【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 216。 精的主要功能216。 ：生殖之精不僅產(chǎn)生生命（腎精充盛而產(chǎn)生天癸），而且是維系生命與健康活動(dòng)的原動(dòng)力（禁欲養(yǎng)生）216。 ：人的生長(zhǎng)發(fā)育都是既以精為物質(zhì)基礎(chǔ)，又以精為促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育的重要物質(zhì)。216。 、養(yǎng)骨、化血：髓有骨髓、腦髓、延髓之分，都由腎精所化。水谷之精通過(guò)心肺的氣化作用而化生為血液；腎精在肝的配合下化生骨髓后而生成血液。216。 ：精是人體臟腑組織賴以滋潤(rùn)濡養(yǎng)的精華。飲食入胃，經(jīng)脾胃消化吸收轉(zhuǎn)化為水谷之精，供給全身，剩余的水谷之精歸藏于腎。腎中之精一方面不斷儲(chǔ)藏，另一方面不斷向全身輸布。216。 ：精足則正氣旺，抗病能力強(qiáng)，不易受外邪的侵襲。216。 津液216。 　津液是體內(nèi)各種正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及正常的分泌物。與氣、血一樣，津液也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。216。 津液的生成216。 　　津液的生成是通過(guò)胃對(duì)飲食的初步消化和小腸的分清別濁、上輸于脾而完成的。脾一方面將津液輸布到全身以滋潤(rùn)和灌溉各組織器官，另一方面將津液上輸入肺，再由肺進(jìn)一步宣發(fā)，將津液經(jīng)過(guò)氣化形成汗液排出體外（津汗同源）?；蚪?jīng)肺的肅降作用，將津液輸送到腎和膀胱，經(jīng)腎的氣化作用變?yōu)槟蛞号懦? 津液的功能 津液有滋潤(rùn)、濡養(yǎng)的作用 津液可以化生血液 津液的代謝還有助于體溫的恒定及體內(nèi)廢物的排出。216。 氣和血的關(guān)系216。 氣屬陽(yáng)，血屬陰，氣的功能以推動(dòng)、溫煦為主，血的功能以營(yíng)養(yǎng)、滋潤(rùn)為主。氣血之間存在著氣為血帥、血為氣母的關(guān)系。216。216。 氣為血帥216。 ：血的化生過(guò)程離不開氣化（心肺）。216。 ：血液在脈中的循行有賴于氣的推動(dòng)。216。 ：氣對(duì)血液具有統(tǒng)攝作用，使之循行于脈中，而不致外溢。主要為脾氣，故稱脾統(tǒng)血　　216。216。 血為氣母：216。 216。 216。 血是氣的載體，同時(shí)也是氣的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。因此，氣不可能在沒有血的情況下獨(dú)自存在。臨床上血虛會(huì)使氣的營(yíng)養(yǎng)無(wú)源，導(dǎo)致氣亦虛；血脫則使氣無(wú)所依附，從而氣也隨之而脫。 氣和津液的關(guān)系216。 中醫(yī)認(rèn)為，津血同源，因?yàn)檠徒蛞憾际怯伤染珰馑鴣?lái)的，全身組織中的津液滲于脈中即成為血液的組成部分，而血液如滲出脈外，則成為津液。病理上，血液和津液相互影響。216。 氣與津液的關(guān)系同氣與血的關(guān)系很相似，主要表現(xiàn)： 216。 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō) 216。 經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)，有路徑之意。經(jīng)脈貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干。絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意。絡(luò)脈是經(jīng)脈別出的分支，較經(jīng)脈細(xì)小，縱橫交錯(cuò)，遍布全身。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，入絡(luò)于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的整體，并借此行氣血、營(yíng)陰陽(yáng)，使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)平衡。 216。 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成：216。 經(jīng)脈216。 絡(luò)脈216。 十二經(jīng)筋216。 十二皮部216。 十二正經(jīng)216。 奇經(jīng)八脈216。 十二經(jīng)別216。 十五絡(luò)脈216。 浮絡(luò)216。 孫絡(luò)216。 經(jīng)絡(luò)的生理功能216。 中醫(yī)把經(jīng)絡(luò)的生理功能稱為“經(jīng)氣”。其生理功能主要表現(xiàn)在：216。 ，聯(lián)系臟腑器官216。 ，濡養(yǎng)臟腑組織216。 216。 216。 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的臨床應(yīng)用216。 解釋病理變化216。 協(xié)助疾病診斷216。 指導(dǎo)臨床治療 216。 第六章病因216。 　病因，就是破壞人體相對(duì)平衡狀態(tài)而引起疾病的原因—致病因素。古代中醫(yī)病因?qū)W將致病因素分為四種：216。 ：六淫、疫氣216。 ：七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸過(guò)度216。 ：痰飲、淤血、結(jié)石216。 ：外傷、寄生蟲以及先天、醫(yī)源、藥邪因素 六淫致病216。 六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，在正常的情況下，稱為“六氣”，是自然界六種不同的氣候變化，對(duì)人體是無(wú)害的。當(dāng)氣候變化異常，六氣發(fā)生太過(guò)或不及，或非其時(shí)而有其氣，以及氣候變化過(guò)于急驟，在人體正氣不足，抵抗力下降時(shí)，六氣才能成為致病因素，并侵犯人體發(fā)生疾病。這種情況下的六氣，便稱為“六淫”。216。 六淫致病特點(diǎn)216。 ：六淫之邪來(lái)源于自然界，多從肌表、口鼻侵犯人體而發(fā)病。六淫致病的初期階段：惡寒發(fā)熱，舌苔薄白，脈浮為主要臨床表證。表證不除，多由表及里，由淺入深傳變。216。 ：春季多風(fēng)病，夏季多暑病，長(zhǎng)夏多濕病，秋季多燥病，冬季多寒病。216。 ：西北高原地區(qū)多寒病、燥?。粬|南沿海多熱病、濕病。216。 ：既可單獨(dú)侵襲人體發(fā)病，又可兩種以上邪氣相兼同時(shí)侵犯人體而致?。猴L(fēng)熱感冒、風(fēng)寒濕痹、寒濕困脾。216。 ：六淫致病在一定的條件下，其證侯的病理性質(zhì)可發(fā)生轉(zhuǎn)化。風(fēng)、暑、火屬陽(yáng)邪，寒、濕屬陰邪。內(nèi)生五邪：在疾病邊變化的過(guò)程中產(chǎn)生的類似于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火致病特點(diǎn)的五種病理變化，但不是外來(lái)之邪，為病自生。包括：內(nèi)風(fēng)、內(nèi)寒、內(nèi)濕、內(nèi)燥、內(nèi)火。216。 風(fēng)216。 風(fēng)為春季的主氣，但當(dāng)其太過(guò)、不及時(shí)，四季均可使人患病。且寒、濕、燥、暑、熱等外邪，多依附于風(fēng)而入侵人體。故中醫(yī)認(rèn)為，風(fēng)邪實(shí)為外感病證的先導(dǎo)，因而《素問(wèn)骨空論》有“風(fēng)為百病之長(zhǎng)”、“風(fēng)者，百病之始也”等生動(dòng)的理論概括。216。216。 風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)：216。 性質(zhì)： 輕揚(yáng)開泄、善行數(shù)變、動(dòng)搖不定、多兼他邪 216。 致病特點(diǎn)： ，其性開泄，易襲陽(yáng)位216。 216。 寒216。 　寒為冬季的主氣，也可見于其它季節(jié)。寒邪致病有內(nèi)寒、外寒之別。外寒指外感寒邪而言：傷于肌表者，名“傷寒”；直中臟腑者，名“中寒”。內(nèi)寒是人體機(jī)能衰退，陽(yáng)氣虛弱所致。216。 寒邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)：216。 性質(zhì)： 寒涼、凝滯、收引216。 致病特點(diǎn)：216。 ，易傷陽(yáng)氣216。 ，主痛216。 216。 暑216。 暑為夏季之主氣。暑病輕者謂傷暑，重者謂中暑、暑濕。暑純屬外邪，無(wú)內(nèi)暑之說(shuō)。216。 暑邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)：216。 性質(zhì)：炎熱、升散、協(xié)濕 特點(diǎn)：　　　　，傷津耗氣216。 216。 濕216。 　濕為長(zhǎng)夏的主氣。有內(nèi)濕、外濕之分。外濕多因氣候潮濕、涉水淋雨、居處潮濕所致。長(zhǎng)夏濕氣最盛，故多濕病。內(nèi)濕是疾病病理變化的產(chǎn)物，多由嗜酒成癖或過(guò)食生冷，以致脾陽(yáng)失運(yùn)，濕自內(nèi)生。216。 濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)：216。 性質(zhì)：重濁、黏滯、趨下216。 特點(diǎn)：216。 216。 216。 ，阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣216。 燥216。 　　燥為秋季的主氣，有內(nèi)燥和外燥之分。人體感受自然界燥氣而發(fā)病，為外燥，多見于秋天，故又名“秋燥”。秋燥分溫、涼兩類：初秋尚熱，易感溫燥；深秋氣涼，易感涼燥。內(nèi)燥是疾病病理過(guò)程中因津液或精血虧損而形成的。216。 燥邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)：216。 性質(zhì)：干燥、澀滯216。 特點(diǎn)：216。 ，易傷津液216。 216。 火216。 　　火為熱之極?；鹦坝袃?nèi)火、外火之分。外火多由感受溫?zé)嶂岸拢蜃燥L(fēng)、暑、濕、燥、寒五氣轉(zhuǎn)化而來(lái)。內(nèi)火是疾病變化的產(chǎn)物，多由臟腑功能失調(diào)或情志過(guò)激而致。如腎水不足，心火上炎；肝氣郁結(jié)，郁而化火；思慮勞心，引動(dòng)心火等。216。 火邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)：216。 性質(zhì)：燔灼、炎上、急迫216。 特點(diǎn)：216。 216。 、動(dòng)血、生風(fēng)216。 疫氣216。 　　疫氣，即疫癘之氣。是一類具有強(qiáng)烈傳染性的病邪。在中醫(yī)文獻(xiàn)中，又有“瘟疫”、“疫毒”、“戾氣”、“異氣”、“毒氣”、“乖戾之氣”等名稱。216。 　　疫氣致病，具有發(fā)病急聚、病情較重、癥狀相似、傳染性強(qiáng)、易于流行216。216。 疫癘的發(fā)生與流行的因素。216。 內(nèi)傷病因216。 七情內(nèi)傷216。 七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是機(jī)體的精神狀態(tài)。當(dāng)突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過(guò)了人體本身的正常生理活動(dòng)范圍，使人體氣機(jī)紊亂、臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，才會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生?！?16。216。 七情致病的特點(diǎn)“喜則氣緩、怒則氣上、思則氣結(jié)、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂?！? ，可使病情加重，或迅速惡化。216。 勞逸損傷 過(guò)勞（過(guò)度勞累）包括三個(gè)方面：216。 勞力216。 勞神216。 房勞過(guò)度 216。 過(guò)逸 過(guò)逸（過(guò)度安逸）易使人體氣血不暢，脾胃功能減弱，可出現(xiàn)食少乏力，精神不振，肢體軟弱，或發(fā)胖臃腫，動(dòng)則心悸、氣喘、汗出等癥，或繼發(fā)它病?！端貑?wèn)宣明五氣論》所說(shuō)：“久臥傷氣”，即是這個(gè)道理?！? 病理性產(chǎn)物性致病因素　216。 痰飲216。 痰飲，是機(jī)體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物。216。 　　痰飲一旦產(chǎn)生，便能流竄全身，停聚各處，導(dǎo)致多種疾病發(fā)生。其害甚多，故有“百病多因痰作崇”之說(shuō)。216。 瘀血216。 瘀血，是血液運(yùn)行障礙、停滯所形成的病理產(chǎn)物，屬繼發(fā)性病因。一般是由氣虛、氣滯、血寒、外傷等原因所致。瘀血形成后，既會(huì)影響血液的運(yùn)行，又能導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)而引起各種病證。 216。 216。 瘀血臨床表現(xiàn)有共同特點(diǎn)：1. 疼痛多如刺如割，且痛處不移而拒按；，或挾帶血塊；、瘀點(diǎn)、久之可觸及腫塊，按之不移。 其它病因216。 外傷216。 外傷包括：216。 槍彈216。 金刃216。 跌打損傷216。 持重努傷216。 燒燙傷216。 蟲獸傷等216。 寄生蟲216。 　　中醫(yī)早已認(rèn)識(shí)到寄生蟲能引起疾病，并將之稱為“蟲積”，多由飲食不慎、恣食生冷瓜果及不潔食物等所致濕熱內(nèi)生，蘊(yùn)釀生蟲，久而成積。216。 病機(jī)216。 病機(jī)，又稱病理：是指疾病發(fā)生、發(fā)展變化及其轉(zhuǎn)歸的機(jī)理。人體在一定的致病因素作用下，正氣與致病邪氣之間的斗爭(zhēng)，使人體的某些平衡協(xié)調(diào)狀態(tài)遭到破壞，出現(xiàn)臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能活動(dòng)或形態(tài)結(jié)構(gòu)異常，或氣、血、津、精的損耗與代謝失常，表現(xiàn)出一定的臨床癥狀，并不同程度的影響正常的生活與勞動(dòng)能力，便發(fā)生了疾病。216。 邪正盛衰216。 邪正盛衰，是指在疾病過(guò)程中，致病邪氣與機(jī)體正氣之間的盛衰變化，決定著病機(jī)的虛或?qū)?，并直接影響著疾病的發(fā)展變化及其轉(zhuǎn)歸。216。 　　正盛則邪退是指在邪正盛衰的變化過(guò)程中，正氣來(lái)復(fù)，正氣戰(zhàn)勝邪氣，邪氣逐漸消退，疾病趨向好轉(zhuǎn)而痊愈，這是在許多疾病中最常見的一種結(jié)局。216。 　　邪盛則正衰是指在邪正盛衰的變化過(guò)程中，邪氣旺盛，正氣漸衰，疾病趨向惡化，甚則死亡的一種轉(zhuǎn)歸。216。 　　若邪正雙方勢(shì)均力敵，則亦可出現(xiàn)邪正相持，或正虛邪戀，或邪祛而正氣不復(fù)等情況，是許多疾病由急性轉(zhuǎn)為慢性，或遺留某些后遺癥、或慢性病持久不愈的主要原因之一。 216。 邪正