第15課理性之光(編輯修改稿)
2024-08-16 07:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 第 15課 理性之光 盧梭 盧梭（ 1712— 1778），法國思想家、教育家、文學(xué)家。他是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為急進的民主主義者。其主要著作有 《 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 》《 社會契約論 》《 愛彌兒 》《 懺悔錄 》 等。盧梭還為 《 百科全書 》 撰寫了全部音樂條目。 第 15課 理性之光 《 社會契約論 》 是 18世紀以來，對于民主政治思想的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠影響的一部重要著作，是人類社會思想史上的經(jīng)典之作。在這部書中，盧梭對于自由和平等的推崇和追求，他為建立民主政治而作的理論探索，以及他所提出的人民主權(quán)思想，有關(guān)代議制的論述等等，為 18世紀末法國資產(chǎn)階級革命和美國獨立戰(zhàn)爭提供了理論綱領(lǐng)。 《 社會契約論 》 書影 第 15課 理性之光 盧 梭 《 社會契約論 》 （節(jié)錄） “要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。”這就是社會契約所要解決的根本問題。 至于平等，這個名詞絕不是指權(quán)力與財富的程度應(yīng)當絕對相等；而是說：就權(quán)力而言，則它應(yīng)該不能成為任何暴力并且只有憑職位與法律才能加以行使；就財富而言，則沒有一個公民可以富得足購買另一人，也沒有一個公民窮得不得不出賣自身。這就要求大人物這一方必須節(jié)制財富與權(quán)勢，而小人物這一方必須節(jié)制貪得與婪求。 第 15課 理性之光 《 懺悔錄 》 是盧梭死后出版的兩部著作之一。其文筆優(yōu)美，借用了圣 奧古斯丁的書名，在文學(xué)上有很高的現(xiàn)實意義。盧梭在書中對生活中一些違背道德、良心的小事披露無疑。他通過文學(xué)作品和讀者交流思想，和讀者一起重溫歡愉的往昔。 《 懺悔錄 》 中譯本書影 第 15課 理性之光 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。 —— 盧梭 人民主權(quán)論的集大成者是法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認為主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，主權(quán)是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。人民是國家最高權(quán)力的來源，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。因此，國家的主人不是君主而是人民，當掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時，主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)
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