阿銘法律人的錚錚鐵骨-人不可有傲氣,但不可無doc(編輯修改稿)
2025-08-14 16:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。 ——馬丁，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。 ——棚瀨孝雄，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！ ?——馬克思。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。 ——[美]L .亨金 點評：權(quán)利是現(xiàn)代法律之精義，權(quán)利本位理論則是現(xiàn)代法學(xué)之潮流。人權(quán)同樣是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對法無明文規(guī)定之疑難案件時，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢者的權(quán)利為原則。5. 法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。 ——［美］德沃金 點評：這是當(dāng)代美國著名法學(xué)家德沃金在《法律帝國》中一句關(guān)于司法權(quán)力定位的經(jīng)典名言。在英美法系國家，法官與法院的確配得上、也的確享有如此崇高的地位與權(quán)威。那么作為中國的法官與法院呢？我們這群正在有力推動中國由人治社會與國家向法治社會與國家漸進(jìn)的司法人員們將如何應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)？6. 舉證之所在，敗訴之所在。 ——古羅馬法諺，而亦盛世所不尚。 ——【中】《四庫全書政法類法令之屬按語》（Justice delayer is justice denied）。 ——西方法諺9. 一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。 ——【英】培根《論司法》，無救濟(jì)即無權(quán)利。 ——英美法諺，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。 ——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。 ——[法] 《論平等》13. 習(xí)慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊?！ 猍德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》，非但不比法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化?！ 猍法]亨利萊維布律爾：《法律社會學(xué)》，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。 ——[法]盧梭：《社會契約論》。法律借助于法官而降臨塵世。 ——[德]拉德布魯赫 著《法學(xué)導(dǎo)論》,。 ——邱興隆18. 法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。 ——波洛克,而是整個德性。相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。 ——【古希臘】亞里士多德20. 極端的正義，即極端的不正義?！ ?——西塞羅，我們也許需要犧牲一名罪犯。但是不應(yīng)忘記，我們在判定一名罪犯該死的同時，也就判定了人該死。而我們在拯救一名罪犯的同時，也許恰恰拯救的是人類自身。 ——邱興隆“今天正義受到了踐踏，人權(quán)受到了踐踏，但是我們尊重法院的判決?！薄 疗丈副缓θ思覍僭谖铱磥?，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣?！ 猍古希臘]柏拉圖：《理想國》法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢?！ 猍法]孟德斯鳩人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！ 猍奧]路德維希?馮?米瑟斯槍炮作響法無聲。（指：當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)亂的時候，平常法律所維系的社會秩序便會蕩然無存，沖突的解決完全憑借暴力。）注釋關(guān)鍵詞，法國大革命，一半是天使一半是魔鬼的盧梭，了解法國歷史就可以理解這句著名諺語了``PS:不要被中學(xué)教科書上寫的法國大革命誤導(dǎo)法律應(yīng)該是穩(wěn)定的，但不能停止不前。龐德若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账狗晌备F人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！猍英國作家]哥爾德斯密斯法律是社會習(xí)俗和思想的結(jié)晶。——[美國總統(tǒng)]威爾遜最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。——儒貝爾《冥想錄》有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德《格言和反省》法律的生命從來不是邏輯，而是經(jīng)驗?！猍美]霍姆斯與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義?！猍英]丁尼生言論自由是一切權(quán)利之母?！ǘ嗨鞣傻幕驹瓌t是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分。 —查士丁尼善良的心是最好的法律?！ 溈巳R呆板的公平其實是最大的不公平。 ——托馬斯?福勒一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。一切違背人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。 ——[意]貝卡里亞好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實體正義?！ 猍美]諾內(nèi)特 塞爾茲尼克刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性?！ 惪ɡ麃喒皇堑滦缘囊粋€部分,而是整個德性。相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡?！ 竟畔ＥD】亞里士多德為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說，刑罰應(yīng)該使公開的，及時的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對稱的并由法律規(guī)定的。 ——貝卡里亞法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司?！ 墒秋@露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林肯無論是顯貴和富人都不應(yīng)當(dāng)有權(quán)用金錢贖買反對弱者和窮人的罪行。否則，財富由
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