【文章內(nèi)容簡介】 石室墓，五代時已經(jīng)盛行，從明朝開始地宮建筑發(fā)展到頂峰，用巨型條石建造大型拱券墓室。墓室中雕刻畫像，故稱 “畫像石墓 ”，從打開的墓穴看，五代前蜀王建與清代乾隆墓穴地宮都有石像雕刻。 (二 )地面部分 1．封土 大約殷末周初，墓上開始出現(xiàn)封土墳頭。春秋戰(zhàn)國后，墳頭封土愈來愈大，特別是帝王陵墓更為高大。封土形制，是帝王墓穴上方堆土成丘的形狀和規(guī)模的制度。帝王陵墓封土形制自周朝以來，經(jīng)歷了 “覆斗方上 ”式、 “因山為陵 ”式和 “寶城寶頂 ”式的演化過程。 “覆斗方上 ”是在地宮上方用黃土堆成逐漸收縮的方形夯土臺，形狀像倒扣的斗，形成下大、上小的正方形臺體。因其上部是一方形平頂，好似錐體截去頂部，故稱方上。這種封土形制沿用朝代最多，自周朝一直延續(xù)到隋朝，后來又被宋朝選用，秦始皇陵墓的陵冢形體最大。 “因山為陵 ”是將墓穴修在山體之中，以整座山體作為陵墓的陵冢，既體現(xiàn)帝王浩大氣魄，又可防盜。唐代帝王陵大多采用此形式，如唐昭陵、乾陵等。因山為陵制度，源自漢文帝霸陵。東晉諸帝亦多因山為陵。南朝諸帝也多仿照。 “寶城寶頂 ”是在地宮上方，砌成圓形或橢圓形圍墻，內(nèi)填黃土夯實，頂部做成穹隆狀。圓形圍墻稱寶城，高出城墻的穹隆狀圓頂稱寶頂。在寶城之前，有一向前突出的方形城臺，臺上建方形明樓，稱 “方城明樓 ”。明清多采用寶城寶頂形式。 2．陵園建筑 帝王陵園的地面建筑，除上述封土外，主要有 3 個部分。 祭祀建筑區(qū)，建在陵 冢前方，是封閉的多進庭院建筑群，供祭祀之用。早期稱 “享殿 ”、“獻殿 ”、 “寢殿 ”、 “陵殿 ”等。秦始皇陵北部設有寢殿，開創(chuàng)帝陵設寢先例。明代帝王陵園祭祀建筑區(qū)由棱恩門、棱恩殿、配殿、廊廡、祭壇、朝房、值房等建筑組成。清代改棱恩門、祓恩殿為隆恩門、隆恩殿。 神道是從陵園大門直達棱恩門的大道，又稱 “御路 ”、 “甬路 ”。唐以前神道并不長，在道旁置少量石刻，在神道入口設闕門。唐朝陵前神道石刻增多，形成大型 “石像生 ”石刻群。明清，帝王陵神道發(fā)展達到高峰，明十三陵神道長 7 千米，清東陵神道長 5 千米。 護陵監(jiān)是專門保護和 管理陵園的機構(gòu)，是為帝王守護陵墓的官吏值守居住的地方。為防止盜掘和破壞，每個皇帝陵均有護陵監(jiān)。護陵監(jiān)外有城墻圍繞，里面有衙署、市街、住宅等建筑。 四、京外現(xiàn)存的著名古代陵墓 (一 )紀念性帝陵 1．黃帝陵：是中原各族共同的祖先軒轅黃帝的陵墓，是我國保留最古老的帝陵。位于陜西黃陵縣城北橋山頂，山下有漢代始建的軒轅廟與之呼應。據(jù)《史記》記載 “黃帝崩，葬橋山 ”。陵冢始建于春秋，總面積 4 平方千米，高 3． 6 米。陵前設祭亭，內(nèi)立郭沫若手書 “黃帝陵 ”碑。 2．成吉思汗陵：位于內(nèi)蒙古伊金霍洛旗。建筑造型為蒙漢 文化結(jié)合的產(chǎn)物，具有很強的民族風格。主體建筑由 3 座蒙古包式大殿和與之相連的廊房組成。 (二 )著名的帝王陵墓 1．秦始皇陵：位于陜西臨潼驪山腳下，是我國第一座皇帝陵，在歷代單葬制帝王陵墓中規(guī)模最大。始建于公元前 246 年，歷時 37 年，仿咸陽宮規(guī)模修建。陵區(qū)分陵園和從葬區(qū)兩部分，陵園外城為長方形，周長 6． 3千米；內(nèi)城近方形，周長 2． 5 千米。墓冢封土為覆斗方上式，原高 120 米，現(xiàn)陵丘殘高 46 米。陵園地面祭祀建筑蕩然無存，在陵區(qū)東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，兵馬俑再現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國時雄偉的陣容；在陵區(qū)西側(cè)發(fā)現(xiàn)了銅車馬坑、馬 廄坑及造墓人葬坑。 2．西漢帝陵：西漢共有 11 位皇帝，除漢文帝霸陵因山為陵外，其余皆為方上形式。漢武帝茂陵的陪葬墓霍去病墓上的石雕 “馬踏匈奴 ”，為現(xiàn)存陵前石雕像最早的實物，舉世聞名。 3．六朝陵墓：三國吳、東晉以及南北朝時期南朝的宋齊梁陳，史稱 “六朝 ”，均建都南京。江蘇南京、丹陽一帶分布有六朝皇帝陵和部分王侯墓。六朝陵墓前石刻藝術(shù)遺存十分豐富，雕刻精美細致、靈動威武?？荚嚧笫占? 4．唐陵：唐朝歷時 290年，共有 21位皇帝，除最后兩位皇帝的陵墓在河南偃師和山東菏澤外，其余 19 位皇帝均葬于陜西渭 河北岸，綿延約 150 千米。其中因唐高宗和武則天合葬陵墓，所以有 “關中唐十八陵 ”之稱。唐陵的封土形制，除高祖李淵獻陵等 4 座仿秦漢 “覆斗方上 ”式外，皆因山為陵。唐高宗和武則天合葬的乾陵是惟一未被盜掘的唐代帝陵。 5．北宋陵：北宋七帝八陵位于河南省鞏義市城西。保存有地面建筑遺跡和豐富生動的陵前石雕群。 6．明孝陵和明顯陵： (1)明孝陵位于南京紫金山南麓，是明朝第一座皇帝陵墓，葬明太祖朱元璋和皇后馬氏。明孝陵 1376 年開始籌建， 1405年建成，規(guī)模宏大，圍墻長 22． 5 千米，大約等于南京城墻2／ 3。現(xiàn)存 下馬坊、大金門、碑亭、碑殿、享殿、方城明樓等。 (2)明顯陵，俗稱皇陵，位于湖北鐘祥市城東，是興獻王朱事占杭和王妃蔣氏的合葬墓。明正德十六年 (1521)，明武宗朱厚照死后無子，遺詔由堂弟興獻王之子朱厚熄繼承皇位，改年號嘉靖。嘉靖三年 (1524)，朱厚熄追尊其父為恭睿獻皇帝，改獻陵為顯陵，建筑規(guī)模和祭掃制度與其他皇陵相同，是歷代帝王陵寢中的特例。 7．清東陵和清西陵：清東陵和清西陵，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的帝王陵墓群之一，建筑體系結(jié)構(gòu)與明十三陵大體相同。 (1)清東陵位于河北遵化市馬蘭峪昌 瑞山下，以順治皇帝的孝陵為主，埋葬順治、康熙、乾隆、咸豐、同治 5 帝、 15 后及 141 嬪妃。裕陵是乾隆皇帝陵寢，地宮由九券四門構(gòu)成，四壁、券頂及石門上都布滿佛教題材雕刻及經(jīng)文，譽為 “地下佛堂 ”，在明清帝陵地宮中惟其最富麗豪華、獨具風格。慈禧陵大殿內(nèi)外彩畫中共有 2 400 多條金龍， 64根明柱上均盤繞半立體鎏金盤龍，梁枋全都用名貴黃花梨木制成。隆恩殿前的龍鳳陛石，使用高浮雕與透雕手法，構(gòu)圖打破傳統(tǒng)龍鳳并排格局，采用鳳在上、龍在下圖案，龍翔鳳舞神態(tài)生動。 (2)清西陵位于河北易縣永寧山下，以雍正皇帝的泰陵為主，埋 葬有雍正、嘉慶、道光和光緒 4 帝及后妃等。 8．清盛京三陵：指永陵、福陵和昭陵。永陵規(guī)模最小，是努爾哈赤遠祖、曾祖、父親、叔父及妻子墓地，又稱西陵。福陵是清太祖努爾哈赤和皇后陵墓，又稱東陵。清昭陵位于沈陽舊城北，又稱北陵，是皇太極和皇后的陵墓。昭陵在三陵中規(guī)模最大、保存最好，該陵始建于崇德八年 (1643)，后歷經(jīng)改建和增修，陵園建在平地，主要建筑在中軸線上，四周有圍墻，園內(nèi)有正紅門、碑亭、隆恩門、方城明樓和寶城寶頂，方城和寶城是陵園建筑主體，把清初城堡式建筑藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的陵園建筑風格融為一體，成為一座城 堡式陵園建筑群。 第五節(jié) 宗教建筑 一、佛教建筑 中國佛教分為漢地佛教、藏傳佛教和南傳佛教 3大派系。我國佛教建筑分為寺廟、塔幢、石窟寺 (含摩崖造像 )3 大類。 (一 )佛教寺廟 佛教寺廟是佛教僧侶供奉佛像、舍利，進行宗教活動和居住的處所。我國歷史上曾有浮屠、伽藍、精舍、禪林、寺、廟等名，明清時期通稱寺廟。 1．漢地佛教寺廟 佛教寺廟相對集中的有峨眉山、五臺山、九華山、普陀山等佛教名山，其中蛾眉山最為著名。 漢地佛教早期受印度佛教影響，塔置于佛寺中心。魏晉隋唐以來，塔的地位逐漸降低，多建在寺后或另建塔院，失去了供奉中心的功能。殿的地位日益提高，采用我國傳統(tǒng)宮殿院落式布局，供佛大殿成為寺院建筑主體，坐北朝南，左右對稱，有明顯中軸線，次要建筑布置于兩側(cè)。中國特色佛寺格局，南北朝已基本定型。遼代佛寺因契丹族有 “朝日 ”習俗，寺門大多朝東。元代以后，多數(shù)佛寺只建殿堂而不建塔。 漢地佛教主體建筑坐落在中軸線上，由南向北依次為山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣等。中軸線左右兩側(cè)大致布局是：山門內(nèi)兩側(cè)為鐘、鼓樓，大雄寶殿前東西配殿為伽藍殿、祖師殿；其他配殿為觀音殿、藥師殿，大的寺院還有羅漢堂。 山門殿也稱三門殿，供奉二仁王。天王殿供奉大肚彌勒或天冠彌勒，兩側(cè)為四大天王，背后有護法天王韋馱。大雄寶殿是寺院正殿，也稱大殿，供奉本尊佛及左右脅侍，主尊有一、三、五、七尊之分；佛壇背后常供奉海島觀音。法堂是宣講佛法的主要場所。藏經(jīng)閣是收藏佛經(jīng)的地方。此外，在東西兩院還有方丈室、戒臺殿、僧侶生活區(qū)和游方僧的接待區(qū)。 白馬寺，位于河南洛陽市東郊，為中國第一古剎，譽稱中國佛教 “祖庭 ”和 “釋源 ”。寺院創(chuàng)建于東漢永平十一年 (68)，是佛教傳人中國后建的第一座佛寺。白馬寺經(jīng)歷代翻建修 葺，現(xiàn)存寺院為明嘉靖三十四 年 (1555)重修，中軸線主要建筑有山門殿、天王殿、大 佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等，東西兩側(cè)有鐘、鼓樓、齋堂、客堂、禪 堂、祖堂、法寶閣等，左右對稱，布局規(guī)整。 2．藏傳佛教寺廟 藏傳佛教寺廟建筑以大經(jīng)堂為中心依山而建，布局較為自由。不均衡中求對稱，變化中求協(xié)調(diào)，錯落有致地布置在山坡上。也有將曼陀羅運用到佛寺布局或佛殿造型上的，如：西藏第一所接納僧人、佛法僧三寶俱全的藏傳佛教寺廟桑耶寺，整體上就是按照曼陀羅規(guī)制建造的。著名的藏傳佛教六大寺廟有西藏拉薩的甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺，日 喀則的扎什倫布寺，青海的塔爾寺，甘肅的拉卜楞寺。 大昭寺，位于拉薩市中心帕廓街，建于 7 世紀中葉，是西藏的木構(gòu)建筑代表。 “大昭 ”藏語是 “覺康 ”，意為寺院，是有釋迦牟尼像的經(jīng)堂。相傳由唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同主持修建，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》。釋迦神殿是大昭寺的主體，覆蓋金瓦的殿頂，在陽光下光彩奪目。建筑金頂和斗拱為典型的漢族風格，而碉樓和雕梁則屬藏族特色。殿內(nèi)主供文成公主從長安攜來的釋迦牟尼鍍金佛像，這尊佛像在藏傳佛教界具有至高無上的地位；宗喀巴塑像前供奉金本巴 (金瓶 )，是乾隆五十 七年 (1792)御賜，用于確立藏區(qū)大活佛的轉(zhuǎn)世靈童。大昭寺門前有公元 823年樹立的刻有藏漢兩種文字的《唐蕃會盟碑》，此碑是漢藏團結(jié)的歷史見證。 3．南傳佛教寺廟 主要位于云南傣族聚居區(qū)，一般建于村寨較高的山崗或臺地上，平面多呈方形或長方形，坐西朝東，佛寺以佛殿和佛塔為中心，具有地方特色和民族風格，也保留東南亞的影響。主要建筑由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍、佛塔、戒亭組成。佛殿多為重檐多坡面平瓦建筑。佛寺旁或附近大多建佛塔。主要有西雙版納的宣慰街佛寺、滄源廣允緬寺等。 (二 )塔幢 1．佛塔 佛塔起源 于印度，稱窣（ su)堵波或浮圖，用以藏佛舍利。我國塔一般由地宮、塔基、塔身和塔剎組成。地宮位于塔基以下珍藏舍利；塔基包括基臺和基座；塔身是塔的主體，不同類型的塔，塔身形式不同；塔剎位于塔最高處，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成。公元 1 世紀，塔隨佛教從印度傳入我國，與我國木結(jié)構(gòu)的亭、臺、樓、閣等形式結(jié)合，其功能也逐漸擴大，從單純存放佛舍利，發(fā)展到藏經(jīng)、供佛像，甚至用于鎮(zhèn)邪、導航、觀景。我國塔分布廣、數(shù)量多，造型豐富、形式多樣。從藝術(shù)造型看有樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、傣族塔、花塔等，從 建筑材料看有木塔、磚塔、石塔、琉璃塔、金屬塔等。 (1)樓閣式塔：源于我國傳統(tǒng)建筑中的樓閣形式，是我國古塔中最龐大、藝術(shù)水平最高、最普遍的一種造型。把佛塔與樓閣結(jié)合，登、可望、可居，形式更為美觀。底部為石質(zhì)基座，塔身的梁、柱、斗拱、門窗是木結(jié)構(gòu)或磚木混合結(jié)構(gòu)，塔頂為縮小的印度古塔造型。塔身自下而上層層收縮，層間出檐，塔心內(nèi)空可登臨塔頂。著名的有山西應縣木塔、西安大雁塔、河北定州市開元寺塔我國現(xiàn)存最高磚塔 )等。山西應縣木塔 (佛宮寺釋迦塔 )，建于遼清寧二年(1056)，是我國也是世界上現(xiàn)存最古老的木塔。 (2)密檐式塔：以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。其特點是：下為須彌座，底層塔身較高，以上各層驟變低矮，檐與檐之間多不設門窗，塔身越往上收縮越急。大多為磚石結(jié)構(gòu)實心建筑，一般不能登臨。著名的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理三塔、北京天寧寺塔等。嵩岳寺塔，建于北魏正光元年 (520)，是我國最早的磚塔。平面呈十二邊形，是我國現(xiàn)存密檐中空磚塔的孤例。 (3)覆缽式塔：又名藏式塔，多分布藏傳佛教傳播地區(qū)。藏、蒙等民族的藏傳佛教建筑常采用這種形式。內(nèi)地源于元代，明清繼續(xù)發(fā)展。其特點是，塔下部為一高大基座， 上面安置巨大圓形塔肚，塔肚上豎立向上收縮的細高塔頸，頂下置華蓋和仰月寶珠。塔身刷成白色，是我國現(xiàn)存故稱 “白塔 ”。著名的有北京妙應寺白塔、北海白塔等。妙應寺白塔是我國現(xiàn)存最早的覆缽式塔，建于元代至元八年 (1271)，由尼泊爾匠師阿尼哥設計。 (4)金剛寶座式塔：造型仿印度佛陀迦耶精舍而建，最早出現(xiàn)于隋代敦煌壁畫中，但最早實物見于明代。其特點是，塔下部為高大基座，臺基上建 5 座小塔，中央的塔較大，四角的塔較小。著名的有北京真覺寺金剛寶座塔、云南昆明官渡妙湛寺金剛寶座塔、呼和浩特金剛座舍利塔等。真覺寺金剛寶座 塔，始建于明永樂初年，竣工于明成化九年 (1473)，是我國現(xiàn)存同樣形式塔中最古老、最精美的一座。 (5)筍塔：位于我國云南傣族地區(qū)，多建于山坡高地，佛塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基一般為正多邊形，塔身多圓形，塔剎逐節(jié)收縮似竹筍環(huán)節(jié)堆積而成，頂部是塔針，塔四周有佛龕。多為實心磚石結(jié)構(gòu)，外涂石灰、涂料或彩繪貼金。著名的傣族筍塔有西雙版納景洪曼飛龍佛塔。 2．經(jīng)幢 經(jīng)幢為小型佛教建筑物，是雕刻有經(jīng)文的石柱或金屬柱。石柱一般呈圓形或多邊形，我國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄