休謨論趣味的標(biāo)準(zhǔn)(編輯修改稿)
2025-08-10 20:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得出“至美”的概念。這正和顏色的情況一樣，雖然一般認(rèn)為顏色只不過是官覺的幻象，我們還是做出如下的規(guī)定：只有事物在白晝中間對(duì)一個(gè)眼力健全的人所呈現(xiàn)出的才可稱為是它正確真實(shí)的顏色。內(nèi)心器官有許多不斷發(fā)生的毛病，足以抑止或削弱那些指導(dǎo)我們美丑感受的普遍原則，使之不能起正常作用。雖說某些對(duì)象，由于人類內(nèi)心的特殊結(jié)構(gòu)，天然能夠引起快感，我們不能因此期望每個(gè)人都會(huì)同樣意識(shí)到這種快感。往往有些特殊事件或場(chǎng)合會(huì)把對(duì)象籠罩在虛幻的光亮里，或是使我們的想像不能感受或覺察到真實(shí)的光亮。多數(shù)人所以缺乏對(duì)美的正確感受，最顯著的原因之一就是想象力不夠敏感，而這種敏感正是傳達(dá)較細(xì)致的情緒所必不可少的。每個(gè)人都自稱具有這種敏感，談起來滔滔不絕，想把各式各樣的趣味和感受都?xì)w納到這—個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之下。但是既然本文的宗旨就在對(duì)這個(gè)感受問題做出一定程度的理性解釋，給所謂“敏感”下一個(gè)比歷來各家所作出的更準(zhǔn)確的定義應(yīng)該說是必需的。我們不必乞靈于任何高奧艱深的哲學(xué)，只要引用《堂?吉訶德》里面一段盡人皆知的故事就行了。?？茖?duì)那位大鼻子的隨從說：“我自稱精于品酒，這決不是瞎吹。這是我們家族世代相傳的本領(lǐng)。有一次我的兩個(gè)親戚被人叫去品嘗一桶酒，據(jù)說是很好的上等酒，年代既久，又是名牌。頭—個(gè)嘗了以后，咂了咂嘴，經(jīng)過一番仔細(xì)考慮說：酒倒是不錯(cuò)，可惜他嘗出里面有那么一點(diǎn)皮子味。第二個(gè)同樣表演了一番，也說酒是好酒，但他可以很容易地辨識(shí)出一股鐵味，這是美中不足。你決想象不到他倆的話受到別人多大的挖苦?？墒亲詈笮Φ氖钦l呢？等到把桶倒干了之后，桶底果然有一把舊鑰匙，上面拴著一根皮條?！雹抻捎趯?duì)飲食的口味和對(duì)精神事物的趣味非常相似，這個(gè)故事就很能說明問題。盡管美丑，比起甘苦來，可以更肯定地說不是事物的內(nèi)在屬性，而完全屬于內(nèi)部或外部的感受范圍；我們總還得承認(rèn)對(duì)象中有些東西是天然適于喚起上述反應(yīng)的。但這些東西可能占的比重很小，或者彼此混雜糾纏在一起；結(jié)果我們的趣味往往不能感到過于微小的東西，或者在混亂呈現(xiàn)的狀態(tài)下把每種個(gè)別的味道都辨別出來。如果器官細(xì)致到連毫發(fā)異質(zhì)也不放過，精密到足以辨別混合物中的一切成分：我們或稱之為口味敏感，不管是按其用于飲食的原義還是引申義都是一樣。在這里關(guān)于美的一般規(guī)律就能起作用了，因?yàn)樗鼈兪菑囊延卸ㄕ摰姆独陀^察一些集中突出體現(xiàn)快感和反感的對(duì)象里得出來的，當(dāng)同樣品質(zhì)散見于一篇首尾完整的文章，所占比重又很小時(shí)，有些人的器官就不能清楚地起快慰或嫌惡的反應(yīng)，像這樣的人我們就不該允許他給自己敏感的稱號(hào)。把這些一般規(guī)律或創(chuàng)作的公認(rèn)楷模拿出來就可以比作找到那把拴皮帶的鑰匙；?？频挠H戚所以能夠證明自己正確，使那些嗤笑他們的所謂“行家”大受其窘，也就是因?yàn)檎业搅四前谚€匙。當(dāng)然，即使不把酒桶倒干，那兩個(gè)親戚的“口味”還不失為敏感，譏笑他們的人的“口味”還是遲鈍糊涂，但想要說服所有在旁邊看熱鬧的群眾前者確比后者高明，就困難得多了。同樣，雖然寫作的美還沒有條理化，沒有歸納成為一系列普遍規(guī)律，雖然公認(rèn)完美無缺的典范還沒有找到；趣味有高有低，一個(gè)人的鑒賞能力比另一個(gè)人強(qiáng)，這還是不可抹殺的事實(shí)——但想叫不對(duì)頭的批評(píng)家噤若寒蟬卻不那么容易，因?yàn)樗麧M可以堅(jiān)持以自己的感受為準(zhǔn)，拒絕接受對(duì)方的判斷。只有當(dāng)我們拿出一條公認(rèn)的藝術(shù)法則給他看，并且用一些根據(jù)自己的趣味他也承認(rèn)能夠依照這條法則發(fā)生作用的例子來說明該法則，然后再證明，雖然他在當(dāng)前討論的對(duì)象里覺察感受不到任何反應(yīng)，同樣的法則其實(shí)還在起作用——只有在這時(shí)，他才會(huì)被迫承認(rèn)(總的講來)毛病在于他自己，因?yàn)樗狈δ欠N能夠使他在任何作品、任何言論中辨識(shí)一切美和丑的必不可少的敏感?！虼穗m然趣味的原則是有普遍意義的，完全（或基本上）可以說是人同此心，心同此理；但真正有資格對(duì)任何藝術(shù)作品進(jìn)行判斷并且把自己的感受樹立為審美標(biāo)準(zhǔn)的人還是不多。內(nèi)心感官很難發(fā)展到完美狀態(tài)，使上述的一般原則可以充分發(fā)揮作用，并且
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