工作把自己累死。他就會好好活著，順便賺點(diǎn)錢，來滿足自己各種各樣的需要。中國的教育制度真的是制造了好多病人的制度。比如考上北大清華的有些學(xué)生，就是“考著癥狀而考上的”，心理不健康，所以跳樓的也多。據(jù)說有一年從8月到10月份，自殺了10個(gè)人。在學(xué)校做心理咨詢的老師和負(fù)責(zé)學(xué)院工作的老師，簡直就要崩潰了。當(dāng)然很多人是很優(yōu)秀的，是玩著玩著就考上了，但是也有很多人是考癥狀考上的。這些人可能在實(shí)際的生活上不會占優(yōu)勢。如果用精神分析的眼光看，實(shí)際上每個(gè)人都在“強(qiáng)迫性重復(fù)”他的童年經(jīng)歷而已。如果套用圣經(jīng)上的一句話，就是“6歲以后沒有新鮮事情”。圣經(jīng)上是說“陽光之下沒有新鮮事”。但是如果你一定要矯正，獲得一點(diǎn)新鮮事，那也有可能。比如你碰到新的人，這個(gè)人給與你完全不同于童年的經(jīng)驗(yàn)，那有新鮮事也是有可能的。舉個(gè)例子來看，強(qiáng)迫性重復(fù)如何被打破。如果一個(gè)人從小父母不喜歡她，總是虐待她的話，她身上就會散發(fā)出一種人格的味道，不斷地勾引別人討厭她，這就是強(qiáng)迫性重復(fù)。她只有在別人不喜歡她的情況下，她才舒服，才獲得下去，