王陽明心學之精髓docxdocx(編輯修改稿)
2025-08-14 12:01 本頁面
【文章內容簡介】 正是孝心的表現，而這顆孝心必是至誠至敬的。人生啟迪：孝是發(fā)自內心的情感表達，沒有表里如一的孝就沒有真心實意的愛。在孝敬父母時，我們要發(fā)自內心，真心地為父母做事，用一顆真正的孝心讓父母開心愉快，自己也就真正盡到孝道了。17．身外物不奢戀“然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏?！薄梢缘玫降模褪亲约旱?，不能放棄。不可以得到的，就不是屬于我的，不可以留藏起來。人生啟迪：隨著社會不斷向前發(fā)展，人們越來越注重物質利益的追求，同時精神也越來越與自己的心靈分離，人們心靈深處愈感孤獨、苦悶、煩躁、矛盾。如何使人們荒蕪、緊張的精神得以紓解、提升？王陽明指出的路，是以一種豁達的心態(tài)來為人處世，不要讓所遇之物成為心中羈絆，不做聲色貨利的奴隸。這不僅是一種灑脫，更是參透萬物后的一種平和。18．克己才是真功夫“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！薄诵枰袨樽约褐氲男?，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。人生啟迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？為人處世的功夫，明白道理只是基礎，能夠做到克己才能實現。但克己不是壓抑自己，因為克己的實質，不是源于外在的壓迫，而是源自內心的不平。人心若平，世間便無不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養(yǎng)自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質，便正是心靈修養(yǎng)的功夫。19．榮辱毀譽皆泰然“天地生意，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復以草為善矣?！薄斓鼗?，如花草一般。何曾有善惡之別？你想賞花，即以花為善，以草為惡。若要利用草時，又以草為善了。這些善惡都是由人心的好惡而產生的，所以從形體上著眼看善惡是錯誤的。人生啟迪：是非善惡，只在一念；澄然本心，本是不動。一切功名利祿、悲歡離合都不過是過眼煙云，得而失之、失而復得等狀況都是經常發(fā)生的。能看到這一層，就能把那些繚亂自心的東西，看淡些。20．把世間當修行的道場“人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也?！薄吮仨氃谑律夏?，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。人生啟迪：一切困苦，皆是磨礪。唯有靠世間種種難處的磨，亂心才能得以調伏。磨到最后，就是境界現前。天行健，君子大可自強不息，全心入世。只要能夠做到厚德載物，便不會入歧途，而成利益自己與世間的事業(yè)。21．少一些機心，少一些痛苦“汝若于貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮？”——你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都鏟除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念？人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦？人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。心靈空間需要自己去經營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢？22．心是快樂的根“?？旎畋闶枪Ψ??！薄茏龅匠３Ｗ栽诳旎睿褪枪Ψ?。人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業(yè)了等等，這些讓人很難快活起來。世人多以為快樂與否在于外境，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫。說白了，一切還要落回到自心修養(yǎng)上去，這便是良知功夫的內涵。心的修養(yǎng)越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。23．要活得輕快灑脫“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！”——我們做功，但求日減，不求日增。減去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等輕快灑脫，何等簡捷便易?。∪松鷨⒌希荷钪?，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。這是內心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。擺脫這些，就是王陽明所說“減”的功夫。減到最后呢？就是回歸自己的本心。本心是簡單的，因為是輕快的，灑脫的。24．慎思之，篤行之“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成?！薄切械闹饕?，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的結果。人生啟迪：所謂“三思而后行”，要思考在前、行動在后，必須經過多番仔細周密的考慮才能有所行動，如此才能取得最好的效果，避免不必要的錯誤和麻煩。思考與行動，對于一個正常人而言，是人生至關重要的一件事，小到處
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