核心價(jià)值觀與學(xué)校德育(編輯修改稿)
2025-08-15 20:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心意蘊(yùn)。 “ 忠 ” 與 “ 孝 ” 有內(nèi)在兩全關(guān)系：愛國者一般都是孝子，孝子一般都愛國者。 “ 忠 ” 為大孝，“ 親 ” 是小孝。孝親愛國是國人家國情懷的典型標(biāo)示。 調(diào)查：孝心缺失地區(qū)國家意識(shí)低下，社會(huì)家庭問題多。 “ 孝育 ” 從孝親開始，走向忠國，走向立身。 六、情法觀 —— 法不容情，法亦有情 “法”與“情”最體現(xiàn)國人的價(jià)值觀悖論。法治觀點(diǎn)：“緣法而治”、“不別親疏，不殊貴賤”、“法不阿貴”等等。情義觀點(diǎn)：情義無價(jià)，“士為知己者死”等等。情法相悖表述：法不容情。國家情法觀：法不容情，法亦有情，重法治也重人道。 社會(huì)治理：法治化，人文化，科學(xué)化，素養(yǎng)化。 規(guī)則教育：社會(huì)治理的核心教育。青少年可從身邊的過馬路、上下樓道、參加公共聚會(huì)等踐行規(guī)則教育。 七、人我觀 —— 內(nèi)圣外王，推己及人 人我觀即關(guān)于 “ 我與你 ” 和 “ 人與我 ” 的看法。 儒家主張內(nèi)省、修身、反求諸己，然后外化為 “ 己所不欲勿施于人 ” ，進(jìn)而達(dá)到 “ 內(nèi)圣外王 ” 境界。馬克思認(rèn)為： “ 一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展 ” 。 現(xiàn)代人際關(guān)系異化：各親其親，各子其子。上世紀(jì)中的 “ 我為人人，人人為我 ” 全然變味。 “ 他人意識(shí)教育 ” 要旨：心有社會(huì)，心有他人，換位思考。他人意識(shí)重在培養(yǎng) “ 同情心 ” 。
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