一、統(tǒng)一的多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固。(編輯修改稿)
2024-08-13 22:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 民族關(guān)系的主流是友好和民族融合 各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系，友好往來，共同建設(shè)祖國，共同反抗階級(jí)壓迫和外來侵略，構(gòu)成民族關(guān)系的主要內(nèi)容。盡管各民族之間有侵?jǐn)_，有遷徙，有戰(zhàn)爭，有議和，但戰(zhàn)爭是短暫的，友好是長期的。 各族之間的友好往來是主流，但也存在矛盾、斗爭和戰(zhàn)爭，它與民族的主流相比，只是民族關(guān)系的次要部分。 中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，不同于中華民族反抗外來侵略的戰(zhàn)爭，不具有侵略和反侵略的性質(zhì)。但要分析它的正義性和非正義性，進(jìn)步性和反動(dòng)性。任何民族的統(tǒng)治者為維護(hù)國家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而進(jìn)行的戰(zhàn)爭都是進(jìn)步的；各族人民為反抗剝削壓迫而進(jìn)行的斗爭都是正義的。否則，相反。民族政權(quán)之間為推行民族壓迫和掠奪而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，雙方都是非正義的。公元前119年衛(wèi)青、霍去病攻打匈奴； 1140年岳飛郾城大敗金軍；1449年于廉抵抗瓦刺進(jìn)攻； 1690年和 1696年康熙帝兩次親征噶爾丹，這些戰(zhàn)爭維護(hù)了邊境的安全，或打擊了少數(shù)民族貴族南下掠奪，保護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，或維護(hù)了國家的統(tǒng)一，都是正義的戰(zhàn)爭，都是進(jìn)步的。女真首領(lǐng)阿骨打領(lǐng)導(dǎo)的抗遼戰(zhàn)爭是反民族壓迫的性質(zhì)的戰(zhàn)爭。 如何看待中國古代的民族戰(zhàn)爭 五、中國古代民族融合問題 1．民族融合的形式： ① 、 民族遷徒。秦朝時(shí)內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。 ② 、聯(lián)合斗爭。說到底是階級(jí)斗爭，各族人民聯(lián)合起來，共同反對統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加密切。 ③ 、友好交往。特別是在我國古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處，融合加速。 ④ 、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。 ⑤ 、 “ 和親 ” 、 “ 冊封 ” 促進(jìn)民族融合。 641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹，從此唐朝和吐蕃 “ 和同為一家 ” 。回紇的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝 “ 懷仁可汗 ” 封號(hào)。 713年，唐玄宗封大祚榮為渤海郡王，唐玄宗封皮羅閣為云南王。 ⑥ 、兼并戰(zhàn)爭，促進(jìn)民族融合。春秋時(shí)在諸侯爭霸過程中，大國兼并小國，諸侯國逐漸減少，華夏族和其他各族接觸頻繁。 2．民族融合的三次高潮： 第一次：春秋時(shí)期，諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族融合并形成第一次民族融合高潮。 第二次：三國兩晉南北朝時(shí)期。北魏統(tǒng)一黃河流域，民族大融合趨勢出現(xiàn)。 第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期，少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族
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