【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 夢(mèng)想未來(lái)。敢于夢(mèng)想未來(lái)的人 ， 他的人生的風(fēng)景線就變得更加絢麗多彩。 ( 分論點(diǎn) 1) 在那個(gè) “ 風(fēng)雨如磐暗故園 ”的黑色年代 ， 魯迅懷抱一腔 “ 寄意寒星荃不察 ， 我以我血薦軒轅 ” 的衷情 ， 漂洋過(guò)海 ， 留學(xué)東瀛 ， 夢(mèng)想未來(lái)有一天能醫(yī)治 人民的疾痛、祖國(guó)的瘡痍。少年周恩來(lái)在奉天 ( 沈陽(yáng) ) 東關(guān)模范學(xué)校的課堂上擲地有聲地宣告他夢(mèng)想中的未來(lái) —— “ 為了中華之崛起 ” 。 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭 ，酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍(lán)圖—— “ 問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮 ” ，夢(mèng)想未來(lái)有一天無(wú)產(chǎn)者翻身 做主、揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。 183 5 年 8 月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在 自己畢業(yè)論文中鄭重地寫 下他夢(mèng)想中的未來(lái) —— “ 我們選擇職業(yè) ， 所應(yīng)遵循的主要指針 ， 是人類的幸福 ” ?；鸺t的青春在追夢(mèng)中描畫著錦繡的未來(lái) ， 不僅僅是 “ 我 ” 的未來(lái) ， 更是人民、民族、祖國(guó) ， 乃至全人類的壯麗的未來(lái) ，追夢(mèng)之路必將 “ 漫漫其修遠(yuǎn)兮 ” ，但是無(wú)悔的他們始終堅(jiān)信：未來(lái)的夢(mèng)，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！ ( 3 個(gè)不同時(shí)代、不同國(guó)別的例子 ， 正面論證 ) 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 ③ 有人開(kāi)拓未來(lái)。勇于開(kāi)拓未來(lái)的人 ， 他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。 ( 分論點(diǎn) 2) 開(kāi)拓者的頭腦永遠(yuǎn)清醒的是：未來(lái)不 是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來(lái)不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來(lái)也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；未來(lái)亦不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來(lái)是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭 上不滅的明燈；未來(lái)是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來(lái)是工程師筆下越來(lái)越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來(lái)是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場(chǎng)的不斷拓展；未來(lái)是綠茵場(chǎng)里奔跑不息的矯健的身影 ??“ 我的未來(lái)不是夢(mèng) ，我的心跟著希望在動(dòng) ” ，在開(kāi)拓者翻動(dòng)的日歷中，未來(lái)不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路浩歌。未來(lái)如同變化無(wú)窮的魔棒，給人以前進(jìn)發(fā)展的動(dòng) 力。( 美段排比 ， 平時(shí)練就；考試搬來(lái) ， 盡顯才華 ) 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 ④ 有人創(chuàng)造未來(lái)。執(zhí)著于創(chuàng)造未來(lái)的人 ， 他的生活的內(nèi)容就變得更加詩(shī)意盎然。 ( 分論點(diǎn) 3) 也許這就是未來(lái)的魅力所在吧。 “ 江山代有才人出 ， 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 ” ， 未來(lái)在創(chuàng)造者的心中越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。從趙武靈王的胡服騎射 ， 到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮 刑之苦而矢志撰寫的 “ 究天人之際 ， 通古今之變 ， 成一家之言 ” 的《史記》 ， 到中國(guó)倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人的顧準(zhǔn)在 “ 文革 ” 中忍辱含垢 ， “ 用鮮血作墨水 ” 而記下的《顧準(zhǔn)文集》；從華羅庚 “ 初生牛犢不怕虎 ” ，向蘇家駒挑戰(zhàn) ， 到陳景潤(rùn)摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué) 皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日 “ 高峽出平湖 ， 當(dāng)驚世界殊 ” 的三峽水庫(kù)；從畢 昇 的活字印刷到北大王選 開(kāi)創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù) ?? 無(wú)論是政治歷史 ，還是科學(xué)技術(shù)，拋 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來(lái)。高爾基說(shuō)： “ 生活的意義在于創(chuàng)造。 ” 我要說(shuō)： “ 未來(lái)的魅力更在于創(chuàng)造。 ”“ 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ” ，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來(lái)的魅力所在吧！ ( 典例排比 ， 平時(shí)積累；組合運(yùn)用 ， 盡顯豐富 ) 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 ⑤ 對(duì)于未來(lái)的思考 ， 人類從未停歇。只有熱愛(ài)生命的人 ， 才夢(mèng)想未來(lái)；只有不甘落后的人 ， 才開(kāi)拓未來(lái)。未來(lái)不是空想 ，她是神秘美麗的夢(mèng)。只要我們對(duì)未來(lái) 的那顆心不變 ， 遙遠(yuǎn)的未來(lái)就不再遙遠(yuǎn)。 ( 總 結(jié)升華 ) 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 【簡(jiǎn)評(píng)】 這是一篇深得 “ 三層五段式 ” 結(jié)構(gòu)模式之妙的作文。文章不多不少 ， 五個(gè)自然段：第一段排比開(kāi)頭 ， 引出論點(diǎn) ， 簡(jiǎn)明扼要；第二段至第四段分別從 “ 夢(mèng)想未來(lái) ”“ 開(kāi)拓未來(lái) ”“ 創(chuàng)造未來(lái) ” 三個(gè)角度橫式展開(kāi) ， 但論證手法各別 ，有舉例論證 ， 有分析論證 ， 有引用論證 ， 充分體現(xiàn)了文章材料的豐富和語(yǔ)言的文采；第五段是干凈利落的結(jié)尾 ， 回扣題目 ， 總結(jié)全文 ， 升華主旨。 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 模板二：議論文的 “ 三問(wèn)式 ” 結(jié)構(gòu)模板 議論文一般按照 “ 提出問(wèn)題 —— 分析問(wèn)題 —— 解決問(wèn)題 ” 來(lái)結(jié)構(gòu)文章，而這種結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在寫作思路上，即 “ 是什么 —— 為什么 —— 怎么樣 ” ，故稱 “ 三問(wèn) ” 。 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 “ 是什么 ” 可理解為提出問(wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì) ， 或申述論述的范圍 ， 或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。從 “ 為什么 ” 與 “ 怎么樣 ” 的角度論述 ， 是文章的主體部分 ， 這兩部分可以并重 ， 也可以有所側(cè)重 ， 不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇 ， 要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理 由 ， 還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。 一般來(lái)說(shuō) ， 如果道理簡(jiǎn)單 ， 顯而易見(jiàn) ， 無(wú)須詳加 論證，則可在 “ 怎么樣 ” 上多做文章；如果 “ 怎 么樣 ” 的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在 “ 為什么 ” 上多做文章， “ 怎么樣 ” 可一筆帶過(guò)或干脆不談。 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 “ 是什么 —— 為什么 —— 怎么樣 ” 的思路是最有助于開(kāi)拓思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式 ， 則關(guān)鍵在于靈活變通 ， 根據(jù)實(shí)際情況確定 “ 是什么 ”“ 為什么 ”“ 怎么樣 ” 的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。 典題 佳作 體悟 方法 技能 點(diǎn)撥 精題 規(guī)范 演練 欄目導(dǎo)引 第七章 寫 作 我們看下面的例文： 實(shí)現(xiàn)心中的理想 每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂 “ 天使 ” 呢？天使就是心中向往的東西 ， 渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西 ， 正如你的 理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想 ，必須用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻