南亞學(xué)會(huì)上海會(huì)議論文(編輯修改稿)
2024-08-23 11:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 Strategies of social change in India，New Delhi，1996，pp5780.總之，關(guān)于當(dāng)前印度城鎮(zhèn)中種姓和族群關(guān)系的狀態(tài)正由于經(jīng)濟(jì)和其他生活領(lǐng)域中的變化而變得越來越復(fù)雜。政府為落后種姓的保留和提拔政策、技術(shù)進(jìn)步、不斷完善的通信網(wǎng)絡(luò)都是造成這種復(fù)雜性的根源。但種姓和族群因素沒有在印度城市化進(jìn)程中消失，有時(shí)甚至出現(xiàn)強(qiáng)化的趨勢(shì)。為了壟斷某種行業(yè)，獲取安全和利益，各個(gè)進(jìn)入城市的地方或族群或遲或早會(huì)努力形成某種利益群體。在印度，由于移民從進(jìn)入移入地的第一天起就獲得了當(dāng)?shù)氐倪x舉權(quán)和被選舉權(quán)，他們成為當(dāng)?shù)卣蝿?shì)力努力爭(zhēng)取的對(duì)象，如果他們顯示出足夠的內(nèi)聚力的話，不僅外人不敢隨意欺辱，而且可以積極參與移入地的政治。為了加強(qiáng)內(nèi)聚力，方便生活和工作，增強(qiáng)安全感，來自同一地區(qū)或同一族群移民們往往選擇住在一起，久而久之，在城市中，出現(xiàn)獨(dú)特的居住區(qū)域。在首都德里的居民中，孟加拉人、旁遮普人、比哈爾人是重要的居民成分。孟加拉人的移入，同殖民時(shí)期英國(guó)人將首都從加爾各答移往德里有關(guān)，他們?cè)S多人是隨著中央政府搬遷，作為官員和公務(wù)員而來。旁遮普人主要由于印巴分治，大量錫克教徒從今天的巴基斯坦移居首都德里。而比哈爾人大量進(jìn)入德里是近2030年的事，比哈爾是印度最為貧困的地區(qū)之一，首都是他們的首選。在德里，旁遮普人大多從事公務(wù)員或白領(lǐng)工作，比哈爾人則大多從事非正式部門的體力勞動(dòng)。他們各有較集中的居住區(qū)。在新的中產(chǎn)階級(jí)居住區(qū)內(nèi)以及在舊的城鎮(zhèn)和城市帶中，種姓附屬機(jī)構(gòu)不僅僅存在，而且由于政治化而得到重組來應(yīng)對(duì)它們的成員所面臨的威脅與挑戰(zhàn)。城市化進(jìn)程中，往往同時(shí)帶來人際關(guān)系的疏離，在具有高度城市化水平的城市中居民們對(duì)自己的鄰居一無所知是十分正常的。但某些印度城市阻擋住了非人際化的城市力量的發(fā)展。Doshi的文章“現(xiàn)代阿哈麥達(dá)巴德的傳統(tǒng)鄰居：pol”考察了印度現(xiàn)代城市阿哈麥達(dá)巴德中pol的重要性。 Harish Doshi, Traditional Neighbourhood in Modern Ahmedbad:The Pol, in in ed., A Reader in Urban Sociology, Orient Longman,1991，pp179210.Pol是由街道居民構(gòu)成的鄰里組織。由一條街和四至分明的界線圈起的一帶房屋組成。將這些房屋的居民連結(jié)在一起的是社會(huì)－政治網(wǎng)絡(luò)，它反映了共同體或社區(qū)生活的特征。Pol的同質(zhì)性得自于共同種姓，其成員全部或大部同屬于該種姓。在一個(gè)pol的非正式的、人際間的和親密生活的背后，Doshi發(fā)現(xiàn)根深蒂固的正式結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代城市的背景中組織和調(diào)節(jié)他們的生活。各個(gè)pol有自己的董事會(huì)，除了維護(hù)pol的規(guī)范外還管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。Pol也有效地防止了不安全和無助等這些城市中的共同問題。它們不僅僅具有防衛(wèi)取向的有形結(jié)構(gòu)，四周有強(qiáng)固的墻和有人防衛(wèi)的大門，也要求居民鄰里間相互合作自我保衛(wèi)和相互幫助。雖然不斷有些年輕人搬出pol,居住到現(xiàn)代居住區(qū)，他們總是愿意保留在父母pol中的成員資格，并參與pol的社會(huì)和宗教活動(dòng)。這種現(xiàn)象是普遍的，有研究指出：日益增加的人口和村莊中教育的推廣已經(jīng)導(dǎo)致受過教育的年輕人不斷地從村莊移往城鎮(zhèn)和城市。表列種姓和表列部落的成員作為農(nóng)場(chǎng)佃戶和雇傭勞工季節(jié)性地或永久的移往城鎮(zhèn)區(qū)域。這些群體的成員傾向于生活在他們城鎮(zhèn)區(qū)域中屬于自己族群的排他性的地帶。雖然他們?cè)谑杖?、職業(yè)、語言、種姓、宗教和社會(huì)階層上分化，他們?cè)诹?xí)俗、行為模式、價(jià)值和生活標(biāo)準(zhǔn)上保持同質(zhì)性。 Harshad , Towards a General Theory of Urbanization and Social Change, in ed., Social Structure and Change, Sage Publicationd,p257.總之，種姓為印度的城鄉(xiāng)關(guān)系提供強(qiáng)勁的紐帶。這種關(guān)系紐帶為某些種姓的人口移動(dòng)提供了方便渠道；促使城鄉(xiāng)之間的居民產(chǎn)生親戚關(guān)系，并通過親戚關(guān)系間頻繁進(jìn)行金錢與其他形式財(cái)富、貨物、服務(wù)的交換，例如通過財(cái)產(chǎn)的繼承、送嫁妝財(cái)禮以及婚喪嫁娶禮尚往來的活動(dòng)等；這種關(guān)系紐帶還有利于城鄉(xiāng)之間交換信息和觀念，從而使得無論是居住在城市還是居住在鄉(xiāng)村的個(gè)人可以通過城鄉(xiāng)間的種姓紐帶進(jìn)入地方和全國(guó)政治，城市既是政治中心也是種姓活動(dòng)的中心。, The ruralurban networks in India, .同時(shí)我們也應(yīng)該看到，種姓因素也在妨礙許多農(nóng)村種姓進(jìn)入城市，尤其是那些弱勢(shì)種姓群體。四、城鄉(xiāng)矛盾對(duì)城市化的影響農(nóng)村人進(jìn)城后，很快發(fā)現(xiàn)城市并不是樂園和天堂。失業(yè)，就業(yè)不充分，以及就業(yè)的人的低收入是印度貧困的主要原因。在第三世界城鎮(zhèn)中心的一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是在城市收入中的兩級(jí)分化，在資源的分配、社會(huì)服務(wù)和就業(yè)機(jī)會(huì)中存在極端的不平等，這些可能仍然在加劇，一代又一代地持續(xù)下去，使那些低收入的人日益難以改善甚至維持他們的狀況。城鎮(zhèn)貧困的人口由于窮人的不斷涌入而膨脹增長(zhǎng)，他們最終都停留在城市貧民窟中。 貧民窟或棚屋居民已經(jīng)變成印度城市風(fēng)景不可回避的一部分。由于靠近工作場(chǎng)所的住房不易得到、土地的高成本、無力支付
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