從挪威的森林看人生觀(日文版)(編輯修改稿)
2024-07-26 09:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 の青春の時代だ、ビートルズの歌を選んで書名としたのがまさに彼の個人性がきわめて重い小説の表現(xiàn)しようとする青春なのだ。しかし作者は時代の制限から跳び出した――「私達(dá)は生きているので、私達(dá)の必ず考慮しなければならない事はどのように生きていくのであるしかないか?！雇瑫rに、また、ついでに村上の言葉のどこにも見られる「むせび泣く」ところがある。村上の言葉遣いのむせび泣きは単純な気持ちの釈放ではない、生活に弱みを見せ一種の態(tài)度でもない、かえって一種の生命自身に対する認(rèn)識なのだ。性と同じで、自主的に生命を把握するのと同じである。むせび泣くのは情感生命の現(xiàn)れであって、生活自身に対する認(rèn)めなので、逃避ではない。これはすべて作者の現(xiàn)実的に生活に直面する態(tài)度を表現(xiàn)している。2 內(nèi)心の矛盾現(xiàn)実性と非現(xiàn)実性は村上の內(nèi)心の矛盾している主要な原因だと思う。村上の作品はほとんどとても明らかな雙線があり、現(xiàn)実的な線と非現(xiàn)実的な線、陽線と陰線も見られる?！亥违毳ΕЗ`の森』の中で更に明らかだ?，F(xiàn)実性と非現(xiàn)実性はずっと作者の作品の中で貫いて、同時、現(xiàn)実性と非現(xiàn)実性が絶えずぶつかってもたらした作者の內(nèi)心の対立も作者の一生を貫く。これも私達(dá)が作者を理解する、作者の人生観が分かる大筋だ。同時に作者の人生観の主要な內(nèi)容だ。社會経済の急速に発展することのため、生活の長閑さで、若い人は生活の目標(biāo)を失って、空虛でつまらなくなって、なすことがなくて、孤獨で、しようがなくて、しかし心の中は依然として生活の情熱と希望を保って、自分を更に空虛、憂うつにさせる。そこで社會を歩み入って、社會との調(diào)和がとれているのが難しい?，F(xiàn)実性と非現(xiàn)実性の境の中で、道、もしかするとあって、もしかするとない。村上の現(xiàn)実性と非現(xiàn)実性の結(jié)局は何を指したのか?，F(xiàn)実的な世界の中で物欲が溢れて、価値が倒錯して、たとえ永沢だとしても、このような成功者も深刻な対立のなかに生活している。非現(xiàn)実的な世界はほとんど完璧なのだが、また致命的な不十分なところを持っているのだ。筆致の上で村上は明らかに現(xiàn)実的ではない世界に傾いた。しかし非現(xiàn)実的な世界の中不十分な「心」の概念、非現(xiàn)実と現(xiàn)実の中とも、村上は私達(dá)一人一人に道のない世界の中に「道」を探す解答を與えようとする。一人はどのように自己と現(xiàn)世の間に一つの平衡をとる。これは作者の努力して解決しようとする問題であろう。すべての若い人の解決しようとする問題だ?！亥违毳ΕЗ`の森』の中で、至る所にすべて現(xiàn)実性と現(xiàn)実的ではない面を持つ人を見ることができる。小説のなかの人物はあるのは現(xiàn)実的な一面を表して、ある者は現(xiàn)実的ではない面を表す。これは小説の全體が表した対立なのだ。村上自身の內(nèi)心の対立と內(nèi)心世界の二面性の闘爭も反映した。直子は手紙の中で渡辺に「……あなたは私に似ていないで、あなたは簡単にあけて自分の殻の中に入ることがあり得なくて、あなたはきっと気軽 をして自分で解脫する?！工趣いΑＳ罌gは渡辺に「……必要なのは理想ではない、かえって行為規(guī)範(fàn)?！工趣い?。直子は矛盾のこの端にいる。徹底的に自分を自我の中で密封する；永沢は矛盾の別の端にいる。徹底的に現(xiàn)世の中にゲームの規(guī)則を掌握する。自我と現(xiàn)世の規(guī)則は彼ら二人の身元に完全に分裂して、水と火のようにともに存在できない。 女學(xué)生の鈴子は現(xiàn)世規(guī)則の化身だと思う。彼女の自我はすでに完全に現(xiàn)世の規(guī)則の中で疎外されたした。彼女は自由自在にこれらの規(guī)則を運用して、周囲の人を掌の上でもてあそぶ。彼女は他の人を掌握するために來るだけ。しかし彼女は他の人を掌握する同時にも徹底的に自我を喪失した。直子の姉も同様に現(xiàn)世の規(guī)則をしっかりとらえる。しかし彼女の自我が規(guī)則の中に自我疎外していない、彼女は自発的に自己を無視しただけだ――たとえ彼女が最も鬱憤がたまる時も、彼女は依然として直子に最も入念な配慮をあげることができる。自我と現(xiàn)世の規(guī)則が彼女で身元に別別に獨立な成分で、彼女は自由自在に規(guī)則を運用することができて、しかし彼女の自我は微弱で密封している…… 永沢は徹底的に現(xiàn)世の規(guī)則を掌握して、內(nèi)気な力も持つ。でも、両者は少し衝突があると、彼は迷いもなく自己を踏みつけることができて、他の人のかそれとも自分のかを問わない。しかし人が嫌わないのが、彼は規(guī)則のため自我を売ることはしない。木月は最も貴重な自我を持つ――「なに悪い心と悪意もない」、しかし意識の中で現(xiàn)世の規(guī)則を掌握することにもっとも気にかける――「それはして、これは直す」。彼は最も貴重な自我を重視することができない。しかし、現(xiàn)世の規(guī)則を正しく掌握することができない自分を無限に卑しめる。初美は同様に人の心を震えさせる自我を持っている、しかし木月と違うのは、彼女はずっと自分の自我を重視して、決して永沢の規(guī)則の上のあか抜けていることを気にかけない。しかし最後、彼女は自分の単純な自我が現(xiàn)世と相容することができないことを発見する。初美を「救う」のはとても難しい事であるべきでないかもしれない。――一渡辺が直子の純粋な自我を気にかけるように彼女の単純な自我を気にかけるような一人だけいればいい。永沢、直子のお姉さん、それとも直子、木月、彼らはみんな現(xiàn)世の規(guī)則を意識の中にもっとも重要なものとして、尊重している。同時に、あるいは自己を無視して、あるいは自己を踏みつける。だから、彼らが生きているのはあたかも獄中にいたようだ。直子と反対して、玲子はちょうど阿美寮の中で自我を獲得したのだ――「私は4歳からピアノを弾いて、しかし思い出して、一回さえ
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