【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自發(fā)性 B. 同質(zhì)性 C. 創(chuàng)造性 D. 自為性8．科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界_____的刪除。A. 系統(tǒng)性 B. 抽象性 C. 結(jié)構(gòu)性 D. 瑣碎性9．在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢(shì)是______。A. 追崇科學(xué)世界 B. 回歸生活世界 C. 更多的科學(xué)世界，較少的生活世界 D. 都不是10．現(xiàn)代教育主要缺乏______。A. 生活世界教育 C. 兩者都缺乏 D. 知識(shí)教育二）多選題1．通常情況下，教育由哪幾種組成A. 生活世界的教育 B. 科學(xué)世界的教育 C. 知識(shí)教育 D. 情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育2．以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念A(yù). 胡塞爾 B. 杜威 C. 阿普爾 D. 哈貝馬斯3．生活世界的教育特點(diǎn)是A. 感性的 B. 自發(fā)的 C. 實(shí)然的 D. 組織性4．科學(xué)世界的教育的特點(diǎn)是A. 理性化 B. 結(jié)構(gòu)化 C. 技術(shù)化 D. 課題化5．現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個(gè)方面A. 自我的迷失 B. 關(guān)系的異化 C. 理解的缺失 D. 情感的疏遠(yuǎn)6．教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點(diǎn)A. 教育即生活 B. 教育與生活若即若離 C. 教育非生活 D. 教育即成長(zhǎng)7．日常生活教育的特征主要有A. 傳統(tǒng)性 B. 自發(fā)性 C. 異質(zhì)性 D. 自為性8．非日常生活教育的特征主要有A. 創(chuàng)造性 B. 自發(fā)性 C. 同質(zhì)性 D. 自為性9．現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為A. 現(xiàn)代教育與自然的疏離 B. 現(xiàn)代教育與人的疏離 C. 現(xiàn)代教育與社會(huì)的疏離 D. 現(xiàn)代教育與自我的疏離10．新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是A. 由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界” B. 在“生活世界”中認(rèn)識(shí)“科學(xué)世界”C. 只要求“生活世界”，不關(guān)心“科學(xué)世界”D. “科學(xué)世界”不利于學(xué) 生創(chuàng)新精神的形成和實(shí)踐能力的培養(yǎng)三）辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“”）1．生活世界是一個(gè)非課題性的世界，是一個(gè)自然存在的）不言自明的世界。（∨ ）2．科學(xué)世界是一個(gè)由抽象的概念）邏輯性的程序）客觀的話語(yǔ)的世界。（∨ ）3．回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。（ ）4．生活世界的教育的特點(diǎn)是感性的）自發(fā)的，并充滿邏輯的。（ ）5．科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（∨ ）6．現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的教育。（∨ ）7．日常生活的教育是一種自為的教育。（ ）8．非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（ ）9．科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界的系統(tǒng)化）抽象化和結(jié)構(gòu)化。（∨ ）10．科學(xué)世界起源于生活世界。（∨ ）四）材料分析題1．“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺(tái),并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對(duì)立。他說,科學(xué)與常識(shí)）科學(xué)活動(dòng)與人類基本活動(dòng)）科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對(duì)生活世界的客觀性過程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過程?？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性,就隱含著對(duì)生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:“自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤麪柨磥?伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時(shí),就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對(duì)科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī),胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對(duì)科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。??????” 摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對(duì)學(xué)生個(gè)體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。要點(diǎn)：1）生活世界的教育是科學(xué)世界教育的前提和基礎(chǔ)；2）科學(xué)世界教育來源于生活世界教育，它是對(duì)生活世界教育的提煉和升華。2．沈從文在自傳中說：“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離 ”（他經(jīng)常偷偷下河洗澡））“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系”）“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……”）“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備）內(nèi)容充實(shí)）用人事寫成的大書”）摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊(yùn)涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。要點(diǎn)：1）兒童在生活中才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，因此生活是教育的基礎(chǔ)；兒童生活中形成的認(rèn)知、情感、意志影響到學(xué)校教育的成效；2）兒童在生活中所激發(fā)的疑問會(huì)成為他們?cè)趯W(xué)校教育里繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，因此，生活是教育的最終源泉和歸宿。五）論述題1．論述生活世界的教育的主要特征要點(diǎn)：1）生活世界教育是感性的、自發(fā)的、混雜的；2）生活世界教育的本體性的、價(jià)值性和意義性的；3）生活世界教育是實(shí)然的、領(lǐng)域的和表象的。2．論述科學(xué)世界的教育的主要特征1）科學(xué)世界教育是理性化的教育；2）科學(xué)世界教育是結(jié)構(gòu)化的教育；3）科學(xué)世界的教育是技術(shù)化的教育；4）科學(xué)世界教育是課題化的教育。第六章 現(xiàn)代教師與學(xué)生一）單選題1．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的（ ）。A．創(chuàng)造性 B．示范性 C．公共性 D．模糊性2．“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（ ）的特點(diǎn)。A．教育性 B．長(zhǎng)期性 C．示范性 D．創(chuàng)造性3．我國(guó)的《教師資格條例》頒布于( )。A．1986年 B．1994年 C．1995年 D．1999年4．最早實(shí)施教師資格制度的是（ ） A．美國(guó) B．英國(guó) C．法國(guó) D．德國(guó)5．“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是（ ）A．柏拉圖 B．盧梭 C．赫爾巴特 D．杜威6．教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”，這一命題中對(duì)師生關(guān)系的理解是（ ）A．教師主體學(xué)生客體的關(guān)系 B．學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C．教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系 D．教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系7．以下哪種觀點(diǎn)不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵（ ）A．教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系B．只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位C．教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D．教育只有回歸生活世界，才在社會(huì)中具有主體地位8．認(rèn)為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實(shí)施的（ ） 9．在美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為( )存在的。A．先知者 B．管理者 C．促進(jìn)者 D．指導(dǎo)者（ ）。 二）多選題1．美國(guó)霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報(bào)告有（ ）。A．《明天的教師》 　 B．《明日之學(xué)校》C．《明日之教育學(xué)院》 　 D．《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》2．美國(guó)得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯?富勒將教師的專業(yè)成長(zhǎng)劃分為以下（ ）。A．教學(xué)前關(guān)注階段 　B．早期生存關(guān)注階段 C．教學(xué)關(guān)注階段 　D．關(guān)注學(xué)生階段3．“外塑論”學(xué)生觀的代表有（ ）。 A．洛克 B．赫爾巴特 C．斯賓塞 D．盧梭4．行動(dòng)研究的倡導(dǎo)者有（ ）。A．勒溫 B．斯騰豪斯 C．埃利奧特 D．凱米斯5．美國(guó)學(xué)者伯頓認(rèn)為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段（ ）。A．求生存階段 B．調(diào)整階段 C．專家生涯階段 D．成熟階段6．現(xiàn)階段教師進(jìn)行校本培訓(xùn)的主要形式有（ ）。A．教學(xué)研討 B．案例分析C．專題講座 D．經(jīng)驗(yàn)交流7．現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)（　?。?。 A．主體性 　 B． 發(fā)展性 C．完整性 　D． 個(gè)性化8．教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色的特性（　　） A．積極地旁觀 B．給學(xué)生心理支持 C．知識(shí)傳授 D． 幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力 9．教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力（　?。?。A．加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力 B． 自我調(diào)控能力C．教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究能力 D． 教學(xué)直覺與想象能力10．歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有（ ）。 A．蘇格拉底 B． 西塞羅 C．亞里士多德 D．馬克思三）判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“”）1．我國(guó)目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。（√ ）2．世界上正式的教師評(píng)價(jià)制度開始于20世紀(jì)80年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。（ ）3．學(xué)生是教育的主體）自我教育的客體。（　　　）4．學(xué)生的興趣）好惡）意志以及其它個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指非智力因素。（ √ ）5．英國(guó)的表現(xiàn)管理是國(guó)外的一種發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。（ √ ）6．沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展。（ √ ）7．在美國(guó)所有州于1901年均實(shí)施了教師資格制度。（ ）8．司德菲在他人研究的基礎(chǔ)上，提出教師生涯的人文發(fā)展模式，他將教師的發(fā)展劃分為4個(gè)階段。（ ）9．校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，于20世紀(jì)70年代最先在我國(guó)產(chǎn)生。（ ）10．美國(guó)霍姆斯小組在一篇報(bào)告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。（ √ ）四）分析題 1．一位青年教師講秦牧的《土地》一文時(shí)，對(duì)其中精彩段落動(dòng)情地高聲朗誦。教師：“騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)。”話音剛落，一位學(xué)生站起來說：“老師，野馬怎么會(huì)有韁繩?”教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說：“你總鉆些牛角尖，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。 請(qǐng)運(yùn)用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計(jì)處理辦法？答：該案例中教師表現(xiàn)出的行為，從課程、教學(xué)原理的角度分析，存在以下問題： （1）教師的處理方法簡(jiǎn)單粗暴，傷害學(xué)生自尊。（2）教師仍然把自己視為教學(xué)活動(dòng)中唯一的權(quán)威。（3）教師把傳授教材內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)唯一取向，忽視學(xué)生反思、批判能力以及情感態(tài)度的培養(yǎng)。建議處理策略：鼓勵(lì)學(xué)生愛思考的習(xí)慣；以此為契機(jī)與學(xué)生探討文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)、比喻的特點(diǎn)；運(yùn)用教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生全面人格的發(fā)展。2．某學(xué)校地理教研組教師對(duì)本校地理課課程資源進(jìn)行了評(píng)價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。請(qǐng)聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的新課程改革，并運(yùn)用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)發(fā)展等理論對(duì)這一案例進(jìn)行分析？答：（1）課程實(shí)施所需要的資源統(tǒng)稱為課程資源，它既包括教材）教具）儀器設(shè)備等有形的物質(zhì)資源，也包括學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)）家長(zhǎng)的支持態(tài)度和能力等無形的資源。課程資源是決定課程目標(biāo)能否有效達(dá)成的重要因素。充分利用現(xiàn)有的課程資源，積極開發(fā)新的課程資源，是深化教學(xué)改革）提高教學(xué)效益的重要途徑。對(duì)于課程資源的評(píng)價(jià)，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：一是課程資源的豐富性。二是課程資源的適合性。三是課程資源的有效利用。四是課程資源的可持續(xù)發(fā)展性。（2）課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書相比，課程資源是豐富的）大量的）具有開放性的，它以其具體形象）生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這是傳統(tǒng)教科書所無法代替的。（3）該校教師對(duì)課程資源認(rèn)識(shí)不夠全面，有教育意義的自然和社會(huì)資源未納入教育資源范疇，其教育的功能和意義沒有被充分地認(rèn)識(shí)和利用。（4）教師不僅應(yīng)當(dāng)成為課程資源的開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值，提高利用率。還要成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者。五）論述題1．我國(guó)當(dāng)前新課程改革背景下教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實(shí)途徑？（1）現(xiàn)存問題理論層面：當(dāng)前,有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的理論思考和實(shí)踐探索大多基于這樣的理論假設(shè),即個(gè)體專業(yè)發(fā)展就是將優(yōu)秀和骨干教師帶有經(jīng)驗(yàn)性）典型性的“特征”傳遞給師范生或新任教師的過程。這種假設(shè)暗含著兩個(gè)前提,即優(yōu)秀教師的成功做法具有普適性,同時(shí),屬于教師專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的職能素質(zhì)信念與能力系統(tǒng)都是可以言傳）外顯的。而實(shí)際的情況是,一部分專業(yè)素質(zhì)是緘默的）隱性的,屬于個(gè)人化的。 機(jī)制層面：由于受當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中部分人浮躁）投機(jī)與急功近利心態(tài)的影響,一些教育行政領(lǐng)導(dǎo)和教師教育者在教師的專業(yè)發(fā)展計(jì)劃中表現(xiàn)出很強(qiáng)的“目標(biāo)—?jiǎng)恿Α睂?dǎo)向,過于強(qiáng)調(diào)發(fā)展計(jì)劃對(duì)教師晉級(jí)）評(píng)優(yōu)等方面的價(jià)值和影響,或依靠硬性指標(biāo)）外部利益驅(qū)使教師參與各種專業(yè)進(jìn)修和培訓(xùn),忽視從專業(yè)本身引導(dǎo)教師內(nèi)在的自覺意識(shí)。觀念層面：部分教師對(duì)自身專業(yè)發(fā)展意識(shí)淡漠,對(duì)職業(yè)規(guī)范）周期及專業(yè)發(fā)展規(guī)律）價(jià)值等認(rèn)識(shí)不清,影響了長(zhǎng)遠(yuǎn)的專業(yè)發(fā)展。物質(zhì)層面：由于我國(guó)可供利用的教育資源有限,加之有些地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)投入不足,使得很多理論上可行的計(jì)劃在實(shí)施時(shí)難以取得預(yù)期成效,在一定程度上導(dǎo)致教師專業(yè)發(fā)展行為流于形式。（2）現(xiàn)實(shí)途徑 完善教師資格證書制度是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)； 加強(qiáng)教師培訓(xùn)是客觀要求；發(fā)展性教師評(píng)價(jià)是保障機(jī)制； 教育行動(dòng)研究是有效途徑。2．我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育中師生關(guān)系存在的問題）原因分析以及可能途徑？（1）現(xiàn)存問題：師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)與冷漠；師生關(guān)系的實(shí)用與功利；師生關(guān)系的對(duì)立與沖突（2）原因分析：歷史文化因素；受社會(huì)環(huán)境的影響；教師自身主觀的因素；教師不良的教育手段；個(gè)別教師