【文章內(nèi)容簡介】 莫若氣,天為積氣,故乾為天。——朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》 　　坤 　　坤上坤下。 　　《說文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。從土從申，土位在申。”坤為地（《說卦》《明夷上六》），故卦名“坤”。 　　屯 　　坎上震下?？餐鮿t震胎。 　　屯，難也?！墩f文解字》：“屯，難也，象草木之初生屯然而難?！闭馂樽悖ā墩f卦》《剝初六》），坎為險(xiǎn)（《坎九二》《彖》），步入險(xiǎn)境，其行難也，故曰“屯”。 　　蒙 　　艮上坎下。艮王則坎休。 　　馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧無知?？矠橹ā杜R六五》），艮為棄（《離九四》），棄知，故曰“蒙”。 　　需 　　坎上乾下。坎王則乾休。 　　需，馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”，均應(yīng)讀作“濡”。濡，濕也。乾為天（《乾九五》）、坎為雨（《小畜上九》《鼎九三》），下雨天，故曰“濡”。需，傳本《歸藏》作“溽”，濡與溽同義。 　　訟 　　乾上坎下。乾王則坎相。 　　《周易音義》：“訟，才用反。爭也，言之于公也。鄭云：辯財(cái)曰訟?！笨矠楸I寇（《說卦》《需九三》《蒙上九》）、乾為金（《說卦》《鼎六五》），盜金，必致訟，故曰“訟”。 　　師 　　坤上坎下。坤王則坎沒。 　　《彖》曰：“師，眾也。”《周易本義》：“師，兵眾也?！薄秴问洗呵镎撏罚骸胺脖?，天下之兇器也?！崩楸姡ā墩f卦》《晉六三》）、坎為寇（《蒙上九》《需九三》），眾寇，故曰“師”。師，兵眾也。 　　比 　　坎上坤下?？餐鮿t坤囚。 　　《彖》曰：“比，輔也，下順從也?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“比，親輔也。”《周易尚氏學(xué)》：“比，親也，輔也。” 　　小畜 　　巽上乾下。巽王則乾死。 　　小，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”，當(dāng)以“少”為正文。《周易音義》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，積也，聚也?！薄靶⌒蟆币馑技础吧傩睢?。乾為金（《說卦》《鼎六五》《噬嗑六五》）、巽為散（《渙》《中孚九二》），金散，故曰“少蓄”。（參見《家人六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兌下。乾王則兌休。 　　《史記殷本紀(jì)》：“湯曰39。吾甚武’，號(hào)曰武王?！眱稙槲洌ā堵牧贰顿愠趿罚?、乾為君（《說卦》《履六三》），履卦有“武王”之象，而武王商湯名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商湯之名！ 　　泰 　　坤上乾下。坤王則乾胎。 　　泰、否二卦說的正是君民之間的關(guān)系：乾為君、坤為眾（《說卦》），民惟邦本，本固邦寧，人君謙居民下，以民為上則“泰”；人君驕居民上，以民為下，則“否”。 　　否 　　乾上坤下。乾王則坤廢。 　　《說文解字》：“否，不也，從口從不。方九切?！狈裰悍穸ㄖ！渡袝軙鵁o逸》：“民否則厥心違怨，否則其口詛祝?！?　　否、泰二卦卦名與卦辭均可對(duì)讀：君居民上，民否之，危；君居民下，民載之，泰。不仁，不利君子貞；愛人，利君子貞。大往小來；小往大來。 　　同人 　　乾上離下。乾王則離囚。 　　《說文解字》：“同，合會(huì)也?！蓖耍簳?huì)同眾人?！稜栄裴尩亍罚骸耙赝庵^之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野。”野，此處當(dāng)專指商郊牧野。會(huì)同眾人，陳師牧野，此之謂“同人于野”?！巴恕睉?yīng)當(dāng)與“于野”連讀，該卦唯命曰“同人于野”才能盡顯其兵伐其君之意?！巴恕碑?dāng)為簡稱。 　　大有 　　離上乾下。離王則乾沒。 　　《周易本義》：“大有，所有之大也。”《周易音義》：“大有，包容豐富之象?！鼻瑸榻?、 為玉、為木果（《說卦》），離為大車（《大有九二》《睽六三》），載之以大車，故曰“大有”。 　　謙 　　坤上艮下。坤王則艮死。 　　朱熹《周易本義》：“謙者，有而不居之義。止乎內(nèi)而順乎外，謙之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，謙之象也。 　　坤為地（《說卦》）、艮為山（《說卦》《隨上六》），高山屈居卑地之下，故曰“謙” 。 　　豫 　　震上坤下。震王則坤沒。 　　《周易本義》：“豫，和樂也。”《序卦》：“有大而能謙必豫，故受之以豫；豫必有隨，故受之以隨；以喜隨人者必有事，故受之以蠱?！薄缎蜇浴芬浴跋病闭f豫。豫，喜也，樂也。 　　隨 　　兌上震下。兌王則震死。 　　《周易本義》：“隨，從也?！?《禮記郊特牲》：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。夫也者，夫也。夫也者，以知帥人者也?！?　　蠱 　　艮上巽下。艮王則巽胎。 　　蠱：敗壞。巽為信（《中孚》）、艮為棄（《離九四》），棄信，其德敗壞，故曰“蠱”。 　　臨 　　坤上兌下。坤王則兌相。 　　馬王堆漢墓帛書《易之義》：“林（臨）之卦，自唯不無瞿（懼）?！薄兑字x》以“懼”說“臨”。兌為惕（《乾九三》《夬九二》）、兌為憂（《臨六三》）、坤為眾（《說卦》《晉六三》），畏于民眾，故曰“臨”。臨者，懔也，懔于民眾也。此乃治民之道。 　　觀 　　巽上坤下。巽王則坤胎。 　　《說文解字》：“觀，諦視也?！薄渡袝虝逃幸坏隆罚骸捌呤乐畯R，可以觀德；萬夫之長，可以觀政?！薄稌?jīng)集傳》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟七。七廟親盡則遷，必有德之主，則不祧毀，故曰39。七世之廟，可以觀德’。天子居萬民之上，必政教有以深服乎人，而后萬民悅服，故曰39。萬夫之長，可以觀政’?！崩楸姡ā墩f卦》）、巽為信（《中孚》），眾信，能獲眾信，其政教必大有可觀，故曰“觀”。 　　噬嗑 　　離上震下。離王則震廢。 　　《彖》曰：“頤中有物，曰噬嗑?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“噬，嚙也；嗑，合也。物有間者，嚙而合之也。為卦上下兩陽而中虛，頤口之象，九四一陽間于其中，必嚙之而后合，故曰噬嗑。”非也。震為鼓（《離九三》）、離為大腹（《說卦》），鼓其腹，飽食之象，故曰“噬嗑”。噬：嚙。嗑：咬。 　　賁 　　艮上離下。艮王則離沒。 　　賁，文飾也?！吨芤滓袅x》：“賁，傅氏云：賁，古斑字，文章貌。鄭云：變也，文飾之貌。王肅云：有文飾，黃白色?！?　　剝 　　艮上坤下。艮王則坤死。 　　剝，阜陽漢簡《周易》作“仆”，傳本《歸藏》亦作“仆”，當(dāng)以“仆”為正文。坤為臣仆（《損上九》《遯九三》）、艮為家（《家人初九》《蒙九二》），家中臣仆，故曰“仆”。 　　復(fù) 　　坤上震下。坤王則震囚。 　　復(fù)：返，歸。震為林（《屯六三》），震為莽（《同人九三》），坤為地（《說卦》）。木，生則冒地而出，死則返歸于土。坤上震下，入土之象，故曰“復(fù)”。 　　無妄 　　乾上震下。乾王則震沒。 　　無妄，阜陽漢簡《周易》作“無亡”，王家臺(tái)秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”并有“安處”“安藏”之辭?！墩f文解字》：“亡，逃也?！闭馂樽悖ā墩f卦》《剝初六》），乾為牢（《大畜六四》），足陷牢中，甭想逃亡，故曰“無亡”?！巴觥迸c震象足動(dòng)之義合，故當(dāng)以“亡”為正字?！盁o”“毋”同義通用。 　　大畜 　　上艮下乾，艮王則乾廢。 　　乾為金（《噬嗑六五》《鼎六五》），艮為家（《蒙九二》《家人九五》《損上九》），家中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。 　　頤 　　艮上震下。艮王則震相。 　　《爾雅釋詁》：“頤,養(yǎng)也。”《釋名釋形體》：“頤,養(yǎng)也。動(dòng)于下,止于上,上下嚼物以養(yǎng)人也?！编嵭f：“頤,口車輔之名也。震動(dòng)于下,艮止于上,口車動(dòng)而上,因輔嚼物以養(yǎng)人,故謂之頤。頤,養(yǎng)也。 　　大過 　　兌上巽下。兌王則巽囚。 　　子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語為政》）巽為信（《中孚》）、兌為毀折（《說卦》），毀信，大錯(cuò)，故曰“大過”。過，錯(cuò)也。 　　坎 　　坎上坎下。 　　習(xí)：重。坎上坎下，重坎，故曰“習(xí)坎”?！跺琛吩唬骸傲?xí)坎，重險(xiǎn)也?！?　　離 　　離上離下。 　　離，馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”，王家臺(tái)秦墓竹簡《歸藏》作“麗”，均應(yīng)讀作“儷”。儷，偶也。離主婚媾（《賁六四》）。《說卦》：“相見乎離。”萬物至此相儷成偶，繁衍生息，故離為娠（《震上六》）、為大腹（《說卦》《明夷六四》）。 　　咸 　　兌上艮下。兌王則艮沒。 　　咸，通“禁”。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假。兌為法（《蒙初六》《豐六二》）、艮為止（《說卦》），依法禁止，故曰禁。咸，亦可讀作“緘”。緘：封，閉。 　　恒 　　震上巽下。震王則巽相。 　　《說文解字》：“恒，常也?！闭馂閯?dòng)（《說卦》）、巽為信（《中孚》），其德有信，行為有常，故曰“恒”。 　　遯 　　乾上艮下。乾王則艮胎。 　　《周易音義》：“遯，徒巽反。字又作□，又作遁。同。隱退也，匿跡避時(shí)奉身退隱之謂也。鄭云：逃去之名?！缎蜇浴吩疲哼q者退也?！薄吨芤妆玖x》：“遯，退避也。” 　　大壯 　　震上乾下。震王則乾囚。 　　《象》曰：“雷在天上，大壯。”震為雷（《說卦》），雷震天上，故曰“大壯”。王家臺(tái)秦墓竹簡《歸藏大壯》卦辭中有“豐隆”一語，顯然取意于震雷之聲。 　　晉 　　離上坤下。離王則坤相。 　　晉，進(jìn)也。離為日、坤為地，日出地上，故曰“晉”。 　　明夷 　　坤上離下。坤王則離休。 　　夷，傷也。坤為地，離為日（《說卦》），日落地下，故曰“明夷”。 　　家人 　　巽上離下。巽王則離相。 　　家人一卦，王家臺(tái)秦簡《歸藏》名“散”，傳本《歸藏》名“散家人”。家人，當(dāng)讀作“嫁人”。離為女、巽為散（《說卦》《渙》《中孚九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 　　睽 　　離上兌下。離王則兌胎。 　　睽卦，王家臺(tái)秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿，即“瞿”?！墩f文解字》：“瞿，鷹隼之視也?！薄抖Y記玉藻》：“視容瞿瞿?！薄抖Y記集說》：“瞿瞿，驚遽之貌?！薄墩f文解字》：“睽，目不相聽也。”聽，從也。目不相聽，當(dāng)為受驚時(shí)兩眼發(fā)呆之貌。睽，當(dāng)為視容驚懼之貌。 　　蹇 　　坎上艮下?？餐鮿t艮相。 　　《彖》曰：“蹇，難也?！笨矠榈湥ā峨S九四》）、坎為患（《比初六》《大過九四》《中孚初九》）、艮為門（《同人初九》《隨初九》），禍患臨門，故曰“蹇”。 　　解 　　震上坎下。震王則坎廢。 　　解：解脫?？矠殡U(xiǎn)（《坎九二》）、震為足（《剝初六》）、震為出（《隨初九》），足出險(xiǎn)外 ，故曰“解”。 　　損 　　艮上兌下。艮王則兌囚。 　　損，減也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也，春以授夏之時(shí)也，萬物之所出也，長日之所至也，產(chǎn)之室也，故曰益。損者，秋以授冬之時(shí)也，萬物之所老衰也，長夕之所至也，故曰產(chǎn)道窮焉而損道生焉?！兑拙曂ㄘ则?yàn)》：兌主秋分，艮主立春。自秋分至立春，產(chǎn)道窮焉而損道生焉，故曰“損”。兌為成（《豫六五》校）、艮為敗（《復(fù)上六》），成而敗，故曰“損”。 　　益 　　巽上震下。巽王則震休。 　　益，增也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也，春以授夏之時(shí)也，萬物之所出也，長日之所至也，產(chǎn)之室也，故曰益。損者，秋以授冬之時(shí)也，萬物之所老衰也，長夕之所至也，故曰產(chǎn)道窮焉而損道生焉?！兑拙曂ㄘ则?yàn)》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，萬物生長增益之時(shí)，故曰“益”。